2017大學聯考作文預測：以“寬恕”為主題

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　　題目

閲讀下面的文字，根據要求作文

古人云：以恕己之心恕人，則全交;以責人之心責己，則寡過。

曾國藩説：“善莫大於恕。”

安德魯·馬修斯説：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”

最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。

讀了上面的這幾段話，你有什麼感想?請選定一個角度，明確立意，寫一篇不少於800字的文章，題目自擬，文體自選。

　　審題指導

審視這道新材料作文試題後，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類的關係型話題的範圍之內。寬恕別人是一種美德，是大度的表現，所以人生在世，要以寬容之心待人;當然寬恕別人也不能過分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益於自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。

　　範文：　　如心

如心二字便為“恕”。

所以什麼稱作“恕”，是用如對方之心思量，如對方之處考究。這樣，就能看見對方的世界，寬恕就變得不再那麼難捱。

你曾打翻過無數只碗，曾擦破過無數件衣，曾頂過無數次嘴，曾傷過無數次父母的心。你卻又無數次看見早起的媽媽，腫着眼進了廚房;無數次看見爸爸，歎着氣坐在沙發上睡不着。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠過你，他們選擇理解你的一舉一動，盡力試着用你的眼光看看事情。

你曾讓足球飛進教室，曾背後説過老師壞話起過外號，曾在課堂上將她氣到無話可説。又是一天清晨，你不出意外的見到神采奕奕的她向你要作業，為你講習題。你也曾聽見她們説，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。

多少年後，你必將憶起媽媽收拾碎碗時手指流出的血，必將念着被氣出門的老師臉上淺淺的淚痕。你終於學會用他們的眼睛看這世界，終於知道他們一直在理解你，終於體味到他們不斷的原諒裏道不盡的心酸混雜着放不下的心和捨不得的情。你會不遠萬里，朝着他們的方向，迫不及待的，出發。

寬恕，讓漂泊的遊子注目着家的方向，牽引着無數學子回到那方小小的學校。寬恕，牽連着每一顆在遠方飛翔的心，羈絆着每一個走向遠方的腳步。

我們看得見的，是他們帶灰的衣服蹭髒了新買的衣服，看不見的，是農民工為城市建設日復一日的熱火朝天;看得見的，是他們在快餐店慢騰騰的點餐讓我們遲了到，看不見的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱。

我們為什麼看不見，因為我們還沒學會設身處地的想想別人的世界。每個看似無法原諒的人都曾經或正在為這方土地努力着，也許受益者又恰巧是什麼都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個人理解到對方的難言之隱，能讓孤立的個人感受到來自他人的温暖。

寬恕，給一個羣體瞭解另一個羣體創造了契機，從而讓所有的羣體自然而然形成一個整體社會。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發這種香氣，帶給他人以無窮的力量。

我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋於沙土之中，不知何時見得天日。寬恕，是那堅韌不斷的線，將長輩與孩子，工人與白領，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個温暖的整體，融化所有的冰冷與堅硬，在陽光下得以散發最美的光彩。

如心，如心，如心得以恕。

　　恕

人生在世，恩恩怨怨，痴痴纏纏，紛亂不休。世間出塵守信，與世謙和之人，他們為人處世的祕訣定與“恕”字有脱不開的`干係。

為人者，順心而為。“恕”，按照漢語釋義的拆解原則，正是“如心”二字。也許寬恕，本就是順心之為。人心如江河，窄處水花四濺，寬處水波不興，如是而已。

金剛怒目，所以降服四魔，菩薩低眉，所以慈悲六道。

月濺星河，長路漫漫。翻開歷史古卷，風沙裹挾者煙塵，一個身影在其間浮現。他，鳩摩羅什，從歷史中緩緩走來。傳經之初，正值中原戰火不休，幸得前秦王苻堅久聞大師高名，特派副將呂光領兵相迎。奈何那呂光不過是營前武夫，哪的佛法高深，心中有妒，便多次將軍中烈馬與羅什騎乘。羅什雖多次從馬上跌落，終面無愠色，默默忍恕。呂光自知有愧，從此誠心相護。但回到中原，迎接他的已經是後秦王朝，後秦王姚興雖有心向佛，但見羅什才思過人，竟生出讓大師留下慧種的荒誕念頭。羅什受妓生子，身受大辱。但面對這些屈辱，他選擇了寬恕。他始終謹記，這便是他要普渡的眾生。

“身當爐鑊，利彼忘軀”。正是羅什的寬恕，為傳經創造了充分條件，也為佛法的傳播樹立了精神典範。“但如污泥中取白蓮，但取白蓮，不問污泥。”時光在這位低眉寬忍的僧侶身上流過，彷彿映射出無限可能。正如《金剛經》中所言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，”

佛法中講，五藴皆空，超拔紅塵方可渡盡苦厄。

道家講求內修外養，方可長生久視。

儒家認為君子之道費而隱。

三家之論，皆可以“恕”論道。低眉寬心，便是我國自古提出的處世之道。恕，不僅是慈悲勇毅的忍耐力，更是一種幽深悠遠的人生境界。

“醉笑陪公三萬場，不訴離殤。”豁達如蘇子，放下離愁別緒，只留公醉飲一場，

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”三百年前，容若這一句低吟寬恕了情事遷轉，留下最初美好的感動。

“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，”冷峻嚴肅如魯迅先生也如是勸慰世人。

時間沙漏流轉不停，在行走和消逝不停輪轉之中，唯有心懷寬恕的靈魂亙古長新。今有此幸，與君共勉。

　　寬恕別人釋放自己

何處合成“恕”，善人心上如。漢字構造已經解釋了恕便是稱心如意。可見，原諒別人的過錯，對於自己又何嘗不是一件好事。

寬人使人心大，心大便可容天下。晚清名臣曾國藩是一個心胸博大能忍別人所不能忍之事的人。左宗棠逢人便罵曾國藩，罵的曾公曾經的部下都聽不下去，而曾公卻未見動靜。左宗棠可謂是曾公一手提拔上來的，左宗棠性直易得罪人，幾次被害都是曾國藩從中周旋方得以脱身。曾公對於自己幾經提拔卻“忘恩負義‘罵自己的後生採取以德報怨的處理辦法。原因是左宗棠對於國家有重大作用，再加之曾公性寬厚，所以曾公未加怪罪還繼續幫他。曾公《挺經》無非便是:恕己及人，寬及國家，以致國興。

正是這份寬容，讓瘡痍滿身的大清擁有了一個善於用兵的將領;正是這份博大，讓弱小的國家保住了伊犁。寬容不僅對別人有利，對己有益，對國家更是福祉。

諸多偉大人物的身上都有寬恕的光輝。美國傳奇總統亞伯拉罕林肯出身低微，飽受歧視，卻創造了輝煌的功績。他寬恕他暴躁令人難以忍受的妻子瑪麗、託德，換取了一家之寧;他寬恕在大庭廣眾之下侮辱他出身的議員，換取了內閣的尊敬和諧;他寬恕脾氣火躁寫信罵他是笨蛋的羅伯特、李將軍，換取了將帥和諧，贏得了南北戰爭;即使面對自己的政敵兼情敵道格拉斯他也禮讓有加，盡顯君子風範。亞伯拉罕的偉大在於，他能容忍小到雞毛，大到國家的一切事情，只要對國家有利，捱罵被污辱又算得了什麼呢?

凝視天空的深邃，眺望大海的寬闊，聖賢用穿透靈魂的聲音告訴你，寬容是美德的源泉。

當藺相如忍讓廉頗時，是寬恕的力量;當唐太宗容忍魏徵的直言進諫而開啟大唐盛世時，是寬恕;當曼德拉友好宴請曾經虐待他的獄警時，是寬恕。

心裏能容下別人犯錯的人，心靈是輕的;充滿仇恨不懂得寬宏的人，心靈便是重的。你原諒別人的時候，也是在原諒你自己。

人生百年，不過一夕;草木枯榮，猶可興替。人之靜寬，所以興德。人之躁狹，所以亡身。人亦不察，物亦不汶。本無塵埃，何處招惹。恕人之過，恕己之心。

　　一念之慈

安德魯.馬修斯説：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在腳跟上，這便是寬恕”。

寬恕，是一種信仰，是一種美德，它能使人高貴，使人善良。它的對象沒有規定人的善惡，一如有的人可以寬恕別人，有的人卻不被別人寬恕。

有的人，儘管遭受了不公的待遇，卻以大愛之心待人，寬恕他人，最終贏得了世界的尊敬和愛戴。

曼德拉，一生奔走於縫合黑白皮膚的裂縫，他演講、抗議，只為使黑人得到認可和尊重，但他卻被莫須有的罪名關進了牢中，他被欺侮，被毆打，但他終未停止反抗。不久，黑人勝利，他被釋放，在他的演講上，他邀請了那幾個曾毆打他的白人獄卒，並説着：“當我走出監獄大門的那一刻，我知道，如果我不把仇恨、憤怒、痛苦留在身後，那麼我將仍在獄中”。他是名偉人，不僅因為他的堅持鬥爭，更因為他拿出了寬恕的勇氣。

有的人，儘管屢屢遭受磨難和拒絕，但他並沒有因此而灰心，仍以寬恕待人，最終成就了自己。

一個菜鳥導演，一個菜鳥團隊，卻拍出了一部令人記憶深刻、喚起人們共鳴的青春電影。九把刀，他曾為給母親治病不停地寫書，請人幫他拍電影，但一路上遭到無數拒絕。他沒有煩躁、憤怒，而是放棄向那些人乞求，用自己的力量從零開始。有人説：“有原則的寬容和憐憫，才會使你的善良顯得高貴”。九把刀是一個善良的人，但他也不乏有一顆高貴的心，他寬恕了別人，同樣也是在寬恕自己。

而有的人，儘管聲名顯赫，但因不被世俗所接納和寬恕，最終生活悲慘。

列夫.托爾斯泰，我們都知道他是一名偉大的作家，但又誰相信他其實是一名不被世人和成就寬恕的可憐的老者。他在暮年已名噪一時，他接受着人們的愛戴和喜愛，在文壇上佔有至高無上的地位，但這名白髮蒼蒼的老人想要的不過只是一個可供他安靜寫作的鄉下小屋。他拿着一個作家僅需的東西：日記本、鉛筆和羽毛筆，獨自一人踏上火車，但這必然是不被允許的，他的成就怎會允許自己的刑事犯私自逃離，他終被世俗套上了枷鎖，這個可憐的未被寬恕的老人。

我們讚頌寬恕，以恕己之心恕人，或許一念的寬恕就能避免一次爭吵，得到一次成為朋友的機會。

沒有人會保證自己沒有過錯，因此，每個人都有被原諒的機會。我們無法去改變別人，但我們可以先點亮自己的心燈，寬恕別人，而你的善良也必將使你的寬恕有所回報。

一念之慈，萬物皆善。