重建廟宇倡議書（通用13篇）

在現在的社會生活中，倡議書的使用越來越廣泛，通過倡議書可以弘揚社會主義核心價值觀，梳理具有奉獻愛心的精神，營造一個更美好和諧的社會。那麼，怎麼去寫倡議書呢？下面是小編收集整理的重建廟宇倡議書，希望能夠幫助到大家。

重建廟宇倡議書 篇1

社會各界人士、鄉親鄉賢們：

位於下洞村境內十二牌嶺頂“虞古廟”，供奉玄天上帝，俗稱“帝爺公”。神靈顯赫，庇佑萬民，恩澤四方，遠近皆曉。清末因遭兵荒之亂，金身被毀，廟宇倒塌。

歷史的厄運無法改變善男信女對“帝爺公”的信仰。人們仍在舊址供奉帝爺，常年香火旺盛。現因下大線公路擴建，廟宇舊址需遷移，為繼承“虞古廟”歷史文化遺產得予傳承，決定在原址附近擇地興建廟宇，重塑金身。

2015年底出土原虞古廟石香爐一隻，重約200多斤，刻有“光緒庚寅年”字樣。並發現柱聯八對，其中有“虞帝重華升聞玄德七甲鹹知拱北；古今享祀深沐鴻恩三春共頌如南”等，得知原虞古廟是七甲所建。為此決定七甲每户出資30元，做為啟動資金，廟宇於農歷2015年5月22日動工興建，現已完成廟宇建築、金身重塑、路面硬化等項目，其它配套設施正在規劃中。為此倡議有識之士踴躍捐資，慷慨解囊，凡捐資200元（含200元）以上者，芳名載入功德碑，流芳百世。已有近300位信士踴躍捐資，其中個人捐資最多近3萬元，千元以上更是多數，有云霄城關、漳州、汕頭等地各界人士喜捐。

祝各位善男信女：閤家平安、工作順利、財源廣進、萬事如意

備註：“七甲”是：下洞、水尾、圳頭、安前、後山、崩坎、石屏。

　　倡議人：

　　日期：

重建廟宇倡議書 篇2

各位鄉親、鄉賢、各位志士：

你們好！

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。xx始祖來我村立基發源已有400餘年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建xx宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀後人。只可惜現在xx祠堂年久失修，歷經風雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人xxx等同志身體力行，積極動員和組織。“xx祠堂重修組委會”已經成立並開始工作，全面的集資動員工作正式啟動！通過組委會多次合議，預計修繕工程款達xx餘萬元。

族人xxx千里迢迢回到家鄉，號召我xx族親的創業者們伸出援手，共創善舉。族人xxx捐款40萬，族人xxx也捐款10萬元，其他善舉如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暫不一一細舉，這都是我xx族親的驕傲。在此，我們組委會代表xx的`父老鄉親對他們表示深深的謝意！

但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經組委會商議，再次向族人發出全面倡議：懇切希望xx子弟積極行動起米，能力不分大小，讓我們齊心協力，慷慨解囊。應廣大族人的提議，凡我xx族人，不分年齡大小，捐款額高低不限；超過100元者，刻碑留名，以告後人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業將指日可待。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇3

尊敬的社會各界慈善團體：

修建寺廟、造佛像功德無量!

淨土寺坐落於歷史文化名城，杞國故都，蔡文姬故里——河南省開封杞縣圉鎮鎮王李夏村，初建年代不詳，建國前毀於戰火，片瓦不存。上義下悟法師看到這方眾生不聞正法，整個杞縣，甚至周圍幾個縣，都沒有一所有僧人主持的寺院，遂發菩提心，欲恢復重建淨土寺。在義悟法師慈悲心的感召下，淳正師父俗家家人捐出了宅基房作為修行弘法道場。當地信眾得知有出家師父到此，歡喜雀躍，方圓幾十裏的'信眾爭相隨法師唸佛拜佛。

今逢佛緣成熟，民心所向，為了護持三寶，使正法久住利益眾生，淨土寺義悟法師悲心切切，發心欲為鄉鄰、為眾生修建一個正法道場——重建淨土寺。

淨土寺地處偏僻農村，交通條件不便，經濟條件十分落後。目前寺院有兩位正修出家師父：一位義悟大和尚為淨土寺主持;另一位淳正師父，俗家就在杞縣圉鎮鎮王李夏村。自發心重建淨土寺以來，淳正師父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺廟收到了十方善眾的捐助，還有部分附近鄉鄰、居士主動來做義工。目前淨土寺已建成天王殿，由於資金缺乏，佛像還沒有請。五開間大殿造價320萬，現在地下室基本完工，大殿建設資金是邊籌邊建，資金來源於十方樂助。現在馬上就要立柱子和安裝斗拱，需要一大筆資金xxx七踩斗拱150組，每組800元;五彩斗拱150組，每組700元，如果斗拱安裝不了，大殿就要停工，整個淨土寺修建還存在鉅額資金缺口。“法不孤起，仗緣十方”，需借十方信眾發心發願，成就法運。

經雲：“人天路上，做福為先，功德林中第一。”誠心敬祈：各界社會賢達、海內外廣大善信居士，踴躍出資，鼎力相助，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，匯涓成流，共同完成淨土寺修建。請見書者，根據自已的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，感恩您為淨土寺的修建添磚加瓦。

感恩您這份彌足珍貴的愛心、慈悲心、與菩提心!願這次發心的捐助能給您帶來終身的福報，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當今，惠澤百世。祈願淨土寺早日圓成!

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇4

各位鄉親、鄉賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車着有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年xxx公元前204年xxx，韓信出奇兵，斬陳餘，擄趙王，一舉滅趙後，採納李左車“按甲休兵，鎮趙安民，以兵威説降，齊燕可定”的建議，不戰而屈人之兵。李左車之計，避免了戰事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒後被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉民眾心中給予五穀豐登的“雹泉神”，一直是在外遊子、創業志士祈福保佑的“保全神”。

當歷史的車輪轉到了20xx年，位於家鄉崔王孟區域的千年古桑驚現，她的開發立即上升為縣重點工程，並於20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙遊樂園”原生態向社會開放。為使景區更加具有觀瞻性和底藴，為讓社會各界更加了解車鎮的歷史、人文、風土人情和傳統文化，計劃在景區內恢復古蹟“保全廟”。設計南北長33米，東西寬32。6米，建設大殿一座、配殿兩座，為漢時建築風格，需籌資300多萬元。

為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉歷史文化的根系脈絡，為了保護家鄉的文物古蹟，促進文化旅遊產業的發展，我們謹發出如下倡議：

各位鄉親、鄉賢、在本地工作過的.親朋、在外地創業的家鄉志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設工程捐款、捐物，提供不拘於任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復重建名冊並在互聯網上公佈，我們還將在恢復重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉賢、各位志士，“保全廟”的建設需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉繁榮昌盛之花!

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇5

全市各醫療衞生機構、廣大醫務工作者：

麻城是一座具有悠久歷史和豐厚文化積澱的城市，文脈深厚、民風純樸、資源豐饒。麻城中醫藥文化淵遠流長，名醫輩出，其中魏晉著名醫學家、太醫令王叔和就與麻城有着深厚的歷史和文化淵源。他總結了魏晉以前中醫脈學的光輝成就，編撰了中國醫學史上第一部脈學專著《脈經》；蒐集整理了張仲景的《傷寒雜病論》；倡導飲食養生，開醫學養生之先河；因此他也被尊稱為“藥王”“、中華脈祖”。黃岡市中醫藥學會也將王叔和與原有定論的李時珍、萬密齋、龐安時、楊際泰等鄂東四大名醫並稱為鄂東五大名醫。王叔和晚年(265－280年)寓居麻城白果鎮藥王衝，精研醫道，治病救人，卒後葬於麻城白果鎮老爺山上。

歷經1800多年的歲月煙塵，王叔和的大醫情懷至今仍深刻在麻城人民羣眾的心中。為了傳承祖國醫學遺產，弘揚王叔和甘於清貧、勇於探索、潛心醫學、濟世救人的思想，自2011年以來，麻城市衞生局着手對藥王文化進行挖掘、研究和宣傳，開展了紀念王叔和誕辰xx週年紀念活動，成立了王叔和研究會，編輯出版了《中華脈祖王叔和研究專輯》，提出籌建王叔和紀念園的設想，並致力將其打造成為全市醫德醫風教育基地。隨着王叔和寓居麻城、墓葬麻城的`史實傳開，省市多名領導和專家學者也先後到藥王廟考察和祭奠。尤其是黃岡市中醫醫院以曾勇院長為首的幹部職工，先後多次來藥王廟考察祭奠，今年單位又出資50萬元、組織幹部職工捐款10餘萬元用於修繕建設藥王廟。 多年來，藥王廟雖有投資修繕，但因財力、人力限制，藥王廟、藥王墓依然破舊、藥王衝雜草叢生??寶貴的中醫藥文化資源依然被塵封山野。對長眠於地下的藥王，我們也難以告慰其在天之靈。國運昌，文事興。時下正值中華民族文化大繁榮大發展時期，也是文化麻城建設之期。建設王叔和紀念園，宣傳王叔和學術思想、弘揚王叔和醫學精神，對我們弘揚中醫文化、打造名人品牌，推進文化麻城的建設，有着重要意義。

建設王叔和紀念園，預計用三年的時間，對白果鎮藥王廟、藥王墓等原有的藥王文化資源進行開發利用，在藥王衝老爺山上建造王叔和像、藥王祠、國醫館等標誌性建築，建成後的紀念園將成為中醫藥界尋根祭祖的聖地、衞生系統醫德醫風的教育基地、麻城重要的旅遊景點。

鑑於王叔和紀念園工程龐大、耗資甚多，而沒有專門的項目資金可以爭取，在此，我們誠望衞生系統各單位和廣大幹部職工帶頭慷慨解囊，傾情奉獻，集腋成裘，眾志成城，促使修建工程得以圓滿成功，以報藥王之功德，修奕世之福澤。但凡捐助的單位和個人皆刻碑留芳！

專此倡議，誠希踴躍認捐，以期共襄盛舉！

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇6

各界有識之士，廣大父老鄉親：

菩薩山者，位於元城鎮西部於我縣白馬鄉接壤。巍巍菩薩山，實屬我縣乃至我市的羣山之首，其俊秀突兀，遠眺如龍頭探平湖，百山賓服；近觀則蒼松蔽日，雲蒸霞蔚，卓爾不羣。古有一句名言：“山不在高，有仙則名；水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅邪揚善之稱的菩薩落座再次，關於菩薩和狗娃廟的`傳奇故事家喻户曉。惟此神山，鍾靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風清俗淳。

菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰役聞名鄉里，加之二十世紀六，七十年代以來，塑像被毀，神靈塗炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風雨飄搖，規模猶在，基址依存。

今逢盛世，天時地利，政通人和，借國家重點發展規範的.農村旅遊，華池縣人民政府打造紅色旅遊大縣的東風。我們決定全力開發菩薩山風景區，規劃以“菩薩山戰役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉村旅遊方案，力爭成為我縣旅遊的一大景點，早日融入南樑紅色旅遊風景線，並將整合本地石油資源，促進農民發家致富，為構建社會主義新農村做出貢獻。

千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經風雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅遊的`必做之事。也是今後政府申請扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財，以使菩薩廟宇光輝重現，降福萬民！緣此，需募化四方，籌集善款。

藉此，今據國家捐贈法，誠心敬祈：仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊；父老鄉親，反哺故土，回報家鄉，眾人拾柴火焰高。本特向廣大父老鄉親和各界有識之士倡議：請伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協力，並肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅遊景點吶喊助威，添磚添瓦。我等誠懇希望得到您的大力支持！集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，遊客如雲，名山之威指日可待。

功在當今，惠澤百世；利國利民，恩銘千秋。

凡自願捐贈者，均名載史冊，捐500元以上的社會團體和個人碑記功德，萬古流芳。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇7

同志們：

伊祁山是“堯”的出生地，後因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，併成為歷代佛教聖地。動亂年代建築損毀後經陸續修建，山頂廟宇已初見規模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發組織在山腳下重修廟宇？

伊祁山（太子庵）位於順平縣萬頃桃源農莊民俗文化園（桃花節）內，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭台，及原始氏族羣居遺址。

這裏人傑地靈，自古就是一片風水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農曆二月八年級在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位於他。後因水災西遷山西，定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓於“舜”，堯活了118歲。

因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。後因動亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經過各方支持和附近村民陸續修繕，山頂的'廟宇已初見規模。

至今每年正月、七月及仲春時節，顯官達貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，雲聚這裏尋根祭祖、誦經許願、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福？

為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。

由於資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請見書者伸出捐助之手，根據自己的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。

您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。願這次的發心捐助給大家帶來終身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇8

各位鄉親、鄉賢、各位志士：

你們好！

原氏家族，源遠流長，人之有祖，如木之有本，樹之有根，山之有脈，水之有源，故中華禮教，最重人倫；百行之本，以孝為先，為人予者，當思木本水源，須重慎終追遠，此乃炎黃子孫之傳統美德，亦為我中華民族所以有如此強大地凝聚力之根本原因也。

吾族原氏自得姓至今數千餘年，立足於泱泱大國之中，英才輩出，功業彪炳，家聲遠播，福澤綿長數沒盡文壇通儒，武將，名標青史，為後人所敬仰。3000年地歷史長河，人事雖有代謝，而原族則綿延發展，枝繁葉茂，瓜諜延綿，子孫昌盛，華夷遍佈，安居樂業，鹹託祖宗之福廕，赫然成為華夏之望族，雖世易時移，而族風沒墮，先祖之謙讓，開拓，進取，傳統美德，依舊生輝。

為弘揚原氏先祖地優良文化傳統及敬祖思親之美德，加強原族之凝聚力。現廣東省惠東縣平海鎮大水坑村準備籌建原氏宗祠，總費用為90萬元，本村籌資15萬元，現資金缺口為75萬元。捐款者500元者可將捐款雕刻在祠堂的捐款芳名冊上，捐款500元以下用紅紙公佈一年。一方有困難，百方相扶助是我原氏的`傳統美德，為了籌集祠堂建設資金，確保工程早日順利完成，特向國內外全體原氏宗親和社會各界人士倡議：伸出您的雙手，積極行動起來，興建原氏祠堂盡裔孫之誼，踴躍捐款，慷慨解囊，同心協力，共囊盛興。

箴言：出力者是福，出錢者是福，無私貢獻者享福，祖先永遠保佑您，讓您心想事成，一生平安。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇9

全區各寺廟和廣大僧尼：

構建和諧社會是黨和政府對全體公民和社會各行各業的共同要求。廣大僧尼是國家的公民，寺廟是社會的組成部分，在構建和諧社會實踐中盡到我們的智慧和力量是理所當然的。特別是黨和政府要求我們發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用，充分説明在宗教中有很多有利於構建和諧社會的積極因素需要我們去挖掘和發揚。佛氏之道，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民渡眾，與構建和諧社會的核心理念是相通的。寺廟是聞思修佛法的場所，也是信眾和國內外遊客聚集的地方。寺廟內外環境和諧，有利於寺廟和社會、寺廟和信眾、不同寺廟、寺廟內部等之間和睦相處，有利於我們靜心修法、弘揚佛法，有利於促進宗教與社會主義社會相適應，對於全面建設和諧穩定的西藏具有重要意義。

佛協是黨和政府聯繫僧尼和信教羣眾的橋樑，負有引導宗教界人士和信教羣眾的`智慧和力量凝聚到建設和諧西藏上來的責任。因此，我們向全區各寺廟和廣大僧尼倡議，積極投身到和諧寺廟創建活動中來，為把寺廟建設成為愛國愛教、護國利民、研修經典、利樂眾生的淨地而不懈努力！

創建和諧寺廟，要做到“四個堅持”，即：堅持把政治作為靈魂。藏傳佛教具有愛國愛教的優良傳統，各教派愛國宗教人士為促進祖國統一做出了貢獻，愛國愛教成為過去、現在和將來我們宗教職業人員的首要條件。堅持把學習作為“食糧”。正如8月26日的食糧不能解決明天的生計，對學習我們持之以恆，堅持把政治學習和佛經學習結合起來，不斷提高我們明辨是非的能力和宗教學識，成為名副其實的愛國僧尼。堅持把紀律作為保障。廣大僧尼既要遵守國法，又要恪守戒律，在遵紀守法中做一名好公民，在守持戒律中做一名好僧尼。堅持把組織作為關鍵。寺廟工作好與壞，關鍵在於寺廟管理組織，寺廟管理組織是創建和諧寺廟的組織者，要廣泛動員和宣傳，充分發揮廣大僧尼在創建和諧寺廟中的主體作用。

創建和諧寺廟，要達到“七項”目標：一是堅持中國共產黨的領導，堅持社會主義制度，堅持民族區域自治制度，旗幟鮮明地反對分裂，維護祖國統一和民族團結。二是寺廟管理組織健全，建立人員、財務、學習、治安、消防、文物保護、衞生防疫等管理制度並落到實處，自覺接受政府部門的管理和監督、檢查。三是自覺接受寺廟愛國主義教育，牢固樹立祖國觀念、政府觀念、法制觀念和公民意識，在憲法、法律和政策允許範圍內開展宗教活動，宗教活動秩序井然。四是做到遵規守法，嚴守教規戒律，潛心研修佛法，不斷提高自身造詣，努力挖掘宗教教義中對國家、社會和人民有益的積極因素，努力成為愛國愛教、人品高尚、宗教造詣精深的合格僧尼。五是寺廟內部各種關係融洽，寺廟同信教羣眾、其他寺廟、其他宗教和教派、同一教派中信仰不同人們之間以及其他社會組織之間和睦相處。六是積極開展自養活動，努力減輕信教羣眾的負擔，積極參加社會公益事業。七是保持殿堂莊嚴，僧房整齊，衞生乾淨，環境清靜優美。

讓我們廣大僧尼攜起手來，積極響應黨和政府的號召，共同開展和諧寺廟創建活動，為建設社會主義和諧西藏做出我們新的貢獻。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇10

同志們：

我組柯氏祖屋是吾輩先祖得以安置之處，如今我柯氏宗親人丁興旺，人才輩出，事業興旺發達；眾人紛紛發起重建呼聲。

每逢春節元宵佳節，鄉人潔衣正冠入屋，鳴炮上香進禮，瞻仰聖神；即莊重肅穆，又熱鬧喜慶，場面恢宏壯觀。作為祭祀祖先的祖屋，對傳承民族文化、弘揚先祖美德，提高後代的文化禮儀素質，激勵族人團結向上努力進取等方面發揮了不可替代的。積極作用；它即是神聖的地方，還是紀念祖先的重要場所，只可惜神聖可親的祖屋歷經蒼桑，現已殘舊不堪，亟待重修。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱；當前國泰民安，社會和諧，百業俱興。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升，先人開基創業之功，無論斗轉星移，朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經地儀，無可厚非，有鑑於此，柯氏子孫，能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩的責任。子孫孝則祖屋興，祖屋興則宗族榮；祖屋是宗族團結和力量的重要體現和象徵，重修柯氏祖屋上敬祖宗，下貽子孫，此舉一則承傳本鄉傳統文化，豐富民間活動的需要，二則凝聚我宗族民心，振奮協作精神；三則體現經濟繁榮，促進加快崛起、和諧發展。

然而重修祖屋非數人盡心可哉，眾擎易舉，獨力難支，需仰賴本族各户協力，共襄盛舉。身為本宗子民，理當積極參與，齊心協力，為我祖輩之傳承、我宗族事業之繁榮及各户各方之和諧添磚加瓦，壘±成山，納川成海，深信有眾人的'通力協作，我柯氏祖屋將重盛，弘揚祖德，人文昌泰；舊貌變新顏的情景將指日可待。

經本宗族多人倡議，定於20xx年5月9日下午2點在祖屋埕共商修膳祖屋之計劃，望本宗族子民積極參與，出謀獻策，為我宗族的重興作出必要的貢獻。

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇11

親愛的孫氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教聖地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經600餘載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的.前營家堂和後營家堂，但是都因為其它原故而不復存，今已經成為了民宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、佈德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、後營合併，重新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建築風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用於祭祀先祖，敬孝執禮之場所，又用於親情聯誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精神文明的社區文化中心。結合打造人文景觀，創新旅遊發展環境，既有利於家族，亦有益於社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。

為此，特作倡議如下：

1、堅持家族事業至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。

2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大户或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。

3、堅持族中骨幹模範帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業知名人士，在積極做好宣傳發動的同時，應以身垂範，帶頭捐贈資助，真情奉獻。

4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：光前裕後，人子之責；積德行善，人生快事；揚名千古，丈夫作為！切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑後人，為一時之不決而抱憾終身！

順祝康安幸福，萬事如意！

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇12

尊敬的槎溪易氏族親：

易氏始祖來吾村立基發源已有三百多年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾於八十年代初在易氏宗祠的.原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀後人。只可惜現在易氏祠堂年久失修，歷經風雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動員和組織。“槎溪易氏祠堂重修理事會”已經成立並開始工作，全面的集資動員正式啟動！

通過理事會多次和議，預計修繕工程款達70多萬元。前期理事會成員已從易氏家族以男丁50元∕人標準籌集款項二萬多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號召我們槎溪易氏族親的創業者們伸出援手。族親們踴躍響應，捐款場面十分熱烈。在深圳經營餐館老闆易文有捐款三萬多，在東莞辦廠老闆易文彬也捐款二萬餘元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項共計十四多萬元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會代表槎溪易氏的父老鄉親表示對他們深深謝意！但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經理事會商議，再次向族人發出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協力，我們都將在重修之中刻石留名，以告後人。不論捐贈多少，款項用於何處，都將張榜公佈。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業。另，我們將在宗祠修繕完成後，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉建設，振興家族，建言獻策，再創輝煌！

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日

重建廟宇倡議書 篇13

尊敬的各位宗親：

為弘揚中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓張氏後裔勿忘吾祖。特倡議培建三溪口張氏祠堂！

宗祠是宗族血脈所繫，也是宗族盛衰的標誌。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。興旺的'家族，四時祭享，香火不斷；衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。古代宗祠被視為高於一切，神聖不可侵犯，祠堂成為家族具有凝聚力的象徵。

我三溪口張姓（包括17村趙氏），歷史悠久，源遠流長。欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業，我們富而思源，思祖敬宗。鑑於眾多姓氏都在其祖地相繼修建或培建了規模宏大的宗祠，我三溪口張氏古往今來對國家對社會有着卓越貢獻，有着厚重傳統美德、家族昌盛，又豈能落後於他姓？為此我們倡議集我張氏一族之力，重新培建張氏祠堂（年久失修、破爛不堪），對歷史上各個時期作出突出貢獻的張氏先祖建祠紀念，可謂既順應了時代潮流，又符合廣大宗族人的心願。鑑於培建宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂培建工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫！敬請全體宗親互相轉告，續薪助火，添磚加瓦。

修建宗祠，裔孫責無旁貸，義不容辭！

為彰善舉，凡捐款者，鐫勒於宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭後代！

　　倡議人：xxx

　　20xx年x月x日