師德師風讀書筆記範文

品味完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的師德師風讀書筆記範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

師德師風讀書筆記範文1

師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以説教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。

既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地説。

教師的作用在於“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“捨生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所説，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在於教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模範也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨着形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基説，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。

蘇霍姆林斯基説過：教師集體是大家志同道合進行創造性合作的團體，在這裏，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志。在教師羣體中，每個教師的工作態度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑑別，分出優劣，激勵先進，督促後進。同時，教師也可以吸取別人的長處和經驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同提高。新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事着同一個目標——培育人才的工作。他們之間的關係既是一種各司其職、並肩作戰的關係，又是一種同心同德、團結協作的關係。這種關係對於實現教育目標，提高自身素質和能力，形成良好校風，有利於學生良好品德的養成，有着重要的意義。

（一）團結協作是實現教育目標的客觀要求

現代教育擔任培育出具有創新精神和創新人才的任務，這一偉大而艱鉅的教育工程不是哪一位教師所能獨立完成的，它需要各專業學科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊、共青團及各行政管理人員在內的全體教職員工的通力合作。特別是現代社會對人才的要求越來越高，需要學生學習和掌握更多、更新的知識和技能，一個教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團結一致，相互協作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產生良好的教育效果，才能培養出德、智、體、美、勞全面發展的"四有"接班人和新型勞動者。可見，一個團結協作的集體是實現教育目標的關鍵所在。

（二）團結協作是教師人格的必備要素

教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔着傳授知識、傳播文化、繁榮學術、弘揚科學、教書育人的神聖而光榮的任務，起着開啟發智、哺育人才、承前啟後、繼往開來的作用。正是教師承擔的任務和發揮的作用以及社會對教師的特殊要求，使得教師在教育實踐活動中修養成品德高尚、智力和才能優秀的人，具有完美的人格特徵。這種完美的人格形象對學生起着言傳身教和潛移默化的作用，成為學生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質、高尚的道德、品行素質、優秀的科學文化素質和突出的能力素質等構成的。而團結同事、互相協作正是教師高尚的思想、道德和科學文化、能力等素質的綜合表現。俗話説："大度集羣朋"，教師之間只有在相互尊重、相互瞭解、相互信任、團結協作的基礎上去展開自己的從教活動，才能建立起良好的同事關係，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。

（三）團結協作是提高教師自身能力的有效途徑

團結協作不僅有利於教師羣體形成合力，也有利於教師自身素質和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經綸而缺少教育經驗是難以取得成就的。必須加強與同事間的教書和育人的交流，虛心學習他人的長處，只有這樣，才能儘快地提高自己，才能進入優秀教師的行列之中。反之，一個教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補已之短的態度，缺乏與人團結協作的品質，僅靠井底青蛙的視力，單個人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

（四）團結協作是形成良好校風的重要保障

良好的校風是辦好學校的精神力量，它能對全校師生員工起着潛移默化的教育和薰陶作用，並能長久地影響教師和學生的學習和生活。學生在這樣的氛圍中就會如沐春風般的積極進取，奮發向上，並形成良好的思想道德和個性品質；教師在這樣的氛圍中，更能發揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質量。而良好校風的形成離不開教師團結協作精神，因為教師集體的風氣是構成校風的主體，只有團結協作的教師集體才能培養出良好的學生集體，才有形成良好校風的基礎。這裏説的教師集體的風氣，其核心是教師之間的人際關係氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團結協作、共同發展，人際關係必然和諧，教師集體的風氣必然正，學校的校風也必然好。反之，教師間如果缺乏團結協作的精神，就會出風頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關係緊張，不可能形成良好的校園風氣。

（五）團結協作有利於學生良好品質的形成

由於中國小生，特別是國小生具有突出的向師性特徵，大學生們也很尊重、崇拜德才兼備的好教師。教師們具有大度集羣朋、團結友愛、協作的優秀品質，使孩子們看在眼裏、記在心頭。特別是當前的在校中國小生中獨生子女佔主體，他們在智力、才能等方面有其得天獨厚的優勢，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，使得他們處理人際關係及利益關係的能力較差，合作意識不強等。進入學校後，他們把教師作為學習的榜樣，教師的言行也對他們產生潛移默化的作用。因此，教師的團結協作精神對學生的良好品德形成產生重要的作用。

師德師風讀書筆記範文2

一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。

中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的一些現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢 下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規範師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

　一、教育公正是師德的重要範疇

公正是人類的始終追求，在社會教育關係中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統素養的希望在師德的養成。” 領域。就我國而論，從孔聖人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關係中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。

教育的公正是師德的重要範疇。教育公正概括和反映師德的主要特徵，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要範疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

　二、教育公正的內容和要求

教育公正作為教師的一種美德，根源於教師教育勞動這種特定的社會利益關係和道德關係。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、在以私有制為基礎的社會中，儘管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良願望，但由於社會教育制度不利於勞動在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。 者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。 為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯繫當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下方面：

　第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或後進生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關係，要經常與學生和學生集體平等交換意見，採納他們合理的意見、建議和要求。

　第二，公正合理地對學生進行教育。

教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出於個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入瞭解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。

　　第三，公正合理地評價學生。

如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為複雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限於在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰

當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關係，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情況下，教師堅持做到在試卷、規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規範準確，也是體現教育公正要求的重要方面。

　第四，對學生“賞罰”要公平合理。

“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術，如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規範學生行為的經常性措施。教育公正要所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。 “賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是 “賞”不宜求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、有度、公平。 錯的學生。並且要依據規定(符合教育行政法規的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。 太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對 “好”學生予以重獎，其後患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給後階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至於講到“罰”，這裏主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾説:“不教而誅，非也，”説明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。

所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所幹擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。 人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、學校、教師、職工、社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生衝突是再所難免的。賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人説了算，同時要讓學生明瞭因故，這樣才稱得上賞罰公平。 公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處於“弱勢”地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悦誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。

此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨着社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。

師德師風讀書筆記範文3

我國現代教育家夏沔尊説：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有着鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果説智慧要靠智慧來鑄就，那麼愛心要靠愛心來成就。

在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利。”熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學.在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的温情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。但值得思考的是：為什麼老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可?高爾基曾説過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特徵。具有愛心和具有知識，對學生來説，他們更喜愛前者。

青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有着神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，願意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大願望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發，建立新型的現代師生關係，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脱出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得讚美，善於交流，成為學生成長的夥伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節!雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於説教。師德,不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋着師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天

師德師風讀書筆記範文4

好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話説“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會念念不忘的。

在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這裏學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教於學生把握。

現實世界是極其複雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在着大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間後再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助於進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由於這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由於它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關於師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。

在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動並虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善.

加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對於全面推進素質教育，淨化教育行業風氣，都具有重要意義。

師德師風讀書筆記範文5

中國小教師職業道德修養》指出：愛崗敬業精神是師德的核心內容。愛崗敬業作為教師職業道德的基本規範，是做好教育工作和履行其他教師道德規範的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、為祖國培養高素質的人才。愛崗敬業既是教師堅持為人民服務的宗旨，也是所有教師實現自我價值，獲得個人滿足，完成人格昇華、實現個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，熱愛自己的學校

教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮鬥的`動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟樑，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮鬥，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關係

熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關係得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關係，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們説，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關係就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝着培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關係的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。

蘇霍姆林斯基也曾經説過：“我一生中最主要的東西是什麼呢?我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。

熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關係，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。

俗話説：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當學生受窘時，不妨説句解圍的話;當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當學生痛苦時，應儘量設身處地地説些安慰話;當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底裏體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關係，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進學生全面發展。

面向全體學生就是要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望，作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收穫，身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。要促進學生全面發展。為適應激烈的國際政治、經濟、科技的競爭和我國社會主義現代化建設的需要，我們培養的跨世紀的人才不僅要有紮實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們教師着眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。在以往的教學實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現象十分嚴重。

只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。課堂上，激發學生的學習興趣，使他們積極地獲取知識，並注意培養學生的創新精神和實踐能力;同時在課內外注意言傳身教，使學生具有良好的思想品行和行為習慣。

四、身正為範，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模範的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人説：“慧於心而秀於言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標誌，對學生具有強烈的示範作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，着裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求教師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"

總之，我們應做到熱愛教育、熱愛自己的學校;熱愛學生，建立良好師生關係;面向全體，促進學生全面發展;身正為範，塑造人格魅力。應把“愛崗敬業鑄師魂”作為加強師德修養的一個重要主題，不斷提高自身素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

師德師風讀書筆記範文6

張麗莉老師20xx年參加工作，從教5年來用她全部的熱情，點亮了無悔的從師之路。

張老師總是在老教師身邊虛心求教，聽課成了她的一種習慣，事發當天張老師還連續聽課兩節，一天一月也許簡單，但她一做便是5年。

“要麼不做，要做就做到最好”是她的座右銘，每年青年教師“放飛師愛演講比賽”中，她用動人的語言、自信的微笑，澎湃的激情講述着一名青年教師在平凡崗位上不平凡的點點滴滴，桂冠上總是寫着她的名字。

校園藝術節上那位最美的女主持人是她，帷幕推開美麗的微笑，悦耳的聲音，接着便是台下她的學生陣陣的歡呼和掌聲，在孩子的心中他們的張老師是最美的老師、最可愛的天使。

在年輕的班主任當中，她所在的班級名次評比遙遙領先，家長信服、領導放心、學生喜歡，她用年青的心，執着的熱情在前進的路上收穫了累累碩果：多次評為學校“青年骨幹教師”、“教師新秀”、“最受學生喜愛的教師”、“菊花杯”語文競賽一等獎等殊榮。

和她同學年的主任説：“麗莉是個熱心的青年人，誰有事，她都主動幫忙，幹起工作來還是拼命三郎，去年，因為和學生練跑步，她流產了，沒修幾天就上來了，她説，50多孩子她不能丟下不管。”

和張麗莉老師的學生談起張老師，孩子們説：“麗莉老師常常讓我們感動，她總是在不經意間給我們温暖，她是老師，更像媽媽，那些點滴真的不知道從何談起。耳邊縈繞的還是她為我打消我們睏意講給我們的笑話，還是她課堂上的笑聲朗朗。”他們要對麗莉老師説：“我們都在等着你來給我們上課，老師您會回來吧。”

第一個來班級最後一個走

一位畢業的學生在網上發帖：“知道這件事的時候心真的痛了好久，雖然我不是她班的學生但是她給我們班上過課，張麗莉老師是一個年輕有活力的老師，人也很漂亮，她很愛笑，人很開朗，我很崇拜她，所以一直對她印象深刻，後來上九年級的時候她去了七年級，也就是她現在的這個班，在操場上經常看到她和學生打成一片，就算她不教原來的四班，但是經常能看見她和四班的學生搭胳膊一起走。彷彿那些畫面就在昨天，我從沒想過這樣的事情會發生在我的身邊，會發生在那麼年輕的生命裏。她真的很偉大，她讓我覺得我畢業於十九中而驕傲，她就是我們十九中的驕傲，好人會有好報的。她還那麼年輕，一定會有轉機的，上帝一定會給她開一扇窗。張老師的臂膀曾經給了多少孩子棲息的港灣，更給了車禍中被她救下的孩子生命的新岸。”

一位學生家長在網上發帖：“張老師對學生特別疼愛，我記得七年級第一次家長會，她竟然對每個孩子的特點剖析得特別準確，那可是才一週時間的接觸。因為家離學校遠，她每天早上5點就得起牀，第一個到達班級，有時還在班級聽別的科任老師講課，晚上放學到家最後一個。九年級搬到四中，離家遠的孩子很多，有些孩子不吃早飯，她就自己出錢買一些餅乾放到班級。在危難時刻，她放棄了自己的安危，把安全推向給了別的孩子。29歲的年齡，事業、家庭的黃金時期，就在一瞬間被毀壞了。麗莉是孩子的父母，因為她無時無刻地關心着他們;麗莉是孩子的朋友，因為孩子有心事會第一個和她去説;麗莉是我們的妹妹，因為她和我們為了孩子總在溝通;麗莉是名老師，因為她是教育界的榜樣。”

師德師風讀書筆記範文7

有一種力量讓人感動，它就是大愛無聲;有一種奉獻震徹心扉，它就是熱血豪情。20xx年9月12日，我有幸帶領4位老師在華清中學大禮堂參加教育局組織的《西安市師德模範巡迴演講臨潼區報告會》,近距離地聆聽了來自我們教師羣體中6位優秀同志的心聲。這些優秀教師代表用自己精彩的報告展示着教師的人格魅力，通過切身的教學經驗和教學中的小故事，給了我們精神上的洗禮，他們對我們所從事的這個職業的最平凡最深刻的解讀讓我面對這份工作時更多了一份發自內心的責任感和使命感。

平凡中見偉大，簡樸中見真情，他們對教育、對生活、對學生的摯愛，折射出他們高尚的師德。聽了師德模範精彩的報告，感動之餘，我感觸頗多。

給我留下印象最深的是最後一位出場宣講的老師，他是來自西安市鐵一中的一名音樂教師。當主持人激情滿滿的宣佈最後一位宣講人羅齊，宣講的題目是《用音樂温暖學生的藝術人生》時，所有人將目光都投在了他的身上，當看着他一瘸一拐地走上舞台做着精彩的演講時，在場的所有人不約而同地把最熱烈的掌聲送給了他。他雖然身體不便，但卻將最真摯的感情投入到了音樂教育之中，他用優美的節奏、歡快的歌聲，温暖和激勵了一屆屆莘莘學子。看到他，我開始對自己的執教生涯進行反思。

我曾經也是一名工作在一線的教師，我喜歡教師這個職業，更喜歡與天真無邪的孩子們在一起。但我也曾為學生不好好學習而大動肝火;曾為家長不重視學生的教育而傷透腦筋。世間唯有愛與美食不可辜負，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路卻也是艱辛的。每一位學生都渴望得到老師的關愛，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的温情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

今年秋季開學，我們的團隊裏又注入了新鮮血液，6名年輕的新教師被分配到了我們馬額中心國小，其中3名學前教育專業畢業的教師被安排到了幼兒園工作，另外3名教師被分別安排在了轄區內的3所國小。看到我們的團隊注入了新活力，我也是有點激動。因為看到她們，我彷彿看到了剛剛工作的自己，曾經也滿腔熱血來幹教育，可是時間一長，職業倦怠感就越來越強烈。這種倦怠影響着工作的積極性，主動性和創造性。

時常提醒自己，一定不能讓這種狀態成為常態。曾經看到過一句話：身體和靈魂，總有一個在路上。我覺得，兩個都得在路上。除了認真教書以外，我現在最想呼籲大家做兩件事情。

第一、多讀書，多寫教育隨筆。

讀書總能帶來愉悦，讓人內心敞亮,精神豐盈.曾經認為工作太忙了,家人都顧不上照顧,一天下來累得筋疲力盡,哪裏還有時間和閒心去讀書.但是試問,一個口口聲聲要求學生讀書的人,自己卻從來不讀書,要求學生寫作的人,自己卻從來不寫作,這怎能算一名合格的老師?

説實話，我也沒有養成良好的閲讀習慣。國中唸完念師範，學的都是課本里的知識，課外讀物讀的少之又少，上班後也沒有潛心學習，認為一個國小老師，學得知識已經足夠教國小生了，所以當我畢業後直到有了自己的孩子之前，我大部分的空餘時間都是逛街、淘寶、閒聊，現在回想這都是一些無意義且浪費時間的事情，總之，我深深感覺自己是一個知識貧乏的人。

直至我有了孩子，直至我到了而立之年，我才發現我最好的年華都被自己浪費了，沒有提升自己，沒有遇到更好的自己。當發現身邊的好朋友和親人都在堅持奮鬥，不斷提升自己的時候，我是何等的悔恨呀!他們始終沒有放棄讓他們終生受益的好習慣，那就是讀書、記筆記。那些與教書無關的人都在堅持讀書學習，而我作為一名教育工作者卻把書拋在九霄雲外。

書到用時方恨少，所以，我現在按照規劃，在慢慢養成讀書的好習慣。言傳不如身教，我也要為我的孩子做好榜樣，讓他從小就愛上閲讀。

現在大家都在用手機上網，而互聯網上的信息是鋪天蓋地的，但需要注意的是，它們只是碎片化的信息。碎片化、相互孤立的信息是沒有價值的，它只會讓人的思維變得淺薄，心情變得焦慮。回想，大腦在刷微博、刷朋友圈、逛淘寶的刺激之後，不是興奮和充實，反而是深深的空虛和無力。

卓越的優秀者，他們的知識結構是一張慢慢生長起來的大網，他們會不斷將新的信息與自己已有的知識連接起來，這樣信息就被他們轉換為新知識，因此他們的思維和認知水平才會得到快速提升。

那麼如何將信息轉化為自己的知識呢?最好的辦法就是記筆記，寫評語。看到新內容時，給它一段評語，就像金聖歎評《水滸》一樣。因為這個過程就是你主動思考的過程。大國學家錢鍾書先生，著作等身，學富五車，據他的夫人楊絳先生講，祕訣就在於他非常善於記筆記。因此上網和讀書的時候，不能只被動接受信息，還要主動探索，當你在上網或者讀書的過程中有自己的想法時，就及時地記錄下來，有空的話也可以寫寫教學隨筆，若干年後，你會發現，你的積累就是你人生的寶貴財富。

第二、多鍛鍊，多提高身體素質。

最近，我發現我們身邊的好多教師都處於亞健康狀態，為此也有些擔心。其實體育鍛煉不僅能夠消除疲勞，又可以保持健康，何樂而不為呢?

鍛鍊與不鍛鍊的人是完全兩種人生，我們無法阻止容顏的老去，可我們可以控制精氣神的存在。我們總為自己找藉口説哪有時間鍛鍊，其實只要你願意去尋找，鍛鍊的機會還是有的。

比如，我們教師可以在緊張的課間，花幾分鐘踢踢腿、伸伸腰，既可消除疲勞，又能活血提神;早操、課間操，和學生一起跑跑步、做做操，既強健了身體，又增進了師生之間的友誼;吃完午飯，到操場上散散步，你會感到很灑脱，心曠神怡，一天的疲勞都消失了。如果家離學校不遠，老師們可以步行上下班;稍遠一些,可以選擇騎自行車回家。

我的生活已被我的孩子和工作掌控了。現在的工作和從前不一樣，坐得多，站得少。以前給學生上課，每節課都是站着上完，在教師裏也來來回回走動。孩子上學之前，一直住在馬額，我每天都是步行或者騎自行車，下班回家帶孩子在外面玩，從來也沒有刻意減肥，身體倒還比較瘦。現在工作性質變了，大部分時間都是坐在電腦前收發文件，整理資料，加上孩子上學都要我來開車接送，這樣就減少了我鍛鍊的機會。可我偏偏又是一個極易發胖的人，我不想我的外觀看起來那麼累贅。所以我儘量給自己尋找走路的機會，如果孩子爸爸要是有時間，我會讓他接送孩子，而我會早起，先步行一段路，然後再坐車去學校。下班也一樣，車要是沒來，就會選擇先向回家的方向走一段，等車來了再上車，而絕不喜歡死死的站到原地去等車。

我總信奉一句話：控制不了體重的人，又何能控制自己的人生呢?曾經被好友反駁道：我也沒見幾個瘦子控制得了自己的人生啊!可我想説：身體是自己的，控制身體的原因是想給自己或他人一個強健的體魄和美感，在能做自己想做的事的時候,而不會心有餘而力不足。

環境能塑造人，你身邊的人如果空餘時間都在讀書、健身，那麼你還好意思在那兒玩手機、逛淘寶耗費時間嗎?藉此機會，我想借用楊瀾的經典勵志語錄裏的一段文字與大家共勉：“讀書和健身，是世界上成本最低的升值方式，而懶，是你通往牛逼路上最大的敵人。我們的堅持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，確有不一樣的心境，同樣的家庭，確有不一樣的情調，同樣的後代，確有不一樣的素養。”

師德的影響是巨大的，有什麼樣的老師，就會有什麼樣的學生.我們不能安於現狀，一定要與時俱新。我們每個人都是馬額教育團隊中的一員,從自身做起，拒絕懶散,營造一個充滿活力、充滿朝氣、有文化氛圍的環境。時間匆匆，不能只讓它帶走我們的青春，一定要讓它留下我們成長的積澱。

願我們大家一起努力，讓馬額的教育事業，在我們這一代騰空升起，人人爭做德才兼備的好老師, 用愛心為學生撐起一片廣闊的天空。

師德師風讀書筆記範文8

通過本次學習活動，更加明確了師德高尚的重要性。中華民族素有崇尚師德，弘揚師德的優良傳統。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。

教師的一言一行都會影響孩子們的成長，因為教師的不負責任，很可能會影響孩子的一生，世界上還有什麼比這個造成的損失更大呢?“師德教育”又一次讓我的心靈受到了洗禮，使我更清楚地認識到了自己的責任之重!

學習了李宣海同志的講話，使我進一步認識師德的重要性。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質量的教育;沒有教師隊伍的現代化，就沒有上海教育的現代化。師德是我們教師最重要的素質，幼兒教師只有愛幼兒，才能做好這份工作。

面臨改革開放的新時期，國家和社會對教師、對教育事業的要求和期望來説，作為教師是故步自封、 不思進取還是勇於改革與時俱進呢?當我們學習了李宣海在上海市師德師風建設推進會上的講話後，思想上更清晰明瞭了;也充分認識加強師德建設的特殊性和重要性。

我要把自身的師德素養提高為首要任務，在實踐中理論中不斷的完善自己、提高自己，使自己成為一名名副其實的人類靈魂工程師!