生活的意義是什麼
人活着是為了生活,我們追求每天過着同一樣的生活,還是每天的生活都有不同的改變,生活的意義到底是什麼,下面是小編給大家整理的生活的意義是什麼,希望對大家有所幫助!
什麼是生活?生活的含義是什麼?這是最難回答,也是最模糊不清的問題。很少有人會正面回答這個問題,因為很難説清楚。就象愛情一樣同樣説不清道不明,只不過是人們的一種感覺而已,感覺好了,生活就好;感覺不好,生活就會覺得沒有意義……所以“意義”一詞的意義本身就是不明確的。然而,正是理性才使回答成為可能,才使對這個問題的追問成為必然。
在日常生活中,當我不對事情進行哲學思考時,生活似乎充滿了意義。我有功課要温習,有聚會要參加,有數天後的一次重要節日要準備,還有很多重要的工作要去做等等……然而,有時我進行一些抽象的思考,就會發現這些所謂的目標和期待無一能夠擔負起生活的意義。於是人們的精力會轉向那些更大的事情---那就是——快樂,成功,權力和愛情。
但在情緒低落的時候,“萬事皆空”---這樣的聲音就在耳邊隱隱響起。人們才會決定超越生活本身帶來尋找生活的意義。就是那些外在於生活的超越的東西。
我的母親説她生活的全部意義就在於我。長輩中抱有同樣想法的人很多。生活的意義在於自己的孩子。但是我仔細琢磨一下,這個回答導向了一個很奇特的推論。如果生活的意義不在於我們自己的生活,而在於他人的生活。那麼什麼才能使他們的生活有意義呢?---他們的孩子。依此類推,但這又怎樣使他們孩子的生活有意義呢?最後,當自己的孩子的孩子的孩子快樂地生活在烏托邦中時,他們生活的意義又是什麼呢?一家人聚在一起,有時候會回憶起共度的美好時光,這的確是快樂的事情,但快樂本身就是生活的意義嗎?
西西弗斯把石頭滾上山,換來的只不過是石頭重新滾落;愚公移山也不過是把山的位置換了一下而已;所以我們看到的生活正是一遍遍地在重複,最終什麼也沒有增加。有些事情回想起來,的確顯得沒有意義。所以加繆認為西西弗斯的任務具有荒謬性。他説:“生活是荒謬的,生活毫無意義。”但是這種看法同樣可以賦予生活一種意義。我認為西西弗斯的生活還是有意義的,因為他以一種蔑視反抗着自己的命運。我們的生活中有沒有類似的東西呢?吃飯,上課,工作,吃飯,睡覺,上課,工作……一個節奏,每一天都是同樣的步伐。這種命運同樣地荒謬。但生活的'荒謬,只有在我們有這種意識的時候才會顯得悲壯。否則就只是荒謬罷了。這個時候,我們用輕蔑來對待克服不了的命運。
也或者...我們可以把生活看作是一種受苦?
每個人身上都有悲劇的一些要素,它們伴隨着我們的一生,直到最後與死亡同歸於寂。這種悲劇隱喻把生活變成了一個嚴肅的,不愉快的過程。儘管也會遇到一些快樂的事情,但生活終將有一個不可抗拒的悲慘結局。這樣的話,活的好就意味着把自己的悲劇角色扮演好---勇敢地承受它。
説了這麼多,生活的意義到底是什麼?它仍然不是一個能夠給出確切答案的問題,甚至也不需要給出確切答案。
生活的藝術是什麼
語堂教授三十年代闖上海灘靠編英文教材賺了大錢,所以才有閒情和閒錢搞搞打印機,改良改良農作物品種,等到了美國,大概缺錢花了,於是寫起英文作品來,寫了《吾國與吾民》,又寫了《生活的藝術》,據説此書居美國暢銷書排行榜首達52周,接連再版四十餘次,並翻譯成十餘種文字。語堂同學很有志向,小時侯説過要寫一本讓全世界都知道的書,這本《生活的藝術》差不多可以算是了吧。
此書不遺餘力地向美國人民兜售隱忍閒適的中國式生活藝術,林教授認為美國人有三大惡習:講究效率,講究準時,希望事業成功。如果這真的是惡習的話,那麼我們現在幾乎大多數人都有,並在極力推崇,希望每個人都染上。林教授認為:“一個人以為不要緊了,就什麼都不要緊了”,這是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的慾望近乎淫”,中國人則認為差不多就可以了。林教授地下有知,就會驚厥:現在的中國人幾乎已經變成了以前的美國人,現在的美國人越來越像以前的中國人。
林教授看不慣美國人的地方還有:見面握手,穿不合人性的西裝,男子進電梯有女子在需脱帽……看不慣美國女人的地方是,她們致力於身體的性吸引力。在一箇中國女子已經拋棄脂粉的年齡,她們依舊化粧,花很多的時間和錢去做頭髮,買稀奇古怪的化粧品、性感的衣服。林語堂先生自稱不是先知,但他預言,過些年等條件允許了,中國女人也會這麼做的,因為他看到她們剛從三寸金蓮解放出來,就趕緊穿起了高跟鞋。他的預言好像説中了。
林教授想告訴沒見過什麼世面的美國佬們大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閒適的好處,諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目:誰最會享受生活、生命的享受、悠閒的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受。句句不離悠閒享受,這樣的人不是活該被魯迅罵嗎。
生活的藝術評價
作者自評
本書是一種私人的供狀,供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見,也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學;我只想表現我個人的觀點。我本想題這書的名字為“抒情哲學”,用抒情一詞説明這裏面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美,我不敢用,我恐怕目標定得太高,即難於滿足讀者的期望,況且我的主旨是實事求是的散文,所以用《生活的藝術》書名。
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