關於國學的文化常識

很多小朋友都有這樣的苦惱：語文學習效率不高、語文成績提不上去、老是被父母和老師責備，準備了科舉教育介紹，希望能夠幫助大家更高效地學習!

科舉制度

科舉制從隋朝大業元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

科舉是中國古代封建統治者為選拔人才而設置的一種考試製度，讓讀書人蔘加人才選拔考試、學而優則仕(做官)的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。

隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集註》為準。

童生試

明、清以兩代取得生員(秀才)資格的考試，簡稱童試，亦稱小考、小試。應考者稱童生，亦作儒童、文童。未被錄取者雖至白首，都稱之童生。

童生試包括縣試、府(或直隸廳、州)試與院試三個階段。院試合格後取得生員資格，方能進入府學、州學、縣學學習，參加正式科舉考試，所以又叫入學考試。蒲松齡《聊齋志異》中的《促織》中“邑有成名者，操童子業”，“操童子業”是説正在準備參加童生試。

鄉試、會試、殿試、三鼎甲、金榜題名。

明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。

鄉試每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈(wéi)。凡本省生員與監生、貢生、廕生、官生、經科考、錄科、錄遺考試合格者，均可應考。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解(jiè)元。唐寅(唐伯虎)鄉試第一，故稱唐解元。

會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈，於鄉試的第二年即逢醜、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。考中的稱貢士，第一名稱會元。

殿試在會試後當年舉行，應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

連中三元

科舉考試稱名列第一者為元。鄉試第一叫解元，會試第一叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅(lù)二人而已。

科舉四宴

為了籠絡天下士人通過科舉考試，踏上仕途為統治者效勞，古代科舉制度還組織順利通過科舉考試的士子參加由官方、朝廷主辦的盛大慶祝宴會，以示恩典，這就是我國古代著名的科舉四宴。四宴分別為：鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚宴、會武宴。由於科舉制度自唐代以來，分設文武兩科，故四宴中鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴;鷹揚宴、會武宴為武科宴。

落榜名人

科舉考試是步入官門的途徑，但並不是人生唯一的追求。3次落榜的著名醫學家李時珍，落榜後下決心從醫，一生精心研究，走遍長江黃河流域，經過27年的辛勤勞動，參考了800多種醫書，寫成了藥物鉅著《本草綱目》。

8次落榜的明代文人歸有光，在嘉定招徒開學，發奮攻讀，寫下了《震川文集》40卷。

4次落榜的清代文學家蒲松齡，寫出了著名文學作品《聊齋志異》。

羅隱(833~909)本名橫，字昭諫，自號江東生，新城(今浙江富陽縣)人，少時即負盛名。因其詩文好抨擊時政，譏諷公卿，故十舉進士不第，乃改名隱。羅隱雖然10次落榜，但他矢志不渝，一直髮奮學習，終於如願以償。後來成了唐代著名文學家，他的詩集至今仍廣泛流傳。他的一首《蜂》(不論平地與山尖)為我們所熟知。

太學

是中國古代的大學。漢武帝元溯五年開創太學，它是中國當時最高學府。太學選聘學優德劭者任教授，稱為博士;招收學生，隨教授學習，稱為博士弟子。太學的課程以通經致用為主，學生分經受業，經考試及格，任用為政府官吏。太學以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經典為教材。

翰林院

在中國歷史上，曾長期存在着一個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院。翰林即文翰之林，意猶文苑。翰林一詞最早見於漢代文學家揚雄的《長楊賦》。而以其名官，則始於唐代。

武德時，高祖設立由各種藝能之士供職的翰林院，除文學之士外，醫卜、方伎、書畫、甚至僧道等皆可入選，以待詔於院，史稱“翰林初置，雜流並處”。

玄宗時，遴(lín)選擅長文詞之朝臣入居翰林，起草詔制，翰林院因此逐漸演變為草擬機密詔制的重要機構，任職者稱翰林待詔。

開元二十六年(738)，又另建翰林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士(簡稱學士)。唐憲宗以後，翰林學士承旨往往晉升為宰相。

在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。 無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人羣體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的李白、杜甫、張九齡，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林制度和科舉制度是封建中國文官制度的基本架構。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學説中“達則兼濟天下”的表現。

國子監（jiàn）

中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。明朝由於首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，於是設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。北京國子監始建於元朝大德十年(公元1306年)，是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

祭酒

古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當於現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。

博士

古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志.呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經為博士邪!”《送東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”

司業

學官名。為國子監或太學副長官，相當於現在的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。

對於廣大國小生朋友，語文的學習是一個循序漸進的過程，需要日積月累。提供了國小生必備國學常識，希望對大家學好語文有所幫助。

諸子百家：是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。這些學派的創立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學派。百家其實只有陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小説、兵、醫十二家。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。

一、儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

二、道家。代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經》、《莊子》、《列子》

三、墨家。代表人物：墨子。作品：《墨子》

四、法家。代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》、《淮南子》

五、縱橫家。代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》

六、雜家。代表人物：呂不韋 作品：《呂氏春秋》

七、兵家。創始人：孫武，兵家主要代表人物，春秋末有孫武;戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《六韜》、《黃石公三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》等。

學政

學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，並督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區的學政。

教授

原指傳授知識、講課授業，後成為學官名。漢唐以後各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

助教

學官名。是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。

監生

國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，後來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個講理學的老監生”，《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。

諸生

明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學於太學”，則是指在國子監學習的各類監生。

四大書院

唐末至五代期間，戰亂頻繁，官學衰敗，許多讀書人避居山林，遂模彷彿教禪林講經制度創立書院，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實施藏書、教學與研究三結合的高等教育機構。書院制度萌芽於唐，完備與宋，廢止於清，前後千餘年的歷史，對中國封建社會教育與文化的發展產生了重要的影響。

北宋時，以講學為主的書院日漸增多。南宋時隨理學的發展，書院逐漸成為學派活動的場所。宋代最著名的有四大書院：江西廬山的'白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天府書院(也叫應天書院、睢suī陽書院)、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經費，建造校舍。教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的形式進行，以自學為主。它的特點就是為了教育、培養人的學問和德行，而不是為了應試獲取功名。

明代書院發展到一千兩百多所，但其中有些是官辦書院。一些私立書院自由講學，抨擊時弊，成為思想輿論和政治活動場所，最著名的有江蘇無錫東林書院，明朝統治階級曾先後4次毀禁書院，然而書院有着頑強的生命力，多次毀而不絕，在嚴酷的政治壓迫下，書院師生寧死不屈。東林書院的對聯寫道：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。”

六藝

中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。還有一種説法，六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。

禮：禮節(即今德育)五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。

射：射箭技術。

御：駕馭馬車的技術。

書：書法(書寫，識字，文字)

數：算法(計數)。

喝墨水

中國歷史上的北齊(550-577年)朝廷曾下過命令，在考試時對“成績濫劣者”要罰喝墨水，喝多少，按濫劣程度而定。梁武帝時規定：士人應試時，凡書跡濫劣者要罰喝墨水一升;甚至當秀才、孝廉等再會試時，監考官發現有“文理孟浪，書寫濫劣”時，也要叫他到專設的房間裏去喝墨水一升。

這條荒唐的法規沿襲了幾個朝代，後來雖不盛行了，但用喝墨水多少來形容知識的多少，卻保留在詞彙裏。現在多用來指上學讀書，是一種詼諧的用法。與不同的詞搭配可以表示人的文化水平高低。如：喝洋墨水的、沒喝過什麼墨水、墨水喝多了、喝了幾年墨水等。

鴻儒：

漢代王充提出的人才培養的理想目標。他將人才分為四等：能説一經者為儒生;博覽古今者為通人;採掇傳書以上書奏記者為文人;能靜思著文、連結篇章者為鴻儒。故儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人。他認為教育目標應是培養博古通今、善於思考、能著書立説的“鴻儒”。唐·劉禹錫《陋室銘》有言：談笑有鴻儒，往來無白丁。

國號

即國家的稱號，或一個朝代的名稱。國家或朝代創建者首辦的一件事就是確立國號。

朝代歌（蘇教版國小語文教材五年級上冊《練習7》）

唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。

秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。

隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。

朝代起訖年代都城今地開國皇帝

夏朝約前2070-1600年安邑山西夏縣禹

商朝約前1600-1046年亳(bò)河南商丘湯

周西周約前1046-771年鎬(hào)京陝西西安周武王姬發

東周前770-256年洛邑河南洛陽周平王姬宜臼(jiù)

春秋前770-476年

戰國前475-221年

秦朝前221-206年咸陽陝西咸陽始皇帝嬴(yíng)政

漢西漢前202-公元8年長安陝西西安漢高祖劉邦

新朝9-23年王莽

東漢25-220年洛陽河南洛陽漢光武帝劉秀

三國

魏220-265年洛陽河南洛陽魏文帝曹丕

蜀漢221-263年成都四川成都漢昭烈帝劉備

吳222-280年建業江蘇南京吳大帝孫權

晉西晉265-316洛陽河南洛陽晉武帝司馬炎

東晉317-420建康江蘇南京晉元帝司馬睿

十六國304-439