大學生實習心得體會彙總六篇

當我們經過反思，有了新的啟發時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的大學生實習心得體會6篇，歡迎大家分享。

大學生實習心得體會 篇1

一轉眼我的實習生活也結束了，雖然感覺自己都還沒有工作多久，但是時間也確實飛快的就過去了，我也從一名大學生成為了一名實習過的大學生。之前在大學的時候就想象過工作之後是什麼樣子，但也都是再想象從未切身體會過，而這次實習給了我切身體會的機會。而這次實習也讓我知道了工作並沒有我想象中的好玩，是枯燥的，每天需要固定的作息，去做着差不多的事，但是在工作中也會遇到各種各樣的突發事件。在這次的實習中我也學習到了很多的東西，讓自己得到了很大的成長，也讓自己意識到了很多不足的地方。雖然這次實習生活結束了，但是我也不會停止自己學習的腳步，繼續努力讓自己變得更加優秀，能夠更全面的去面對未來會來臨的各種問題。

在剛剛工作的時候我即有些惶恐也有着興奮，惶恐的怕自己不能夠做好我需要完成的工作，受到批評，興奮的是我也要即將畢業工作，賺錢養自己了，不需要再向家裏要錢了，甚至給家裏錢。然而卻也並沒有我想象的那麼美好，生活是殘酷的在工作的時候沒有人會無緣無故的對你好，照顧你。你只能一個人獨自去面對遇到的那些問題，自己照顧好自己。雖然以前總是聽父母説工作不是那麼容易的，賺錢很辛苦的。但是自己卻也總是聽聽，並且應和着，畢竟我也沒有工作過。但是現在工作過之後才明白父母的辛苦，我僅僅是工作了短短的幾個月都堅持不下來，而他們卻堅持了幾十年。我僅僅是承擔工作的壓力就這麼難受了，而我的父親卻承擔着一個家庭的責任，承擔着兩家的老人，和我這個兒子。這些都是需要花錢的，我不知道我父親怎麼堅持下來的，但我想現在的我肯定是承受不住的，甚至有可能崩潰。

人總是對自己經歷過的事情才有切身的體會，才能明白其中的辛苦。像以前父母總和我説多辛苦，但我也只是聽他們説，但是並沒有體會，現在真正的工作之後卻十分的想要逃避，想要回到學校繼續我的學習生活。但是沒辦法，人在這個世界上總是要承擔什麼的，也需要去面對，逃避始終不是辦法。我能夠做的也就是努力的學習，讓自己的能力變得更強更出色，只有這樣才能面對未來的困難。

大學生實習心得體會 篇2

為期3個月的實習結束了，我在3個月的實習中學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，收益非淺.現在我對這3個月的實習做一個工作小結。

回想自己在這期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學習經驗自然是一個因素，然而更重要的是心態的轉變沒有做到位。現在發現了這個不足之處，應該還算是及時吧，因為我明白了何謂工作。在接下來的日子裏，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。感謝老師們在這段時間裏對我的指導和教誨，我從中受益非淺。

我們不僅從企業職工身上學到了知識和技能，更使我們學會了企業中科學的管理方式和他們的敬業精神。感到了生活的充實和學習的快樂，以及獲得知識的滿足。真正的接觸了社會，使我們消除了走向社會的恐懼心裏，使我們對未來充滿了信心，以良好的心態去面對社會。同時，也使我們體驗到了工作的艱辛，瞭解了當前社會大學生所面臨的嚴峻問題，促使自己努力學習更多的知識，為自己今後的工作奠定良好的基礎。　　6.增進了我們的師生感情，從這次生產實習的全過程來看，自始至終我們都服從老師的安排，嚴格要求自己，按時報到，注重安全。

本次實習使我第一次親身感受了所學知識與實際的應用，理論與實際的相結合，讓我們大開眼界，也算是對以前所學知識的一個初審吧!這次生產實習對於我們以後學習、找工作也真是受益菲淺。在短短的一個星期中，讓我們初步讓理性回到感性的重新認識，也讓我們初步的認識了這個社會，對於以後做人所應把握的方向也有所啟發。

在為期一個月的實習裏，我像一個真正的員工一樣擁有自己的工作卡，感覺自己已經不是一個學生了，每天9點起牀，然後像一個真正的上班族一樣上班.實習過程中遵守該公司的各項制度，虛心向有經驗的同事學習，3個月的實習使我懂得了很多以前不知道的東西，對該公司有了更深刻的瞭解，通過了解也發現了該公司的一些問題：1由於受市場影響的客觀因素和主觀努力不夠，產品質量不夠穩定，是銷售工作陷入被動，直接影響工廠生產的正常運轉;2銷售業務工作管理還不夠完善，資金回籠有時不夠及時，直接影響工廠的正常運轉;3市場信息反饋較慢，對發展新客户的工作作的不夠細.

實習是每一個大學畢業生必須擁有的一段經歷，他使我們在實踐中瞭解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本學不到的知識，也打開了視野，長了見識，為我們以後進一步走向社會打下堅實的基礎，實習是我們把學到的理論知識應用在實踐中的一次嘗試.我想，作為一名即將畢業的大學生，建立自身的十年發展計劃已迫在眉睫，不是嗎?信奉在哈佛廣為流傳的一句話：if you can dream it,you can make it!

大學生實習心得體會 篇3

即將畢業，我也在今年年初給自己找了一份實習工作。剛開始找工作的時候，由於自己年輕氣盛錯失了很多好的機會，最後發現時間不夠了時才開始緊張起來，但那時候找工作已經很難了，每個公司彷彿都已經飽和了，所以我在反覆篩選之下，進了一家工廠進行實習。

這家電子廠在當地是一家很大的公司，佔地很寬，設備齊全，公司人員也很多，是一家大公司。當時和我一同進行實習的還有班內的兩個同學。一開始進去之後，我們有一段時間都有些氣餒，因為這份工作確實無聊了一些，每天都做一樣的工作，並且周圍的同事們年紀都比我們要大，有時候找不到共同話題，實在無趣的很。那時候我們的適應能力還不是很好，所以對外界都有一些排斥的心理，所以，後來有一個同學便辭職了，另一個同學在不久之後也辭職了。只留下了我，其實當時我也很糾結，因為我很想找一份可以鍛鍊我的工作，這份工作彷彿沒有太大的意義，我也沒有辦法堅持下去了。

但最後改變我的不是自己，而是我一名同事的一句話，她比我大了五六歲的樣子，看我的同學都走了之後，便問我“他們為什麼不想做了呢？”我情緒很低落的和她説，“因為沒有意義吧。”她聽完之後笑了笑，説了這樣一句話，“沒有堅持下去就斷言毫無意義，年輕人就是年輕人。”當時我以為她是在嘲諷我們，但我自己仔細想一想確實是這樣。

一開始找工作的時候我就眼高手低，面試上了不去工作拒絕別人，現在進入了一家原本還不錯的企業就説毫無意義，雖然這只是一個電子廠，但每一個企業能夠發展到如今都是由他的價值所在的。我們剛剛進來，什麼都還沒有了解清楚，就這麼斷定他人。從這一點上只能證明我們還不夠成熟，所以自那以後，我開始勤快起來，每個一崗位都是有價值的，我們現在沒有發現是因為我們進入崗位還太淺，只有更加深入下去之後，我們才能真正的有所成長。

所以當自己堅持下來之後，我發現自己更加沉穩了一些，比之前那個浮躁的自己更要理性了一些。更不會再像之前一樣隨便否定他人，也不會再因為年輕而氣盛，我會踏踏實實走好每一步，不管在一個怎樣的崗位上，我都會保持好自己學習的心態，做一個謙虛的人，努力前行，不負韶光。

大學生實習心得體會 篇4

在未接觸花卉學前，我就像一個懵懂的小孩，我只知道這門學科講的是花，可是我還不知道這裏面有那麼多的研究藝術.有些東西只有接觸以後才能更深刻的理解，光靠表面現象難以看到很多深刻的東西，所謂知其然，而不知其所以然.我愛花，喜歡觀花，汲取他的芳香成為我平時的一種嗜好，我把花看成自己的朋友，愛他的一切，這是我喜歡花卉學的初衷.有它嬌豔美麗的一天，我的生活都會更加的精彩豐富!我雖然不是因為花而活，但是因為它而愜意自如，不能自拔!

通過一個學期《花卉學》課程科目的學習，讓我們初步瞭解和掌握了有關於花卉植物的分類、生長繁殖過程、管理等相關知識，並初步瞭解到一些關於花卉產業的形成、進步與發展方向等市場信息。在幾次花卉學實驗和實習過程中，我們又親自體驗了有關花卉植物種類的識別、花卉設施類型參觀、花卉種子的識別以及花卉的種子繁殖、栽培管理等過程，在實踐中對花卉學的相關內容有了更深刻的認識和補充。花卉學是以花卉植物為研究對象,主要研究花卉的分類,植物學性,生態學特徵,生長髮育規律,生長髮育與環境條件的關係,繁殖方法,栽培管理技術,栽培設施及病蟲害防治,花卉的裝飾與應用,市場營銷等方面的基礎理論及操作的一門學科。

《花卉學》與我們生態學專業有着密切的聯繫，通過本學期花卉學的學習，對花卉學有一些個人的收穫和心得體會，現將其分類敍述如下：

　　一、對花卉學概念的深刻認識

以前覺得所謂的“花卉學”就是對各種花的認識、欣賞和了解，學習一些花卉種植、經營的概念等，認為它只適合於花卉種植及開花店等專業人士所學習，與我們的生態學專業沒有任何的關係。但自從學習了花卉學以來，對它本身的概念和內容都有了一個全新、深刻的認識，瞭解到了它不單純是一門研究花卉的裝飾與應用、市場營銷等基礎知識的學科，它還主要研究花卉的分類、植物學習性、生態學特徵、生長髮育規律、生長髮育與環境條件的關係、繁殖方法、栽培管理技術、栽培設施以及病蟲害防治等專業內容。園林論文參考

　　二、花卉學書本理論知識的瞭解和掌握

通過花卉學老師一個學期的課程講解，加上我們課後複習和補充，對花卉學課本的主要內容有了一定的瞭解。可分類總結如下幾個方面：

1、瞭解到了花卉的起源和分類;2、瞭解了花卉的多樣性及分佈。如按生物學特性和生態習性的綜合分為:一二年生花卉,球根花卉、宿根花卉、多漿及仙人掌類、室內觀葉植物、蘭科花卉、水生花卉、木本花卉;按形態分為:草本花卉、木本花卉;按栽培類型分為:露地花卉、温室觀葉盆栽、温室盆花切花栽培、切葉栽培、乾花栽培及其他;按用途分為:切花類、盆花類、地栽類;還有其它的幾種特殊分類類型等。

3、瞭解和掌握了花卉學生長髮育的過程以及環境對花卉的生長髮育的影響;

4、對各種花卉栽培設施及器具的認識和了解。如温室、塑料大棚、冷牀與温牀、蔭棚、風障及機械化、自動化設備、各種機具和容器等。

5、重點學習和掌握了花卉的繁殖和栽培管理方面的知識。花卉的繁殖指通過各種方式產生新的植物後代,繁衍其種族和擴大其羣體的過程與方法。依繁殖體來源不同,花卉的繁殖可分為有性和無性繁殖。瞭解了花卉的露地栽培、容器栽培、無土栽培等，還掌握了關於花期調空的相關知識和技術，對以後從事這方面工作打下了一定的理論基矗

6、關於花卉的應用和經營管理等方面的知識的學習。學習了花卉的園林應用，花卉的各種裝飾手法，瞭解到了花卉生產的特點、產業結構及區域劃等。園林花卉學學習體會

7、此外，我們還在第九章、第十章和第十一章對一、二年生花卉、宿根花卉和球根花卉進行了專門的認識和學習。認識了一串紅、菊花、百合等花卉的學名、別名、英文名、科屬、產地與分佈、栽培史、形態特徵、種類與品種、生物學特性、栽培管理、病蟲害防治以及觀賞與應用等。

對以上花卉學基礎知識的認識和了解僅僅是我們學習的一個開始，在以後的學習和工作中，我們還要不斷地吸收外界新的知識和信息，多去進行實踐的檢驗和創新，不斷地充實和完善自己。

大學生實習心得體會 篇5

日月如梭，光陰似箭。不知不覺來到xx實驗中學差不多兩個月了，我的實習生涯也在迷茫中，匆忙中，彷徨中度過了二分之一。現在靜下心來，慢慢回味咀嚼自己的教學經歷，一番感悟不覺湧上心頭。

在課件製作方面：也是在一步步探索中取得了不少的進步。剛開始的時候由於備課時間少，指導老師比較忙，也有現成課件的誘惑，自己幾乎沒有動腦子花心思做課件。在教學實踐的過程中，這樣做的弊端就顯示出來了，不是自己設計製作的東西，自己也理解不透，也就無法給學生講清楚。到了現在，自己也是在參考優秀課件的基礎上進行一些修改同時也虛心請教崗友們一些課件製作上的一些技術問題，努力讓自己的課件往內容豐富，形式美觀方面發展。

在課堂管理方面：由於自己的性格原因，課堂管理一直是我最頭疼的地方。崗友們，指導老師，以及年級主任們都十分熱心地為我出謀劃策，儘管每個方法只能奏效幾天，卻也是我在教學實踐中慢慢探究探索的一個過程，一個發現自我不足的過程。在哪裏跌倒就在哪裏站起，在接下來的實習日子裏，我還是會在這一方面繼續努力，提高自己的課堂管理能力。

在師生關係方面。由於自己教的是兩個班級，一個是基礎比較好的，一個是基礎比較差的。所以兩個班級的學生的性格存在很大的差異，跟他們的相處之道也就有所改變。基礎比較好的那個班級的學生比較內向害羞，需要更多的鼓勵；基礎比較差的班級的學生性格直爽，需要更多的語言規範，同時更需要注意和他們保持適當的距離。

在和崗友，學校老師關係方面：每個人都有可能遇到一些緊急情況；不同的人可能也會有一些異於常人的性格特點。以一顆平常心，理解別人，多一點行動，多一點交流，共同營造一段和諧的關係。

在教學方面：紙上得來終覺淺，經過實踐，方知哪些理論才是適合自己的。所以在我的課堂上一直在探索實驗新的適合我和學生的教學方法。到了現在也總算是慢慢摸索出一點門道：課前鞏固已學知識；課堂討論，發言成為課堂的主要部分，讓學生從被動學習變成主動學習；每週重點訓練學生一個能力點，比如説這一週教會學生如何進行有效的討論，下一週培養學生上台發言的自信，勇氣。現在在剛開始進行兩週，學生們的精神面貌一開始發生了一絲絲微妙的變化：上課的時候能圍繞問題展開討論，敢於發言，也開始有了問題意識。雖然只是零星的幾個小組能很好完成任務，但我相信，半學期下來，這個班級的學生會把課堂討論這個環節進行的更好的。

活到老學到老。感謝在實習生活中遇到的每一個難題，每一道坎，讓我在這一個個難題中，每一道坎中蜕變成一個更好的我。

大學生實習心得體會 篇6

14日，我們06屆書法系共赴見習，開始為期十天的旅程，書法系大學生實習報告。

第一站河南洛陽。汴洛多佛跡，始及有中國佛寺“祖庭”之稱的白馬寺。考寺史，白馬寺始建於東漢，原建築規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾。漢明帝“感夢求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，因當時馱載經書佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國佛教的“祖庭”和發源地。白馬寺建成後便成為東漢最主要的譯經場所。攝摩騰、竺法蘭首先在這裏譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》，之後天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺內存有最早傳入中國的梵文佛經——貝葉經。還保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過此所歎“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤”。今日得見中國第一古剎的古秀氣質，些許感傷。

隨後來到第二站龍門石窟。自古以來“龍門山色”就被列為“洛陽八大景”之冠。龍門石窟是我國石窟藝術的集大成者，這裏藴藏着自北魏至唐代的無數精美的雕刻，是我國乃至世界文化藝術的豐富遺產。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。一品在慈香窟。古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以説是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在感歎古人精湛的藝術技藝的同時，更深刻的.感受到了一個殘缺的內在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無法接受的，人為破壞是龍門石窟所遭受到的最大災難。唐武宗時代“會昌滅佛”和五代後周時期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國主義的入侵，帝國主義大肆盜竊破壞龍門石窟的雕刻藝術品，使得這座藝術寶庫中的石刻造像十之八九都殘手斷臂。一千四百多年來龍門石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風化的危害更是威脅着這一藝術寶庫，巖石的風化崩塌，地下水，溶洞，龍門石窟已經不復當年神韻。

我們的第三站選擇了安陽。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發現和殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建築和王陵大墓為代表的商代建築，樹立了中國古代早期宮殿建築和皇家墓葬的典範。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發現了目前中國文字體系最早的證據，內容包括祭祀、畋獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。

在河南的行程就在這裏結束了，按照計劃我們要朝山東進發。

第四站山東曲阜。曲阜是我們在山東不二的選擇，原因很直白，不多言語。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。孔子世襲“衍聖公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列着大量碑碣石刻，特別是這裏保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔林本稱至聖林，孔林裏最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子的墓在最裏邊，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國述聖公”孔伋墓。這種墓葬佈局稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾説：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書法有了零距離的觸摸。作為此次見習，像這種震撼實在是太少了，這裏的碑刻讓我願意把所有的時間都花在這裏，實習報告《書法系大學生實習報告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來的樣貌麼？你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物麼？怎麼是這樣子的呢？每個人的表情都好像是在這樣的問自己。為什麼？我們看到的究竟有多少真實。完全推翻了自己的判斷，哦，它們原來是這樣的。更有漢畫像石、北朝摩崖刻經，着實令人驚歎。

繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，説：“孔子在這裏登東山而小魯，孟子在這裏誕生並寫下千古文章，孟母在這裏斷機教子，匡衡在這裏鑿壁偷光。這裏是孟子故里、修學之都，這裏是國家歷史文化名城。”簡練卻深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之説。八山是指山東的北朝摩崖刻經已見之於八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峯，又有“四山”之稱，史稱“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經是北齊、北周時期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經和題跋文字。其書法隸楷相間、方圓兼備，古樸雄渾，被古代書法家譽為“大字鼻祖、榜書之宗”。鐵山摩崖刻經正上方陰刻巨龍、雲氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經?海慧穿菩提品》，左側為《石頌》跋語，下部為《題名》其場面博大，氣勢恢宏。佛經書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創造出書法史上不可多得的藝術珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，鬆槐掩映，景色幽深。摩崖刻經在山陰蘭花谷內，自東向西散刻在三十餘塊花崗巖石壁上。散刻大字《入楞伽經?請佛品第一》。小字《入楞伽經?請佛品》，《佛説觀無量壽經》，《佛號》、《佛名》，《題名、刻經年月》。《佛説觀無量壽經》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經?請佛品》則楷意結體、方正規矩。散刻《入楞伽經?請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。

山東的最後一站我們來到了號稱五嶽之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深着我對它的嚮往。泰山有着深厚的文化內涵，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古蹟、摩崖碑碣遍佈山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠裏，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、日觀峯、南天門、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無暇這 “江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數不盡的碑刻已經讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國曆代帝王樹立的。泰山秦刻石，記載了中國第一個皇帝秦始皇統一中國的故事，距現在已有20xx多年，原文222個字，三次失而復得只剩下九個半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個字也沒有，這大概是説他功德無量，無法用文字表達吧。真可謂不着一字，盡得風流。泰山徑石峪的佛教《金剛經》，北齊時的作品，書法遒勁雄奇，現存有1067字。歷代書法家稱它為"大字鼻祖"、"榜書第一"。泰山之巔的"紀泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個鎦金大字世稱"八分隸書之祖"。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數以千計的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術、詩文的氛圍裏，真令人難以忘懷。

見習至此就正式結束了。這個短短的十天我們走過了許多，也學到了許多。提筆做結，反而想到傑克.凱魯亞克的《在路上》。他説，我還年輕，我渴望上路。“在路上”代表過程或者自由，也許也是結束，通向被我們稱之為理想和愛的遠方，在藝術的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。