有關家庭教育作文彙編7篇

在學習、工作乃至生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的家庭教育作文7篇，希望能夠幫助到大家。

家庭教育作文 篇1

家是孩子接受到教育以及各種知識的第一場所。所有的家庭成員都會是孩子的老師，於是我們的一言一行都會影響到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是給他或她報了什麼補習班，上了一個多麼重點的學校，還有比較重要的一點就是家庭教育。那麼既然家庭教育那麼重要，那我們應該給孩子什麼樣的家庭教育呢？

首先，如何做一個人是非常重要的。教育的一個非常主要的目的就是做人。舉個比較常聽説的例子就是：即使一個人接受的教育程度非常高，而且頭腦也非常聰明，但是他不為社會做貢獻，而是專門為社會搞破壞的，用現在的網絡語言來説，這就是一個非常令人窒息的操作。這種人還真的存在，比如，北大弒母案的犯罪分子。家庭、社會、學校辛辛苦苦培養出來一個大學生，聰明的頭腦不往正道用，反而用來藏匿母親的屍體，以及騙親戚朋友的錢財。所以，即使孩子學習上不太好，也不要太苦惱。只要咱們人正直、善良，那也算是家庭教育的成功了。

如何做人是基本，現在我們來説説家庭教育的更高階。情商是一個很重要的東西，而且情商這個東西不像智商是天生的，這個是可以後天培養的。所以，家長的待人處事之道就會一定程度上影響到孩子。舉個例子，像我大學舍友的爸媽是做生意的，生意人一般都比較圓滑，比較會處事，於是她也學到了這個非常好的優點，班裏同學對她印象深刻且好評較多。

家庭教育作文 篇2

我們每一個人，從脱離母體呱呱落地，降臨人世，作為一個社會成員，首先進入家庭生活。家庭是每一個小孩子的第一個生活環境，家長，其中特別是父母，是小孩子不可任意選擇的首任教師，家庭教育是人一生中接受教育的開端。嬰幼兒的頭腦象一張白紙，很容易塗上各種顏色。在小孩子生活的早期，家長和家庭生活對他們實施着各種各樣的影響，這些影響在他們的心靈上留下極為深刻的烙印，很難消失。家長實施的各種教育，他們終生不忘，成為他們一生成長的基石。

最初的言語是從父母那裏學會的，最初的感情是受父母感染的，小孩子從出生的那一天起就接受着家長的影響和教育，是父母手拉手教小孩子邁出人生的第一步，是在父母指導下進入社會生活，瞭解社會的。小孩子小時候，是形成習慣的最佳時間，良好習慣的形成在人的一生成長中起着打基礎的作用。孔子説：“少成若天性，習慣如自然。”是説早期形成的習慣象是與生俱來的一樣穩固。

在兒童階段，小孩子們的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很強的可塑性。他們興趣廣泛，對於周圍的一切都感興趣，善於模仿，有很強的感受能力，有驚人的學習和記憶能力。

兒童時期，小孩子們缺乏獨立生活的能力。衣食住行都離不開父母的照料，在生活上和心理上對家長有極大的依賴性，他們的活動能力和活動範圍有限，主要是在家庭，在父母身邊同家長朝夕相處，家長的影響和教育幾乎天天都在強化。由於父母和子女有天然的血統關係，在朝夕相處的生活中建立了十分真摯深厚的感情，家長在小孩子心目中很有威信，小孩子十分信賴家長。因此，家長的一言一行、一舉一動都自然成為小孩子們效仿的榜樣。家長的教育成為小孩子生活的準則，家長對周圍人和事的評價標準，成為小孩子道德評價的標準，甚至父母的作風、習慣、氣質、興趣、愛好、個性特徵等，都深深地影響着小孩子。

家庭生活和家庭教育對於每一個人的德、智、體的發展起着奠基的作用，特別是對人的思想品德和個性品質的形成，甚至可以説是起着型塑的作用。有人説：“小孩子是家長的影子”，“小孩子是家長的翻版”，這種説法，都説明早期家庭教育的重要作用。家庭教育對子女身心的發展水平有決定作用，馬克思説過：“法官的行業是法律，傳教士的行業是宗教，家長的行業是教育子女。”革命導師的教導十分深刻。作為法官，必須執行法律，否則就是失職；作為傳教士，必須以傳播宗教為本分，否則就是不虔誠；同樣，作為家長，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長。做父母的，必須象法官傳教士那樣忠於職守。

小孩子們在入學之前，絕大部分時間都是在家庭裏渡過的。入學以後，每天仍有三分之二的時間生活在家庭裏，在父母身邊的時間遠遠超過在學校的時間，再加上雙休日、寒暑假，小孩子接觸家長的時間、機會要比接觸教師多得多。因此，儘管小孩子在入學後學校教育起着主導作用，但家庭教育仍然是經常起作用的重要因素

小孩子在入學之前所受到的家庭教育起着打基礎的作用。但學齡前家庭教育並不是家庭教育的全過程，而是家庭教育全過程的一個重要階段。應當承認，小孩子入學以後，隨着年齡的不斷增長，知識的增加，社會經驗的日漸豐富，他們遇事有了一定的獨立見解，

不象小時候那樣聽話了。但家庭教育還在繼續發揮作用。以到小孩子們長大成人，走上社會，獨立生活，仍然直接或間接地接受着家庭教育的影響。

小孩子到了國中，就進入了青春發育期。他們獨立活動能力增強，社會活動範圍擴大，要接受來自各個方面的影響。周圍環境的影響有積極的，也有消極的。這一時期，正是到了人生的“十字路口”小孩子在思想和學習上開始分化。同時，這一時期，也正是小孩子和家長重新調整關係的時期。調整好了，家長就可以繼續保持教育的主動權；如果調整不好，把關係搞僵了，就要喪失教育的主動權。因此，小孩子進入學校以後，家庭教育不但不能放鬆，反而更應當抓緊。

家庭教育作文 篇3

這一段，單位裏的同事們也是肝氣鬱結，無名火叢生，因何而起，蓋因為暑假的結束，新學期的開始。

或者是想讓孩子提前上國小，而最終未跑成，不得已上個學前班，學前班與幼兒園大班到底有何差別；或者是孩子已經四五年級，但一開學，還是丟東落西地在學校指揮家長拿這送那；或者是孩子升國中搖號結果不理想，跑動仍未果；或者是孩子將要上幼兒園（國小），到底哪個幼兒園（國小）好呢……林林總總，雖然身體是在單位，但言談舉止與心思卻都飛到了學校。

不由得讓人內心想笑！不由得又想起了自己的父親。從自己上國中懂事起，三個姐姐的婚事就成了父親每天嘮叨不斷的話題，送走了大姐，開始嘮叨二姐，然後順次到三姐，然後不能倖免地，輪到了我的學業、我的前途！那時還不太懂，如今看着大東逐漸長大，自己與同事的頭上都漸生白髮，好像琢磨出來了一些什麼。

其實，現在的生活多幸福呀，不缺吃，不愁穿的，閒暇時還能出去轉轉祖國的大好河山，生活在多麼美好的一個時代呀！可煩惱卻不會消停，不會離人遠去！

其實，我們現在的教育雖然説有這個弊端，那個不如意的，但畢竟基本上都能有學上，或用智慧，或用物質方式，都能有學校接納的。而面對孩子成長的措手不及，煩惱還是如野火燒不盡！

其實，現在的學校，越來越注重素質教育了；現在的社會，越來越要求綜合素質了；現在的現實，越來越會冷靜地看待各種人材了。但關於孩子學習的煩惱，關於孩子成績的比較，仍是家長們揮之不去的痛！

是家長不知道如何做家長？

如果按照我們現在大多數家長要求的話，那麼愛迪生就基本告別了未來的發明家的可能，肯定將在父母的埋怨聲中，同學的嬉落下，成為庸人一個！

是成為家長之前，缺失了家長學校這一環？

每個人或者為了愛情，或者為了利益，組合成一個又一個的家庭，但唯獨沒有想到為了讓孩子得到一個好家長？當孩子降臨後，一切地手足無措，一切地摸着石頭過河，一切地毫無頭緒。

還是家長不是家長？

孩子往往成為我們家長童年的影子，必須承擔起完成自己童年未實現夢想的責任與義務；而忽略了家長自身的責任：為孩子營造快樂成長的氛圍與環境！這好像才是家長最應該做的，而不是去把家長的意志強加於天真的孩子！

不光孩子們有成長的煩惱，我們做家長的，成長的煩惱也不比孩子們少！煩惱如影隨形，煩惱不期而至，而如何跳出這煩惱的桎梏呢？我還是最欣賞李鎮西老師的那句關於家庭教育的名句：民主的家庭教育和家庭的民主教育！

何謂民主？民主意味着（家長）適當放手，民主意味着互相平等尊重，民主意味着（孩子的）天資各有不同，（孩子的成長）順其自然，民主意味着讓孩子做最好的自己，（教育孩子要）因材施教，因人而異。

家庭教育作文 篇4

母蟹對小蟹説：“孩子，您怎麼老是橫着爬，為什麼不能直着走呢？”小蟹委屈地答道：“媽媽，我是照着您的樣子走的呀。”這是説，母親必須正直地生活，正直地做人、行事，才能正確引導孩子。

“不管我死在什麼地方，請不要把我同貴族、名流、富豪們葬在一起，請把我埋在普通的猶太工人、老百姓中間，讓我的墓碑能夠點綴周圍普通的石碑，也讓他們裝飾我的墓碑。”這遺囑出自俄國籍猶太作家肖洛姆·阿萊汗姆的手筆。與這份遺囑一起留給後世的，還有一個厚厚的筆記本，記滿了尖酸刻薄、謾罵詛咒的語言。例如：“吃——讓蛆蟲把您吃掉！”“叫——讓您牙疼得叫起來！”“縫——讓縫衣針扎死您！”……

原來，肖洛姆幼年失去了母親，父親給他娶了個心腸毒、脾氣壞的繼母。繼母經常用惡毒的語言謾罵他。肖洛姆從不頂嘴，只是躲在角落，把繼母嘴巴里“吐”出的詞語，記錄在筆記本上。後來，他成了作家，在他的作品中，許多咒罵與尖酸刻薄的詞語，都是從繼母那裏“借”來的。

事實證明，父母在日常生活中的`言行，往往不知不覺影響着孩子。在家庭中，父母是孩子生活中的“鏡子”，想孩子成為怎樣的人，父母首先應是那樣的人。

家庭教育作文 篇5

媽媽，假如再有一次機會，我不願意再當您的兒子，儘管您那麼愛我。

真的，我深深知道，您再也不能像愛我一樣愛任何人，可是您，卻愛得太過分了。

我印象最深的，是那一次吃火鍋。我們去了火鍋城之後，有一個看起來十分年輕的服務員把我們點的各種火鍋料一一端上來。也許是剛剛工作，也許是因為路滑，她在把一盤肉丸放在桌上的同時滑了一下，肉丸有幾個掉在了桌上。您臉上立刻滿布烏雲，大聲呵斥那個服務生：“你怎麼這樣啊！這些肉丸子掉在桌上怎麼吃啊！什麼火鍋城，服務態度這麼差勁……”那個服務生臉上痛苦的神情告訴我她的腳扭了，但肉體上的痛楚遠遠比不上心靈上的羞辱。那種委屈、悲哀、憤怒、痛苦的眼神我怎麼也忘不了。最後，是爸爸勸阻了媽媽。媽媽還不罷休，硬是要服務生又拿一盤肉丸上來她才終於停止了吼罵。

我忘不了這個服務員的神情。她只不過是一時失手，媽媽，您何必這樣呢？您知道這個痛苦的陰影會造成多麼可怕的心靈創傷嗎？這個服務員也許才剛參加工作，經過您這頓訓斥後，她以後的社會生活會受到多大影響，您又想過嗎？我試圖説服自己，告訴自己媽媽是因為愛我才會這麼生氣的。她只是不想讓我受到傷害。愛是可以包容一切的，我知道。可是您卻忘了愛的真諦：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果您只顧愛我，卻全然不顧其他人的感受的話，這就不是愛了，這是自私。

每次我看見您因為我受到傷害而去千百倍的傷害那個傷害我的人時，每次我聽見您悄悄對我説這個好的學習方法不要告訴別人，免得別人成績比我好時，我都心如刀絞。我無數次想與您談心，都被你漫不經心地拒絕。我無數次想讓您看一些關於“高尚心靈”的名著，都被您以“看不懂”為由擋了回去。

有時我想，是不是我降生在這個家庭，成為您的兒子，這本身就是一個錯誤，一個玩笑？

所以媽媽，假如再有一次機會，我寧願降生在另一個家庭，儘管您，那麼愛我。

家庭教育作文 篇6

家庭是父母養育我們的地方，也是我們即將生育後代的地方。由此而言，繁殖是占主導地位的因素。而我們孝順父母，是出於情感因素——感恩，其實也是出於生存的考慮——希望後代會在我們年老力衰時懂得照料我們。那麼總而言之，組建家庭就是為了我們人類的生存。

青年男女走在一起，是為了愛情。愛情，美好的純潔的情感，是男女彼此在一起就無比幸福的感覺。而步入婚姻的殿堂是因為什麼呢？不結婚難道就無法繼續美好的生活？難道沒聽人説過“婚姻往往是愛情的墳墓”？其實還是離不開一個繁衍的本能。

當你成年了，父母會期望你有個好的戀人；當你到了適婚年齡，父母會期望你儘快戀愛、結婚；當你結婚後呢？那自然就是生孩子啦。這一切是為了什麼？似乎都是父母在起推動作用。

今天，如果預防措施做得較好，完全可以和戀人一直維持長久的戀情而不懷孕。那麼結婚是為什麼？為了維持彼此的情感？如果真是如此，那這恰恰是一種錯誤的選擇，結婚後，彼此就要有很大的空間是共同生活的，並且諸事都要考慮到對方，還要考慮到以後的孩子。彼此都將失去很多自由，經濟壓力也會大大增加，這有什麼好處呢？

我想，應該有以下幾點除繁衍本能外的其他考慮因素：擔心，長久還不結婚，女性擔心衰老而男人變心，男人要選擇結婚來表示自己的忠心；某一方出於經濟考慮，希望通過結婚來維持保證穩定的經濟收入。

那麼所謂的“愛情”存在於哪個階段呢？結婚前？

如果婚後不是愛情的話，那麼愛情其實就是一種原始衝動，只是我們善於用言語將其美化罷了。

如果婚後也是愛情的話，那這愛的也不單純嘛。男女彼此都在擔心，都在想辦法將對方綁在一起。恰巧有婚姻這一合法途徑可以獲得。

不論今天如何自由與開放，人們還是不會隨隨便便選擇結婚的。一旦結婚了也就不會隨隨便便敢於選擇離婚的。

那麼結婚成家對於誰來説最重要呢？最有益處呢？那就是人類這一種族和社會。不結婚，不選擇生育孩子，人類會面臨滅絕的境地；不結婚，不成家，社會生活的穩定係數會大大降低，自由主義氾濫，叛逆者過多。

隨着科技的發展，體外受精、培育的能力越來越強，人們可以把生育的義務放在一邊了。社會來負責養育，是真正的“養”和“育”，那麼家庭將何去何從呢？

對於不想結婚，對於戀人不滿意者，我贊同他們選擇獨生的權利。不要被家庭觀念、社會習俗而逼婚。

真正的平等，真正的自由，已經從自由戀愛開始，也應從自由家庭開始。單身不可怕，更不必害羞。

家庭教育作文 篇7

孩子是祖國的未來，孩子是祖國的花朵，教育孩子不僅僅是學校的事，更是各位家長的事。家長是孩子的啟蒙老師，在孩子幼小的心靈裏，是家長給孩子留下了終身難忘的印象。孩子性格的養成，做人原則的形成，都是靠家庭教育而完成的。家庭教育是家風的基礎，家風靠家庭教育來培育。

家庭是園圃，孩子是苗，家長就是這個園圃的園丁。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃。可見，家風的重要。好的家風，能培育出積極、健康的孩子；不好的家風，只能把孩子帶入歧途，形成不良的人生觀。

重視家風，注重家庭教育，是中華民族的傳統美德，也是華夏子孫世世代代傳承的優良傳統。曾幾何時，家風家教，被疏遠，被遺忘，然而，帶給我們的教訓也是慘痛的，社會上人的道德淪喪，人情淡漠，是非難辨，美醜不分。我們要像拯救民族文化遺產一樣去梳理我們的民族傳統文化資源，去拯救我們的家風家教。我們要激活華夏民族優良傳統，重新審視優秀民族文化資源，喚醒沉睡的中華民族傳統美德。

有人曾探討，四大文明古國為何只有中華民族一直屹立於世界東方，最主要的原因就是“中華民族注重家庭美德教育”。

重視人倫教育，培養情感文化，是中華文化的突出特點，也是華夏文明對人類文明最突出的貢獻之一。

漢字“孝”的形義，不僅是“子”要繼承“老”，而且是“老”傳傳給“子”。中華文化的人倫教育和情感文化的培育都是通過家庭代代相傳。

走進新時代，國家不斷加強對公民道德方面尤其是道德倫理方面的教育。不僅注重公民的“社會公德”、“職業道德”和“家庭美德”教育，而且還注重“個人品德”培養，加強“修身、齊家、治國、平天下”理念教育。

現代心理學已經證實，兒童的早期記憶影響一個人的一生。因此“三歲看大，七歲看老”是有一定道理的。兒童的生活環境主要是家庭，好的家庭環境是孩子成長不可或缺的優良沃土，好的家庭教育為孩子成長提供必不可少的優良養份，好的家風又為孩子成長注入高尚的精神滋養。青少年高尚人格的形成，個人倫理道德的養成，都需從每個家庭的人倫教育入手，家庭美德教育入手，從家風家教入手，從每個兒童的早期教育入手。

注重家庭教育，喚醒家風家教，是時代發展的需要，是提升全民道德水準需要；加強人文倫理教育，推動社會進步的善舉，是增進人們友誼和情感的需要。

注重家庭教育，喚醒家風家教，是公民道德教育從細微處抓起的具體舉措和實際行動，是家庭美德、個人倫理道德教育的好載體，是傳承民族優秀文化傳統的好方式。

我們要拯救民族文化，重新挖掘傳統文化資源，喚醒家風家教，激活中華民族優良傳統和傳統美德的基因。讓中華民族傳統文化再放異彩，一個注重禮儀，注重個人美德的新型人文社會將呈現在人們面前。

家庭是社會的細胞，讓我們從每一個家庭入手，從家庭教育入手，從個人美德培養入手，從家風家教入手，摒棄舊的“三綱五常”中的糟粕成分，呼籲建立新型的親子愛、夫妻情、師生義、同事情。

呼喚家風家教，願家風家教像“隨風潛入夜，潤物細無聲”那樣，走進人們心裏，走進千家萬户。

願天下所有的孩子，都能被這“潤物細無聲”的家風滋潤，滋養，成長，成人，成才！