中元節七忌三宜是什麼

農曆7月15日是中元節又叫鬼節或盂蘭節，那麼在這天有什麼七忌三宜呢?下面由本站小編為你整理的中元節七忌三宜，希望大家喜歡!

　　中元節七忌三宜

七忌分別是：

一、偷吃祭品

中元節無論是道教還是佛教均有祭祀的方法，主要是用來佈施鬼神，而人們準備的祭品都是專供鬼神享用，如果有人不懂規矩偷吃祭品，則容易發生與鬼爭食，從而引起鬼靈的怨恨，從而遭遇煩惱邪惡。

二、帶紅繩

紅繩雖然為吉祥之物，但是在中元節還是最好取下，因為紅繩為陽物，有一定的聚氣效果，而所聚之氣能夠有助於鬼神的氣力，所以容易遭到鬼神的爭奪。

三、撿路邊的錢

中元節鬼神出現概率高，而一般都是有燒紙錢的風俗，鬼神也會自己順路獲取，如果巧遇有真鈔，還是不好碰為好，以免犯了鬼神忌諱。

四、筷子插在飯中央

中元節筷子插在飯中間，這是典型的祭祀供鬼範例，鬼神看到之後會食用，如果在吃飯時候做這個動作，容易招惹到鬼神到你身邊。

五、晚上拍照

由於中元節鬼神出現概率較高，晚上拍照容易拍到鬼神之相，而閃光燈對鬼神的傷害也是巨大，容易惹惱鬼神。

六、玩碟仙

碟仙也是鬼通的一種，在中元節玩碟仙容易把鬼神引進家中，甚至不排除附身的可能。

七、熬夜

中元節熬夜的話，人的精氣神會下降很多，從而給一些厲鬼有可乘之機，奪取身體，所以鬼月要避免熬夜勞累。

三宜：

一、祭祀

這個是大部分傳統的項目，按照傳統做法即可，對於子孫的護佑價值較大。

二、放河燈

此行為還是宜在晚飯之後抓緊做，做完回家，路上不可回頭。

三、吃毛豆

這個是江南的風俗，毛豆為生髮之力，有助於身體的健康和恢復活力。

　　莆田中元節習俗最有講究

農曆七月十五日，莆仙百姓稱為七月半，又叫中元節。

據傳説，每年七月十五日，是主管間禍福的神靈～地官來到人世考察和判定人間善惡的日子。因此，在“中元節”，民間有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的`風俗。拜祭地官是尊奉神靈;祭祖是為了盡孝;普度，是為仁義。其基本內涵，是民間百姓寄託對祖先的追念產哀思。

據説中元節的風俗，是唐代從印度傳入我國的。在舊時，每年中元節，莆仙戲(或莆仙木偶戲班)必演的傳統劇目是《目連戲》(上本《傅天鬥》36出、下本《目連救母》78 出，上下本《目連》共114出，據説能演出七天七夜)。考其來源，最早的當是佛經。即取材於《佛説盂蘭盆經》和《佛説報恩奉公瓦經》《撰集緣經》《雜譬喻經》等佛經。

莆仙中元節與全國一樣，也是以祭祖行孝和普度亡魂為主要目的。一些鄉村，這個節俗也有祭祖活動。莆仙中元節前，在七月十一日和十二日，各家已先擺設祭品，恭請祖先返家，即俗稱“接公媽”;一些人家，還按古時的俗例，將香案桌上的“公媽龕”打開，呈現歷代祖先的牌位，以及將歷代祖宗的畫軸，掛在廳堂的四壁，先供奉茶點，以待十五日大祭。七月十三日，已出嫁的女子，如孃家父母雙亡，或亡故一人，這一日，女兒領夫婿攜兒女要回孃家哭奠“送紙”，稱為“送頭年紙”，祭品為果品及豬頭、豬腳、金粿(用乾旱稻草、幹黃豆枝葉燒成灰，沖水過濾後，成為含鹼的“金水”和糯米磨粉攪拌成漿，蒸成帶金色的米粿，也有用小米磨粉拌“金水”蒸成金粿)“薄荷糕”(以上等冬米舂細、過篩、攔上白白糖、壓實後，置於蒸籠中蒸制而成，同時還加上少量薄荷，故名)和紙箔;孃家收禮之後要回禮，一般要送紅燈籠一對、碗十個、嬰兒坐用的“車椅轎”一架等禮品，讓女兒挑回家表示添丁幸福，生活甜美。此項風俗，民間稱為“十一、十二，金粿嘗味;十三、十四，挑來挑去。”

七月十五日主祭日，亦稱“接公媽”。這一天，不少旅居海外的華人、華僑和在外省市工作、打工的親人，趕回家鄉，全家人聚集一堂，共祭祖先。這個時節，因為天氣炎熱，莆仙百姓俗稱“公媽熱”。各家祭品，一般以素菜、乾果為主，避免食物黴變。所以，主祭品主要是金粿和薄荷糕。中元節晚上，莆仙一些寺廟還舉行普度和孟蘭會，沿海民間也有“放水燈”(用白紙疊折成各種花朵、船隻，在中間點上蠟燭，放飄水上)的風俗。 七月十六日，各家舉行“送公媽”，中元節主祭至此結束。

　　潮汕中元節習俗

1、恤孤

潮汕民間俗稱此節為“七月半”，圍繞此日為中心各地各選取不同日子、時間進行形式多樣的“恤孤”活動，祭拜的對象是死前沒有家屬、死後沒人奉祀的無主鬼魂之類羣體，所以叫做“施孤”。

在潮語土話中，稱“施”音為“薛”，比如詞彙“閃失”等發音就是如此，因此時至今日，民間稱呼“薛孤”的發音詞語其實正是指這項祭祀活動。

2、祭拜祖先

潮俗在中元節，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天;不過這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會等組織善信備辦三牲粿品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會，搭孤棚(祭壇)，陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢、紙紮衣物，請和尚、道士到來念經、主祭。

祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之後，散發實物，或編號散發竹籤牌子，讓觀眾去搶，這就是所謂搶孤。

3、做七樣棵晶

惠來縣中元節要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規團、石榴仔和另一件普通果品。

潮安中元節也製作多種果品，其中有一種叫“鯉魚果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮為紅色，點綴節日的拜祖物品。

4、拖死鬼

“拖死鬼”即通過神巫請死去的人來對話。這個神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點上香，周圍的人唸咒，使其入迷。神巫就成了人鬼對話的媒體，人們可以通過她同死去的人談話。當“死鬼”拖完時，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關門，雞鵝鳥鴨上條了，請阮童姐回家門。”這樣才能使神巫解除昏迷狀態，讓其清醒復原。

這種民俗顯然是一種迷信活動，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請神巫“拖死鬼”。

5、放焰口

在放大焰口時，要派船溯韓江至距城百餘里的三河壩，趕在儀式開始前，邊返航邊點燃一隻只用大陶缽製成的豆油燈，並把它們放下江裏，意在引領八方孤魂野鬼前來受祭。

當法師高坐祭台之上，敲響引鍾，帶領座下一幫僧眾誦唸經文後，便將座邊一盤盤面桃子及大米撒向四方，反覆三次。這種儀式便稱為“放焰口”。“焰口”傳説是印度的一種餓鬼的名稱。這種鬼喉頭細如針孔，常出口噴火焰。法師誦經是使他們的喉頭放開擴大，才能咽得下食物。

6、遊燈

過去，潮安等地中元節此日午後，小孩子忙着趕製鯉魚燈，他們要模仿上元(元宵)節遊燈，做一個小小的遊樂。有些人把家中的竹箸，豎上一個鯉魚粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點起火來，便算是簡單的小鯉魚燈了。

不過，七月十五給人們認為是“鬼節”，因此這一夜，大人不準孩子在附近遊玩至深夜，而且要早點睡覺，這樣，在遊燈戲樂上，不免披上一層灰色的陰影。

7、祈豐收

中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象徵着秋收稻穀豐登。

於是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門口偷割“稻穀”，並常因此而引起家長們的爭吵和動武。清乾隆《普寧縣誌》載該縣中元節“至夜插香列燭於路”、“農民插竹掛紙錢于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚花季節，此俗或許是農民祭稻穀之神，或許是祈鬼靈以助農事。