清朝歷史故事（精選10篇）

關於清朝歷史故事有哪些呢?歷史和故事之間有着很強的聯繫性,故事是歷史的傳播載體,起到了傳承歷史的作用,歷史則是故事的內涵,豐富了故事的內容。下面是小編為您整理的清朝歷史故事，歡迎閲讀借鑑!

清朝歷史故事 篇1

有資料記載：清朝內廷每年要用掉近四五百萬兩白銀。

清末李元伯《南亭筆記》裏記錄了一則“雞蛋問題”，説的是光緒小皇帝喜好吃雞蛋，一天要吃四個。四個雞蛋在光緒時期也就十二三個銅錢而已。而御膳房獅子大開口，開價整整三十四兩銀子。

光緒有次與他的老師翁同龢閒談，説道：“雞蛋真好吃，可這東西這麼貴，翁師傅你能吃得起嗎?”翁同龢深知其中貓膩，知道是內務府的人虛報冒領，但又不便直説，只好推脱道：“回皇上，臣家中或遇祭祀大典，偶一用之。否則不敢也。”這樣一來，光緒皇帝吃雞蛋就可以吃掉一萬二千四百一十兩白銀。

管中窺豹，由此可知，內務府通過虛報帳目，低價買進，高價賣給皇帝，冒領銀兩大肆貪污的現象有多嚴重和普遍。政治清朝內廷一年用掉四五百萬兩白銀，也就不足為奇了。

清朝歷史故事 篇2

多爾袞死後，順治帝親政，但是，他看不懂奏摺，有人説他是一個傻瓜皇帝!

一個很聰明的皇帝，怎麼就成了傻瓜了呢?原來，順治帝不識字，他沒有上過學。按理，順治元年，他6歲，朝廷就應該為他請學識淵博的滿漢師傅，學習文化知識。可是，多爾袞卻總是拖延不辦。這樣，順治帝從即位開始，沒有人給他請老師，也就只有玩耍了。

可是，這裏面有一個問題，精明的孝莊太后不知道要自己的兒子學習嗎?當然知道。孝莊這個時候有自己的考慮，她看到跋扈的多爾袞權勢熏天，兒子順治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很難保證。於是，聰明的孝莊太后看到，既然多爾袞不願意順治帝學習，那就是怕他將來長了本領，威脅到攝政王的地位，所以，乾脆先不要叫順治帝學習，等將來機會成熟再説。

於是，順治帝每天就是瘋玩，不學習，但是，卻很喜歡騎馬射箭，一直到十二三歲，順治帝都很少看書，基本上是一個文盲狀態。

順治帝親政以後，掃清了多爾袞的障礙，他決心要惡補文化知識，因為，他過去失去的太多了。典籍《北遊集》中記錄了順治帝刻苦學習的情況。順治十六年的一天，順治帝和大和尚木陳忞相對而坐，一會兒，內侍報來一摞書，大概有十多本。順治帝對木陳忞説：“這是我讀過的書，請你看看。”

木陳忞細心一看，發現皇上讀過的書很多也很雜，有《左傳》《史記》《莊子》《離騷》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，無所不包。真是從心裏佩服，一個日理萬機的皇帝，之前又沒有什麼基礎，這麼多書怎麼看啊?

順治帝看出了木陳忞的疑惑，從容説道：“朕極不幸，五歲時，先太宗早已晏駕。皇太后生朕一人，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。年至十四，九王薨，方始親政，閲諸臣章奏，茫然不解。”在這裏，順治帝實事求是地揭祕自己的艱難處境，由於沒有機會學習，而看不懂章奏，這是一個君王很難堪的事情。

在《北遊集》中，順治帝講完自己的艱難處境之後，講述了自己發奮讀書，幾乎要吐血的感人故事：“發奮讀書，每晨牌至午，理軍國大事外，即讀至晚。然頑心尚在，多不能記。逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計前後諸書，讀了九年，曾經嘔血。”

細想一想，順治帝作為一個忙碌的皇帝，每天有好多軍國大事要處理，只有在晚上或者夜深人靜的時候，才有機會學習典籍。這種辛苦是常人難以做到的，很令人敬佩。

清朝歷史故事 篇3

鰲拜是好人,有人這樣説.也有人這樣説鰲拜是一個十足的壞人.

鰲拜是壞人,這點相信有很多人都有同感,特別是看了康熙和少年天子電視劇的各位觀眾同志,對於鰲拜的專權,蠻橫是深有體會的,那時的狠,是一時無法説清的,看到康熙抓到鰲拜是,心頭只是一陣子輕鬆,就好比在心理壓抑了好久的一塊石頭終於卸了下來,好爽.

鰲拜，滿族瓜爾佳氏人，隸屬滿清太宗皇太極直轄的鑲黃旗，年輕時常常隨皇太極征戰，驍勇善戰，軍功卓著，因而深得皇太極寵眷。1637年，皇太極發兵進攻明邊防重地遼寧皮島，貝子碩託、武英羣王阿濟格率軍多次進攻未克。在這軍情危急時，年輕的鰲拜挺身而出，立下軍令狀，獲准後即率軍大呼而上，強得登島成功，然後率先舉火引導後續部隊衝上該島。皮島逐克。皇太極聞報大喜，以鰲拜首功，超升三等男爵，賜號巴圖魯(勇士)，後又擢升鰲拜為最重要的鑲黃旗護軍統領，成為清王朝的主要將領。

1644年清軍入關。鰲拜率軍定燕京，徵湖廣，馳騁疆場，衝鋒陷陣，為清王朝統一中國立下汗馬功勞。這年10月，他率軍取道陝北，進攻西安的李自成軍。第二年5月李自成在被追擊途中遇害。1646年鰲拜又隨肅親王誼格出征四川張獻忠大西軍，在南充偷襲大西軍軍營，“大破之，斬獻忠於陣”。鰲拜又以首功被順治皇帝超升為二等公，授議政大臣、領侍衞內在(皇帝禁衞軍司令)。自此，鰲拜參議清廷大政，隨侍帝側，權勢日增，處於清廷核心地位。1661年順治帝死，皇三子玄燁剛8歲，即帝位，是為康熙。國家政務由索尼(正黃旗)、遏必隆(鑲黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、鰲拜(鑲黃旗)四個大輔政大臣掌管。鰲拜雖位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，蘇克薩哈因隸屬正白旗，是多爾袞舊，為索尼所惡，因而鰲拜得以擅權。作為康熙的輔助大臣,鰲拜有了自己的個人勢力,第一次感到了權力的魅力,權力帶來的一切好處,而此時,“索尼老病，鰲拜多專政，與蘇克薩哈不相能，遏必隆不能自異”---《清史列傳》卷6.根據史學家分析,在四位輔臣中間，索尼能文能武，順治年間總管內務府，是四朝元老，地位很高;蘇克薩哈和遏必隆在皇太極晚年才初露頭角，能力有限。鰲拜雖然名列最末，但實際地位卻與索尼不相上下。這樣,鰲拜就更是為所欲為,沒人來約束他了,此時,他以前對順治地的忠心和臣子對主子的忠也就隨着他的一次次貪慾慢慢的沒落了下去,就這樣,完成了一個滿清第一臣到人人厭的亂臣責子的鋭變.

鰲拜就這樣的迷失了,迷失在我們自己的意念裏,迷失在我們自己貪慾裏,在他的一生裏,其實我們可以窺見很多人性的劣根.他的一生,其實也就是我們劣根的賤性所在. 他結黨營私，日益驕橫，竟發展到不顧康熙的意旨，先後殺死户部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登臨與輔政大臣蘇克薩哈等政敵，引起朝野驚恐，康熙震怒。最後康熙終設計將鰲拜擒獲，廷議當斬，康熙念鰲拜歷事三朝，效力有年，不忍加誅，僅命革職，籍沒拘禁。不久鰲拜死於禁所。在中國封建專制社會歷史上，權臣與皇帝的鬥爭史不絕書。這是當時制度的必然產物。康熙與鰲拜的政爭只是其中一例罷了 。

也就是説沒有絕對的忠奸。

清朝歷史故事 篇4

清朝統治者源於白山黑水間的東北大地，其飲食習慣是在東北形成的。東北滿族淳樸的食風、簡單的`飲食方式隨着清朝皇室入關，也帶到了北京城。入關之初，滿族貴族初次登上統治地位，需要本民族的武裝力量維護剛剛取得的權利。因此，用民族傳統意識和民族傳統風俗加強民族凝聚力，是清統治者的當務之急。清統治者一方面欽定中國傳統的儒學、理學為“正學”，使其在文化思想領域佔據統治地位，穩定和籠絡漢族知識分子;另一方面又積極地制定一系列防止漢化的措施，其中就包括服飾、髮式、禮儀、飲食等方面，以此來加強族八旗官兵的凝聚力，來保持與皇室的向心力。無論是清宮廷筵宴，還是皇帝賞賜有功之臣，清宮廷飲食大多保留滿族傳統，飲食原料、物料仍以東北特產的糧肉蛋菜為主。每到年底仍例關外風俗行“狍鹿賞”：向滿、蒙、漢八旗軍的有功之臣頒賜東北野味。屆時，北京城內分設關東貨場，專門出售東北的狍、鹿、熊掌、駝峯、鱘鰉魚，使遠離家鄉故土的八旗士兵和眷屬身在異地，也能夠吃到家鄉風味。正如《北京竹枝詞》中所寫到的一樣：“關東貨始到京城，各路全開狍鹿棚。鹿尾鯉魚風味別，發祥水土想陪京”

但是，清代宮廷生活在北京這塊土地上，必然要受到北京風土人情、飲食時尚的影響。而且，清王朝統治者與歷代封建統治者一樣，亦有着王天下者食天下的強烈願望，對天下的美味食品傾注了極大的熱情。清初的順治、康熙兩朝，在以故鄉“關東貨”為主要飲食的同時，也效法明代宮廷以“嚐鮮”為由，按季節徵收天下貢品：江南的鮮魚蝦蟹，兩廣的瓜果蜜餞，山東的蘋果，山西的核桃，直隸的蜜桃、鴨梨，陝甘的花皮瓜，新疆的□葡萄……尤其值得一提的是江蘇鎮江的鰣魚之貢。鰣魚是生活在今江蘇南京、鎮江一帶季節性很強的魚種，每年春季溯江而上，初夏時洄游生殖。宋《食鑑本草》中載，“鰣魚年年初夏時則出，月餘不復有也”。因此鰣魚身價倍增，成為江南特產。自明代列為進貢皇宮的貢品，清代初期仍沿此俗。第一網鰣魚就要送皇帝嚐鮮，宮廷即在桃花盛開的時候舉行“鰣魚盛會”，屆時皇帝賜文武百官一同品嚐。鰣魚味道鮮美，但運送鰣魚是一件非常辛苦的事情。魚打澇上來後，用冰船和快馬分水、旱兩陸運送抵京，並在沿途設冰窖、魚場保鮮。鎮江到北京約三千里路程，官府限定二十二個時辰(四十四小時)送到，宮廷早已做好烹製準備，鰣魚一到，既舉行盛會。因此，為爭取時間，送魚人在途中馬歇人不歇，只准許吃雞蛋充飢。常常是“三千里路不三日，知斃幾人馬幾匹?馬傷人死何足論，只求好魚呈聖尊。”

清代皇室沿襲滿族的飲食習慣，一天兩次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八、九點進行，晚膳在下午一點到兩點進行，夏秋兩季則要早一個小時。兩次正餐後，各加一頓小吃。

御膳的食譜每天由內務府大臣劃定，做御膳時，內務府大臣負責監督。皇帝平時吃飯的地點，大多在寢宮和辦事場所。傳膳時，由御膳房太監負責把3張膳桌拼在一起，鋪上桌單，手捧紅色漆盒的太監們將各種菜餚、飯點、湯羹等迅速端上飯桌。

皇帝就座後，傳膳太監先親口嚐嚐，然後皇帝才開始吃。試毒牌是一種銀製的半寸寬、3寸長的小牌子，中國古人認為如果飯裏有毒，牌子就會變色。

皇帝吃飯是一個人單獨吃，如果沒有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃飯。一般是主菜八品、小菜四品，再加火鍋、粥、湯等。主食有米飯、麪食及糕點多種。

又據清宮檔案記載，皇帝派往各地的官員經常向皇室進“鮮”，即各地應節的新鮮食品，康熙年間任蘇州織造的李煦就曾在不同季節向清宮進貢食品與飲料。春季，“今有新出燕來筍，理合供進，少盡臣煦一點敬心。”初夏，“蘇州新出枇杷果”、“佛手”。秋季，“蘇州今秋十分豐收……洞庭山杏子理合恭進”。剛剛入冬，李煦又進“冬筍”和“糟茭白”。康熙三十七年(1698)十月李煦向清宮呈進了一批江南鮮果和露酒：“佛手計二桶，香櫞計二桶，荔枝計二桶，桂圓計二桶，百合計二桶，青果計二桶，木瓜計二桶，桂花露計一箱，玫瑰露汁一箱，薔薇露計一箱，泉酒計一罈。”

天下美味食品進入宮廷，清帝的飲食逐漸發生變化。順、康兩朝逐漸改變以各類野獸肉和家禽、家畜等為主要原料和簡單的烹飪方式，從各種肉類整治、洗淨後切成大塊煮、燉、蒸、燒、烤等熟制、用大盤大碗盛裝，到食品多層次地加工和注重包裝形式。康熙五十九年(1690)一月十二日，法國傳教士張成一行抵京。玄燁在暢春園熱情款待遠道的客人，賜給他們的食品有“堆成金字塔行的冷肉”，有“用肉凍、豆莢、菜花或菜心拼成的冷盤”。一月二十八日是我國傳統的新年，玄燁邀請傳教士們一起過年。除夕晚膳又賜給他們“年飯”十二盤菜餚，二十一種果品。菜餚、果品一改滿族“簡單”的烹製方法，使清代宮廷飲食在“質”的方面發生了很大的飛躍。特別是到了乾隆時期，隨着國家政治的鞏固，社會經濟文化空前發展，清代宮廷飲食也進入了它的黃金時代。

清朝歷史故事 篇5

清朝有兩個這樣的女子，於許多人都對她們用一個稱謂——董鄂妃，事實上，她們還是堂姐妹。董鄂妃不姓董，而是姓董鄂，這一點很重要。她們的死卻分別為天下百姓做了一件大好事兒。甚至於改變整個清朝歷史。到底是怎麼回事兒？

説起順治皇帝的事情，大家都是有所耳聞的。這位大清王朝的開國皇帝，作為不算大，但是聲名在外。

順治十八年，兩個女子中的一個，賢妃董鄂妃因病去世，這個董鄂妃，是順治皇帝最為珍愛的一個妃子，確切的説是皇貴妃。甚至於順治皇帝的死，都和這位年紀輕輕的女子有這千絲萬縷的聯繫。

賢妃董鄂妃死時，“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。崩後數日，顏貌安整，儼如平時”，董鄂妃生前信封佛教去世之後，順治皇帝悲痛欲絕，先是召集天下的名僧大行法事。

接着，順治皇帝追諡董鄂妃為皇后，順治一共有過兩位皇后，自己把一個降為側妃，另一個放在後宮當家具，從來不聞不問。唯獨這個董鄂妃讓順治神魂顛倒，鍾愛有佳。

董鄂妃生前沒能做皇后是有孝莊壓着，董鄂妃一死，順治是啥也不顧，直接追封皇后，並昭告天下。

’朕仰承慈諭，特用追封，加之諡號，諡曰‘孝獻莊和至德宣仁温惠端敬皇后’。緊接着，順治還為此大赦天下，親們，是大赦天下，就這四個字兒，在當時可是萬民相歡。

這是第一個董鄂妃，18歲封賢妃，後進皇貴妃，22歲去世。生前被皇帝一人寵幸，死後讓萬民為之敬仰！同時，她間接拉動清朝從順治時代走向了康熙時代。

同時期，還有另外一個董鄂妃，這個董鄂妃實際上是貞妃，但是同樣是董鄂氏，所以她也被稱為董鄂妃。這兩個董鄂妃還是堂姐妹，原本出自一門之中。

這個貞妃董鄂妃，長得也如花似玉，可惜遇到了順治這麼個皇帝，十八歲入宮，就封了個妃。皇帝可能連她是誰都分不清。不過這個董鄂妃在歷史上同樣重要。

1611年2月5日，順治皇帝因為思念已故愛妃成疾，因此就那麼神祕的去世了。也有野史稱是出家為僧。

但是正史記載，順治出家的念頭最終因為各種原因被打消了。這皇帝一死，問題可就來了，在清朝有個特別可惡的制度叫從殉，又稱自願殉葬。

就是皇帝死後，妃子們必須要有人自願陪皇帝殉葬。這種情況也發生在多爾袞的母親身上，雖説自願，其實是被選中的，被逼殉葬。這個貞妃董鄂妃也是如此。

順治可是孝莊一手栽培出來的，這正值壯年，就這麼沒了，孝莊悲傷轉怒，大發雷霆，將此事責怪於賢妃董鄂妃，認為董鄂妃是妖妃，是她剋死了自己的皇帝兒子。喪子之痛湧上心頭，進而怒及董鄂氏家族。

然後就輪到貞妃董鄂妃了，這個董鄂妃迫於孝莊的壓力，為了更好的保全董鄂氏家族，以熄滅孝莊的怒火，最後不得不自願提出願為順治殉葬，跟隨順治的腳步。

順治十八年（1661）正月初七日，以身殉世祖死。死時年僅22歲，正好和另一個董鄂妃同齡！這個董鄂妃也成了清朝歷史上最後一個自願殉葬的妃子。

貞妃董鄂妃死後，並沒有葬進順治之墓，這還是孝莊對董鄂氏的怒火所致，可是後來有個皇帝對這個董鄂妃的遭遇甚是同情，不僅追封了她，並在康熙十二年（1673年），康熙下詔禁止殉死的行為。

從此以後，"從殉"便在中國的歷史上消失了。這兩個和順治有關的同齡同姓的董鄂妃，一個讓順治英年，一個用死終結了殉葬制度，她們都堪稱改變了歷史軌跡的人。

這就是關於兩個“董鄂妃”的故事。

清朝歷史故事 篇6

雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養道士為他煉丹。他親自用硃筆書寫密摺數份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達修養性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導，不可強迫，並相贈重金來安頓他的家人。對本人更要優禮榮待，迅速派車護送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時説"即使送來的人沒有本領，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進京。

這些道士之中，他讚賞的是紫陽真人，説他所著的《悟真篇》，闡明瞭金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士採藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御製詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的詩："鉛砂和藥物，松柏繞雲壇;爐運陰陽火，功兼內外丹。光芒衝鬥耀，靈異衞龍蟠;自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動的宮中煉丹圖。

雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補充元氣的濟丹，從不間斷。他曾將濟丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。説濟丹是"經過精心煉製，不論寒熱温涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，儘管放膽服用，不必有所懷疑。"

雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩後只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅逐煉丹道士張太虛、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。並將所有煉丹原料清運出宮。

清朝歷史故事 篇7

慈禧太后即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人)，晚清最著名的女人，可以稱得上是第一女人，她是如何過年的呢?

慈禧有極強的虛榮心，除了臣子要給她年禮，皇帝、皇后和宮妃們也不例外，但相比大臣送珍寶什麼的，慈禧對家人、身邊人送的禮物，更看重親情的含量，所以多是些親手做的東西，比如鞋、手帕、圍脖、手袋之類。丫頭、太監們，往往送一些糕餅點心之類的東西。

慈禧是大清朝的“老佛爺”，平時上下就是圍着她一個人轉，順從她的旨意，過年了則更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午兩點，要行“辭歲典禮”，在皇后的帶領下，宮妃、家人、侍從等依等級高下排列成行，一齊向太后叩頭。禮儀結束後，慈神要出點“血”，給每個人一隻紅緞做成的繡金小錢袋，裏面放着一些壓歲錢。

現在大年三十，大多數人家都會圍在電視機前，看CCTV的春節晚會“守歲”，過去沒有春節晚會，百姓之家就是打打牌，擲擲骰子，或是出去聽聽村戲、説書什麼的。帝王家在這一夜內容自然要豐富多了，還會有通宵的娛樂活動，相當於“春節晚會”。但慈禧比較喜歡的活動是擲骰子，德齡回憶，“沒有一個人想上牀睡覺。太后提議我們玩骰子，給每人賞一些錢，多的達二百兩。她讓我們用心點，贏錢才好。我們當然是極用心的，生怕贏了太后的錢。”但玩夠了，慈禧“開心一刻”就到了，會把她自己贏的錢都放到地上，讓大家都來搶，以此取樂。於是宮女下人都一擁而上，拼命搶奪，讓慈禧開心。以後幾天，慈禧都會玩“撒錢”的遊戲，有錢“搶”，大家也開心。

天快亮時已是大年七年級了，撐了一夜的慈禧肯定累了，會回房休息。在她醒後，宮女會捧着幾盤代表平安的蘋果，幾盤代表長壽的青果，表示更新的蓮心，到慈禧的房間，討她的歡心。慈禧見了高興，也要對大家説幾句祝福的吉祥話。”這時候，大家都要站在旁邊，等她梳洗完畢，向她拜年。之後，大家才會給皇帝和皇后拜年。

據故宮專家向斯所著的《女人慈禧》一書介紹，慈禧最喜歡聽戲，而且最喜歡聽的是淫戲。為這，大太監安德海特地在西苑建造了一座精巧絕倫的大戲樓，供慈禧看戲。還專門召集了一班梨園子弟，排演戲劇，尤其是在淫戲方面下大功夫，博慈禧一樂。有時候戲太下流，連陪聽的皇后(兒媳婦)都覺得坐不住。大年七年級，戲自然是少不了的，根據慈禧的意思，會在宮內的院子裏臨時搭一個戲台。慈禧一般坐在靠近客人和宮妃用的走廊附近，當然包括皇帝皇后在內，家人、身邊人都要陪她看戲。

而在這一天，慈禧也會有百姓人家老奶奶的仁慈，一改平日的威嚴。德齡就感受過一回，她回憶，“朦朧中，我感到有個東西掉到了我嘴裏，就猛地醒了過來。睜眼一看，原來是一片糖，我馬上就吃掉了。走到太后身邊，太后問我糖好吃不好吃，又讓我不要睡，多玩上一會兒。太后這麼高興的樣子，我還從沒見過呢。她開起玩笑來，簡直就像個孩子，讓人沒法相信這就是以前那個令人敬畏的太后。”

一直到傍晚時分，七年級大戲才差不多唱完。這時，慈禧會即興表演，超級票友的她讓太監們奏樂，親唱幾首小曲過把戲癮，宮女們也跟着她唱了起來。正在興頭的慈禧又命太監唱，票友太監自然唱得很專業，但難為了平時只知道“咂”的太監，根本就不會唱。但老佛爺的話誰敢不從，只得扯開鴨嗓嚎上幾句。這麼一來戲劇效果就出來了，不只慈禧笑了，大家都笑了，滿堂喝彩。

看來，不論是普通的百姓之家，還是高高在上的帝王家，過年圖的就是一個字，“樂”。而慈禧，除了一個“樂”，還藉機積攢到了大量的陪葬品。

清朝歷史故事 篇8

金聖歎一生批了很多很多的書，是一位很有名的大人物。

一天，他到西湖靈隱寺去見老方丈，要批佛經。老方丈説：佛經是不能批的。後來，他又向老方丈要佛經看一看，老方丈不給他看。為這事他倆爭吵起來，一直爭論到半夜。老方丈説：我出個上聯，你對得上，就讓你看佛經;對不上，佛經你就別看了。金聖歎一想：對對子，那不是鍋底下掏窩窩，手到擒來，有什麼難處，就點頭答應了。老和尚當場出個上聯：半夜二更半。

你別説還真把金聖歎難住了，左思右想怎麼也對不上。只好離開了靈隱寺。

後來，金聖歎因抗糧哭廟一案，被判了個殺頭的罪。鋃鐺入獄，中秋節那天，他猛個丁地想起了靈隱寺對對子的事，同時也想出了對句。他自言自語地説：我金聖歎臨死之前，總算對上了老方丈出的那個上聯，在文字上不欠什麼賬啦。説完，就在獄中寫了下面的對句：中秋八月中。

他拜託獄卒將他的下聯送交靈隱寺老方丈。老方丈收到金聖歎的對句一看，連聲對得好!對得好!只是這人狂妄自大，不和一般人交往，這大概是他招來殺身之禍的原因吧!

行刑日，淒涼肅穆，方圓不大的一塊陰森森空地，四周閃着刀光劍影，顯得陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走龍蛇，蔑視朝廷的一代文學批評家金聖歎，披枷戴鎖，巋然立於囚車之上。

金聖歎雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰兒子，他泰然自若地説：“哭有何用，來，我出個對聯你來對，”於是吟出了上聯：“蓮子心中苦”，聽到此聯，兒子跪在地上哭得氣咽喉幹、肝膽欲裂，哪有心思對對聯。

他稍思索説：“起來吧，別哭了，我替你對下聯——梨兒腹內酸。”

旁聽者無不為之動容，黯然神傷。上聯的“蓮”與“憐”同音，意思是憐惜兒子心裏苦楚;下聯的“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心裏酸澀。這副生死訣別對，出神入化，字字珠璣，一語雙關，對仗嚴謹，可謂出神入化，撼人心魄。

大師金聖歎文筆幽默言語幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——即將被斬首時叫來獄卒説“有要事相告”。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的祕密或是什麼驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。但沒想到大師的“臨終要事”竟然還是幽默。

金聖歎指着獄卒給的飯菜説：“花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也!”這也是大師最後一句被記錄下來的話。

金聖歎臨刑前，不忍看其他人被殺的慘狀，就對行刑的劊子手説：“我手中攥着二百兩銀票，如果你肯先殺我，銀票就歸你。”劊子手第一個殺了他，扳開金聖歎手一看，手裏果真有一個紙條。劊子手大喜等打開一看，卻只是一張白紙，上面寫着兩個字：真痛!

清朝歷史故事 篇9

有一位沒有來過錢糧衚衕的外國友人，看到衚衕的名字，發出這樣的慨歎：這一定是條從寶泉中流淌而出的街巷吧，街上鋪滿了金光閃閃的東方錢幣。為了不再造成這種理解上的誤差，現在在對外國朋友的介紹中，直接採用了漢語拼音的音譯，如果真的翻譯成錢滿地，糧滿屋的一條小巷是不是會更有趣呢？其實， 錢糧這個名字可不是沒有來由，而這寶泉就真的在這條衚衕裏。據北京史專家王永斌先生考證，元代就有了錢糧衚衕。到了明代，錢糧衚衕設有錢局，老百姓稱它錢堂衚衕。到了清朝，這裏又設立了負責鑄錢的機構叫寶泉局，是用來發放薪餉的。清朝管薪餉又叫錢糧，所以錢堂衚衕就變成了錢糧衚衕。如今這寶泉局也已經成為尋常百姓家了。

這500多米長的衚衕裏，不僅有原來的寶泉局和現在的東城區政府，而且還有一家中西合璧頗具特色的咖啡館。而這家咖啡館最早的主人，曾經是一位官位顯赫的人。一百多年前，這裏曾經是清代大學士耆英府第的一部分。錢糧衚衕19、21號就是耆英府，這是一座三套院的大宅子。耆英可謂歷五部之權衡，掌九門之莞鑰，最後官至文淵閣大學士。後來耆英死了，耆府也衰敗了。再後來這裏又住過一些官宦，而現在這裏居住的，則是普通百姓。這家現代的咖啡館，身居在這條古樸的衚衕中，也顯得頗有風韻，引人駐足。

今天，錢糧衚衕也走進了互聯網，那些居住在這裏的人們，和曾經住在這兒的老街坊們，在他們的網絡家園中，回憶着過去幸福的時光，暢想着美好的未來。而在人們感慨的字裏行間，都迸發着對錢糧衚衕難以割捨的愛。無論是古代，還是今天，這裏都充滿了書香，除了這書香，這美食，還有這濃濃的咖啡，這一切孕育了這條美麗的衚衕，孕育了這條衚衕裏的人，演繹出更多的故事。

清朝歷史故事 篇10

清代皇帝常在北京城外的頤和園視朝，許多官員為了準時到達，必須半夜起牀。清朝皇帝相當忠實地遵守早朝的時間，説明這是個嚴謹恪守規矩的王朝。最近我讀到曾在詹事府做事的官員惲毓鼎的日記，其中的一些記載驗證了這個判斷。只是日記裏對上朝時間之早的描述更加讓人不可思議，如1896年2月的一天，光緒皇帝要見官員，惲毓鼎必須四點鐘就到景運門朝房等候，七點鐘在乾清宮引見。3月初的日記則説某次上朝要凌晨三點鐘出門，因為道路泥濘，抵達東安門時天已黎明，光緒帝先到中和殿看版，所謂看版就是提前看一些官員寫的文件，然後再召見官員。也就是説，從家裏趕到上朝地點，中間可能要走兩個小時甚至更長時間，然後還要在朝房等候許久，如果遇到冬季雪天，道路泥濘，在車中顛簸不止，加之缺乏取暖設備，還容易染上寒氣，導致身體不適。怪不得惲毓鼎有一次見到光緒帝就感歎“天顏清減，深以為憂，竟無人敢以攝養之説為聖明告者”。言外之意，皇上臉色不好看都是讓上朝過早給鬧的，這聲歎息頗似感同身受。

不過要想通過以上的描述斷定清朝官員平日工作繁重累死不償命你可就錯了，因公勞累只是個假象，一個關鍵證明是早朝完畢後官員可各自回家不必坐班，似乎還遠不及當今的打卡白領那般辛苦奔命。皇家上朝時間雖然很早，不時會迫使官員天沒亮就得匆匆趕場，但一旦早朝儀式結束，官員可以立刻回家睡上一大覺，直到日落才醒也沒人管你。如不打算睡覺，剩下的時間也完全歸你支配，真可以説是想幹啥就幹啥。

與上朝這類公事相比，惲毓鼎大量時間會花費在與科舉同科或鄉親好友之間的團拜上面，寫一些私人應酬的書法也消耗大量精力。比如有一陣很多人送來扇面給惲毓鼎要求題字，桌面上扇面常常堆積如山應接不暇。此外回覆信函和閒逛琉璃廠淘舊版書也是重要的活動。據他自己的統計，僅1908年一年就收到各省的信件達五六百封，內容全是委託辦事，謀取差缺等事。這些信雖不必一一回復，但拆閲處理也須耗去相當長的時間。

表面上看，官員受公事牽扯精力並不像預想的那樣多，但私事應酬卻是如一張大網，常常罩得人喘不過氣來。從日記上看，趕赴私人飯局幾乎佔去了惲毓鼎每天的大部分時間，幾乎到了煩不勝煩的地步，而且多屬人情世故之舉，不可輕易拒絕，有一次從正月七年級到二月九年級，一個多月的時間裏，“無日不有應酬，無日不有飯局”，以致“疲睏浮動，頹然病矣”。所以日記中時常發出自責的聲音。在1905年3月的一則日記中，惲毓鼎就自責説：“自去冬至今，會無謂之客，赴無謂之局，終日徵逐，身心俱疲，求六時靜坐看書而不可得，以致胸懷擾攘，往往夜不能寐。十餘年所用心性工夫幾全數放倒，若不亟自收拾，將為小人之歸矣。”也就是説再這樣消耗下去和小人沒什麼區別了，這可是相當嚴重的一個事情，有一次惲毓鼎絡繹不絕地接待了十幾位客人，搞得腿部疼痛不能舉步。他不由自主地開罵起來，覺得自己“究竟無一正經之事，無一關係之言，費光陰，耗精神”，發出冤苦的抱怨。

1906年2月20日午前惲毓鼎連續接待了五撥兒客人，感到頭暈氣短，等客人剛離去，就嘔吐起來。於是他發出了一陣感喟，説西人彼此見面時會就事論事，聚會後也不迎不送，宴會上談論閒情私事，公事免談。中國卻恰恰相反，那些來訪的人，明明有想説的事，卻先做無數浮泛的言辭加以鋪墊，廢去許多口舌後才進入正題，已耗去無數精神。等到了該説之事，説起來又反反覆覆，沒完沒了，喋喋不休，聽起來讓人厭煩無比，其實幾句話就能説清。如此下去，主人哪裏會不困，哪裏會不怕會客？他説遇到一個朋友託他辦事，翻來覆去説了七八遍，送到大門，又照説一次。他感歎這種人必不能決大疑、成大事。所以他“每懸想荒江老屋，耕讀自娛，不復問人間事，恐生平無此清福也”。

我們從一個清朝官員日常生活的瑣碎細節裏發現，處理公事的部分其實佔很小的比例，大量的時間會消耗在私事應酬的漫長程式裏。這些私事有些可以自行支配，有些則如無法擺脱的勞役，其中甘苦只有當事人自己才能感知。