【推薦】風俗習慣作文集錦8篇

在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的風俗習慣作文8篇，希望能夠幫助到大家。

風俗習慣作文 篇1

大龍的習俗有很多，像什麼“春節去拜祖宗”“發炮”“燒香”“舞獅”等等。

但我覺得大龍除夕的拜祖宗還是最有趣的，因為要磕頭，燒香，燒紙，還放鞭炮，這是在請祖宗回家過年，過了這茬，就可以吃年飯發壓歲錢了，所以每到這時就特別激動。大龍是山區，民宅依着山腳，人煙稀少，所以很多人家就把祖墳建在不遠的山腰上。每年的春節都是如此，今年我提出這次在家燒香，因為我家裏離山上老祖宗的祖墳比較遠，還要爬山，所以有這個念頭，卻給爸爸罵得狗血噴頭，直罵我不尊敬老祖宗，我只好作罷。

下午快5點鐘，等奶奶、大媽、媽媽、嬸嬸把年飯燒好，我們一行男人，爺爺、大伯、爸爸、叔叔還有我們小傢伙一起結伴去拜老祖宗。據爺爺説因為風水的問題，我家的祖宗的墳在一個地勢較險的半山腰，有的地方只能讓一個人側身而過。遠遠望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爺爺邁着方步，大伯尾隨其後，爸爸手上拎着個籃子，裏頭裝着雞、鴨、魚和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定樂的合不攏嘴;叔叔手上則拿着幾副鞭炮，等着拿去放給老祖宗聽的;我們小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人們攙扶這爺爺，我們手腳並用着爬，運氣好的在山邊能撿到幾根樹枝撐着走(因為山太陡，如果沒樹枝，還得爬)。你只能抱怨，一個字：煩!但這話我只能在心裏説，要是給我爸聽見了，還不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已經累得滿頭大汗了，卻不能休息，唉!終於來到了祖墳，這座墳供奉的是太太公和太公。

祖墳由水泥砌成一個平台，周圍種滿松柏，中間立着一方石碑，石碑正中刻着祖先的名字，下面密密麻麻刻滿小輩的名字，當然也有我的名字。站在平台放眼望去，周圍一座座重重疊疊的青山，下面是一塊塊整齊的稻田，祖先們在這塊寧靜祥和的土地長眠也十分愜意。大人們把祭品擺好，就恭恭敬敬地磕頭;我們小孩咚咚咚磕頭，不要奇怪，因為磕的不響，就是對祖宗的不尊敬，就會遭天打雷劈，雖然我覺得是迷信，但我心有餘悸，萬一被劈了，我不就死翹翹了麼，只好從命了。

磕好頭了，第二件事就是燒紙了，大人們虔誠地燒紙，分了幾堆，還嘴裏唸唸有詞，我們幾個小孩子不是燒，而是直接往火堆裏扔，差點把自己的衣服燒着了，七搞八搞，弄完了;還不能走，還有第三件事，就是燒香，大人們畢恭畢敬地燒香還拜一拜，我們幾個小孩燒了幾根，拜了拜老祖宗就像一匹匹餓狼似的逃下山去。大人們就放鞭炮，接祖宗回家過年。

我覺得拜祖宗雖然麻煩，但我私下覺得這是對先人的尊敬，沒有他們怎麼會有我們，飲水思源，我覺得這是一個好傳統，而且拜祖時可以想想自己一年有沒有進步，對不對得起先人，也是一個鞭策。我覺得大龍除夕最有趣的風俗習慣莫過於此了。

風俗習慣作文 篇2

在青藏高原上，居住着藏族人民，他們以從事畜牧業為主，兼農業。

藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環境、風俗習慣有着密切的關係。天祝草原四周為白茫茫的雪山環繞，看上去一片銀白；地上的羊羣和犛牛，三五成羣地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛白色，並視白色為吉祥、勝利的象徵。

酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜鹹鹹的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯裏的茶添滿，客人就擺着，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺得很有趣呢？

西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產地——犛牛啊！犛牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽説連子彈都打不進去呢！話説這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，脣薄的大傢伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西藏族人民總是牽着它去草原上散步。

這就是藏族，一個暗藏着寶貝的少數民族。

風俗習慣作文 篇3

苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分佈遼闊，湘西苗族屬其中之一部，苗族的風俗習慣。在長期的歷史發展過程中，苗族在服飾、節慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習慣。

一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”;上身穿花衣，下着百褶裙，頭蓄長髮，包赭色花帕，腳着船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之後，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡單;頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣釦一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對鈕釦，第二層衣服扣下面兩對鈕釦……以此類推，一直到扣完最裏層的七對鈕釦為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的.簡單衣着相反，苗族婦女的服飾十分精美複雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內面。花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，摺疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂“頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾”，説的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以製作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙籤、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、耙粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習慣要滾邊、繡花或縷紗，並要加上欄杆花瓣於其問。有的還需在開岔和放擺前後兩面的邊緣刺繡挖雲鈎。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。製作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精緻的，需工日數十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿繡花紋，並滾欄杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，後跟上耳，以便穿着。 解放後，在一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改着漢裝。

二、節 慶 湘西苗族的節慶較多，活動規模大。其中最富有代表性的有：

1.趕年常農曆正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場.那天，男男女女，老老少少，身着節日盛裝，互相邀約，成羣結隊去趕常年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情説愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結伴，説古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敍述傳統故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。 2.三月三。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。 3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節，又稱“清明歌會”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區趕場交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣.久而久之，便形成了今天的“清明歌會”了。 清明歌會均有傳統的中心會常吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。 4.看龍常每年從農曆三月穀雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習慣稱做看頭龍後十二天又輪轉到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農活，就屬於犯忌。因此，苗族人民對於“看龍”的事，非常重視。

風俗習慣作文 篇4

上次去東部華僑城遊玩時，在纜車上無意發現民俗村寧靜又神祕的一角。於是對民俗村錦繡中華髮生了很大的興趣。決定深入民俗村看個夠——題記

一週的國慶黃金週加班時間終於熬過去了，今天的假日就安排在民俗村過了。民俗村就如樹梢上熟透的果實，讓我經不住直吞口水，於是一提到中國民俗村，我立即精神百倍。

上午，涼風習習，太陽半露着臉，如害羞的姑娘。民俗村門口大廣場上彩旗飄飄，富有特色的名族樂曲此起彼伏，中間一個LED大屏幕上反覆播放着少數民族載歌 載舞的歡樂畫面，路邊的大招牌主力宣傳民族狂歡節。廣場中間花壇上的花牌內，是紅色黃色玫瑰花組成的歡度國慶1949-20xx就是狂歡節的主題吧，對面 的壽星雕塑就如特殊的迎賓小姐，引導許多慕名而來的遊客收緊腳步，購票入村。

遠望民俗村，就像山谷裏的一個仙女，翩翩起舞，俊俏又美麗。

沿着一條石雕彩龍分開的石梯小去，一個三角形的廣場上假山水池、噴泉、商鋪、停車場錯落有致，上方張燈結綵，大榕樹上燈籠高高掛，假山，水池，噴泉，美麗 極了，小火車，電瓶車掛兩行紅花，別緻極了。榕樹底下停着一輛新款驢車，所謂的新款也就是多一個喇叭而已，趕車的車伕都是回族牧民裝束。一見到遊客到了， 便吆喝一聲唱起了回族民歌，還不時帶點彆扭的動作，大概是拉客的原因吧。後面的百藝廣場上，歡快的名族小調徐徐傳來，紅白兩色為主的臨時舞台上，8個身材 苗條的瑤族姑娘在盡情跳舞，長長的袖子，長長的繩子，甩出去，收回來，一個圈一條線的，美麗極了。下面的觀眾更是熱情高漲，拍手的，拍照的，瞪大眼睛大叫 的，形態各異。整個廣場如一鍋沸騰的水，就是入口出口處的保安，也似乎忘了站崗。聽工作人員介紹，這個狂歡節的主題就是“生態河池，絲路新疆”，白天都是 廣西河池瑤族、壯族民族表演節目，而晚上則是新疆唯族演出小品，歌舞節目。緊挨着百藝廣場的一條路上，一排淡黃色木屋上，招徐徠客的酒旗飄飄，上面寫着非 常引誘人的名字“麗江小吃、新疆烤肉、山西拌麪……”這就是民族特色小吃一條街，看一羣紅色粧扮的服務員忙進忙出，手腳麻利，一邊工作還一邊哼着小調，好 不快活。

不知是這些服務員的小調唱的好，還是秋季的陽光太嫵媚，太嬌柔，逗得小吃一條街後面小山谷裏的孔雀，騷動不安，啼鳴聲此起彼伏，一陣一 陣，一聲一聲，聲聲入耳。雖然“嘟嘟啾啾……”聲音難聽，卻也有未見其影，先聞其音之勢。想必，那一隻只五顏六色的孔雀，是哪一隻在低音，又是哪一隻在開 屏?聽到了這支孔雀獨奏的曲子，便也讓我加快腳步往前去看個究竟。

風俗習慣作文 篇5

一年一度的春節又來了，寒假也隨着開始啦。我們打算回老家過年，我和哥哥都盼着快點回老家。經過媽媽的一番準備，我們出發了。

經過長途跋涉，爸爸辛辛苦苦開了8小時的車，終於回到老家了。回到家裏，奶奶已經買好家鄉美味可口的大螃蟹，等待我們了。奶奶看到我們到了，馬上端出一盤金黃色的大螃蟹，聞着香噴噴的大螃蟹，我已經迫不及待地想抓來吃，這可説我和哥哥的最愛，我和哥哥搶吃起來。很快，這盆大螃蟹就被我們消滅了。

吃完螃蟹奶奶就開始做年餅，這是我們家鄉的一種習俗，每到過年家家户户都要做這種餅，既可以送給親朋好友，又可以用來招待客人，它的材料是用糯米泡濕之後磨成粉，然後用糖水攪拌，就變成一大坨迷糊團。接着抓一把糊團揉扁，拌入餡才，包起來放進鍋裏蒸熟就好了。我和哥哥也跟着瞎揍熱鬧，覺得好玩極了。

我們家鄉過年還有許多習俗，比如唱大戲、舞龍神、獅子拜年……，家鄉的習俗可好玩了，我愛我的家鄉——雷州。

風俗習慣作文 篇6

我的家鄉在江門，每年春節，市民們舉行的活動可多了！

農曆年的最末一天稱除夕，江門習俗稱“過年”。除夕前人們就忙碌各式年貨了：買雞、鴨、鵝、魚肉、衣飾、傢俱、器皿、畫、春聯……樣樣都有。餐桌上擺的大魚大肉和糖果，讓人直流口水。人們還會買柑桔、青橄欖那些象徵吉祥如意的水果。

舊俗過後，男的必新理髮，女的必“挽面”。農曆十二月二十四日是“神明”上天和“述職”之時。是日起，家家户户大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“採囤”。

春節外出的家人一定要趕回來團聚。家裏還會吃團圓飯。如果是晚農家的水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能夠熄滅，這樣才能夠年年好運氣。

農曆二十三晚，俗稱小年夜，人們為表示灶君一年來保護各家各户灶火不斷、飲食平安的謝意，在灶君向玉皇大帝述職時，特地給他賤行。謝灶要擺設貢品，主要有：一碗清水，一碗白米，幾棵帶尾葉的甘蔗，還有炒米餅、柑桔、紅糖和一封利是，以及一份“灶君疏”，大意是向灶君請罪，請他上言好事，下界保平安。這就是謝灶。

臨近春節，香港人都喜歡按照習俗購買年花，取其“花開富貴”之意。

那香港的花市和江門的花市有什麼不同？人們可以趁到香港過新年的時候去人潮擁擠的地方年宵花市湊湊熱鬧，看看那金橘、水仙、牡丹、芍藥的年花，以及近年流行的“五代同堂”，據説桃花能夠為未婚男女帶來“桃花運”，連着葉子的柑桔則代表姻緣“開花結果”……

風俗習慣作文 篇7

“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”伴着愉快的歌聲，一年一度的端午節就要來了。每年農曆的五月初五為端午節，又稱端陽、重五。

先説説它的由來：端午節由來最多的説法還是指屈原。當時屈原是楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊擠秦，遭官宦強烈反對。楚懷王得知此事，把屈原流放在楚國邊境。沒過幾年楚國就被滅了。屈原得知後，心如刀絞，便抱石投汨羅江身死。楚國百姓得知後哀痛異常紛紛湧到汨羅江邊去悼念屈原，漁夫們划起船隻想撈起屈原的真身。有位法師把飯糰、雞蛋“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的屍體。有一位藥師把雄黃酒倒進汨羅江裏，説是要把水龍藥暈。後來人們怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉子包飯，外纏絲帶，現在發展成了粽子。此後的每年農曆的五月初五定為端午節，以此了紀念愛國詩人屈原。

每年的端午節奶奶都會包粽子。具體的步驟如下：先將竹葉清洗，泡一會兒，在這泡的過程中，準備餡料：將糯米準備好，然後按個人喜好放食物。可以放肉、紅棗、紅豆……然後拿泡好的葉子拿兩片，一頭朝外一頭朝內，然後裹成一個圓錐，在裏面放上準備好的餡料，接着用線纏好，最後把它放進蒸鍋裏，不一會兒就好了，蒸出來的粽子香噴噴的，看着都就好吃。

現在每年的端午節，奶奶都會包粽子，門上掛艾葉、菖蒲。以後我長大了，也會把這美好的習俗給延續下去。

風俗習慣作文 篇8

每一個家鄉都有自己的特色風俗，而我們家鄉特別看重的是清明節，每當清明節來臨之時，大家都會買祭品，祭奠逝去的親人、朋友。我們家鄉的人都非常的尊重這個習俗。

這一天，一大早上，大家都忙的不可開交。家裏人，外出買祭品。我看向門前，到處是一些花，香，還有酒。這時姥姥説：“快，大家抓緊時間，我們馬上要上山了，”話一説完，我看向門口。記得詩人杜牧在《清明》中寫到，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”此情此景可真謂是一模一樣啊，下着的大雨一直沒停，大家也都魂不守舍的。

而且我們家鄉還有一個特點，每到清明節之時大家都要穿上素衣，身上不能戴很隆重的首飾，而且未滿18歲的孩子頭上都要插上菊花或康乃馨。因為這兩種花的香味比較素雅，而且他們具有好的寓意，同樣這也是對逝去的親人朋友的懷念與尊重。

山路十分陡峭但又不能開車，為了顯示出對故人的尊重。我們都是採用步行，走了好一會兒。終於到達目的地，大家拿着花走到墓碑旁，一個接着一個的磕頭，上香。最後小孩子們要把頭上的花瓣撒在上面，再磕三下頭，才算是禮成。

我們家鄉的風俗最大的特點就是展示了對故人的尊重。