現代著名女作家馮沅君的文學作品介紹

馮沅君與著名哲學家馮友蘭和地質學家馮景蘭為同胞兄妹，自幼學習四書五經、古典文學及詩詞。以下是本站小編為你整理的馮沅君的作品介紹，希望能幫到你。

　　馮沅君的作品介紹

馮沅君是現代著名女作家，她的作品也有很多。下面，我們就來看一下有哪些是馮沅君作品吧。

1923年開始，馮沅君開始小説的創作。她用淦女士作為筆名，在《創造季刊》和《創造週報》上發表了《旅行》、《隔絕》、《隔絕之後》等。她的小説充滿了反抗就立交的精神，一度震動了許多讀者。

1926年，馮沅君代表作短篇小説集《卷葹》出版，後被魯迅編入《烏合之眾》。同年，她的短篇小説集《春痕》發表。

1929年出版出版了描寫那些為了幸福反抗封建禮教的青年們的情緒的《劫灰》。

1932年與丈夫陸侃如合著出版了《中國詩史》和《中國文學史》和並獨自著作出版《中國文學史簡編》。

1935年獲博士學問回國後志中國成立前夕，著有《古憂解》、《孤本元明雜劇題記》和《古劇説匯》等書。

1949年後，與北京大學林庚教授一起主編《中國曆代詩歌選》。

馮沅君是繼冰心之後，又一個引起文壇矚目的女作家。她的作品充滿了浪漫主義色彩，也浸染了古曲詩詞的藝術情調。這個浪漫主義色彩不僅是體現在作品的思想上，更是指馮沅君作品的特徵。她在創作的方法上，不以故事情節的發展為中心，而是以刻畫人物心理為重。最多的是以第一人稱為敍述方式敍述，在以第三人稱敍述的作品中，馮沅君也同樣通過主人公的心理活動來宣泄情感。

　　馮沅君的個人簡介

馮沅君，原名馮恭蘭，1900年出生於河南南陽。是中國古典文學史家，中國現代著名女作家和大學一級教授。

馮沅君的父親馮台異，非常注重對子女的教育。曾任湖北省崇陽縣知縣的他，在家中專門設立了書房，並請來“教讀師爺”為子女講授古文、算學等。馮沅君作為馮台異的幼女，亦受到了教育。她尤其喜愛讀古文唐詩，12歲時便能吟詩填詞，還獲了個“才女”的稱號。

1910年進入縣立端本女子國小堂讀書。因辛亥革命爆發而輟學，在家自修。1917年考入北京女子高等師範學校文科專修班。在校期間，她曾親自扮演改編為話劇的《孔雀東南飛不能》裏的焦母，宣傳反對封建。1922年考取北京大學研究所研究生，專門研習古典文學。

1923年開始，馮沅君開始創作小説。她以淦女士為筆名，先後在《創造季刊》和《創造週報》上發表了《旅行》、《隔絕》和《隔絕以後》等文章。1926年開始出版小説集。

1929年與文學史家陸侃如結婚。1932年與丈夫一起留學法國，並於1935年獲巴黎大學文學院博士學位回國。先後在金陵女子大學、復旦大學、中山大學武漢大學等校任教。1949年開始一直在山東大學擔任中文系教授。1955年升任山東大學副校長。

1956年加入九三學社。1962年被評為山東省先進工作者。解放後，曾擔任全國人民代表大會第一、第二、第三屆代表，山東省婦女聯合會複製系，山東省文聯副主席等。

於1974年6月17日馮沅君因病去世，與世長辭了。

　　馮沅君與馮友蘭的聯繫

馮友蘭，出生於1895年，河南南陽人。是中國當代著名哲學家、教育家，他有一個妹妹叫馮沅君。

馮友蘭的父親馮台異生有兩子一女，馮友蘭是長子，馮沅君是馮友蘭的`小妹。馮台異十分注重對子女的教育，專門在家置辦了一間書房供子女翻閲書籍，還聘請了一位“教讀師爺”，專門來給他們講授古文、算學、寫字和作文。

1911年春，馮友蘭考入了開封中州公學中學班。並與吳淑貞結為連理。1912年，馮友蘭考入上海第二中學高中預科班。在那時接觸了耶芳斯的《邏輯學綱要》，馮友蘭因此對形式邏輯產生了濃厚的興趣。1915年，馮友蘭考入北京大學文科中學哲學門，開始系統的接受哲學訓練。1918年，馮友蘭畢業於北京大學。1919年五四運動爆發，馮友蘭積極響應，並與有人一起創辦了《心聲》期刊。

新中國成立之後，馮友蘭放棄心理學體系，選擇馬克思主義，開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。之後，著作了《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。1981年，86歲的馮友蘭用口述的方式完成了《三鬆堂自序》。1990年，馮友蘭離開人世。

馮沅君，是馮友蘭的妹妹。她是中國現代著名女作家、中國古典文學史家。與哥哥馮友蘭一起接受了“教讀師爺”的教育。與哥哥馮友蘭不同的是，她尤愛中國的詩句，成了文學史家。而馮友蘭是哲學家。