相處有道感悟隨筆

在現實生活或工作學習中，我們時常會受到啟發，對某些事或人產生新的感悟，這個時候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來。你看過感悟的文章嗎？知道要怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的相處有道感悟隨筆，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

相處有道感悟隨筆1

相處，是架在兩個人感情上的橋樑。相處的“道”不同，所收穫的感情也就會不同。相處有它本身的真理所在，而相處之道，是收穫真摯美麗感情的關鍵。在成長這條漫漫長路上，我逐漸學會了相處之道。

就説説親人之間的相處之道吧。親情是父母無限的關懷；是父母不厭的嘮叨；是執着的教誨。親情是黑暗中的一束燈光，給你無可替代的家的感覺與温馨。是的，世間最美的感情便是親情。

想要一個温暖和諧的家，首先就要就要學會互相理解，寬容。我的爸爸是個不善於表達情感的人，有時脾氣還有點暴躁，像火藥一樣，而我就恰好是那一點火星，稍不留神，雙方就會發生“化學反應”。

比如前幾天，我因為手機和我爸吵了一架，雙方爭執不休，我爸一氣之下把手機像甩手榴彈一樣仍在了地板上，手機自然“一命嗚呼”。我的氣也大，我爸又開始説我成績，我當然也不服氣的用刻薄的語言頂了回去，完全沒了一個女兒在父親面前該有的孝順和乖巧，那天下午，我説了太多我不該説的話，父女倆不歡而散。那天下午，我坐在書桌前哭了很久，也想了很多：一是覺得委屈，可在深一點思考，二是意識到自己説的話有些過分。於是，我在深思熟慮之後，決定主動去找我爸道歉，我爸爸甚為感動，起先還憋着，當我不知所措的時候，遞了一扇橘子在我面前，我連忙接住，生怕爸爸又收回去了。不管是甜甜的蜜橘還是酸酸的檸檬，我都會接下去。後來我們父女倆進行了一場深切的談話，總結了各自的不足，爸爸還説重新給我買一個手機，最後握手言和。我們家又和從前一樣和諧。沒想到互相寬容，道一個謙竟也有如此大的魅力。

其次，學會對家人有耐心也是必不可少的。耐心就像是相處的橋的加固劑，使其永不倒塌。我外婆從檢查出來有癌症到病重去世有五年之久。為了延續脆弱的生命必須化療，而化療一次就會用掉我父母一個月收入的一半。我記得那五年裏，我們一家人能怎麼省就怎麼省，雖然很艱苦，但在艱苦的生活中，我卻覺得，為了外婆的生命是值得的。那五年裏，我的爸媽沒有一刻停止掙錢，爭分奪秒，勤勤懇懇，任勞任怨，為的就是外婆的病。外婆得的本是癌症，能活五年也算是一個奇蹟了。付出最多的就是我的媽媽，她不是努力掙錢，還一有空便回到老家去看望照顧外婆。不只是我，連那些親戚朋友也被我媽媽如海深的'孝心所打動。足見耐心在親人相處中的重要性。

當然，相處之道遠遠不止這些，這需要我們用情融入生活，用愛體會生命，用心去面對每一份真摯的感情。只要我們在成長這條漫長的路上，去努力品味美妙的相處的“道”，我們就將擁有多姿多彩的人生。

相處有道感悟隨筆2

“你就不會好好説話，我就見不得你這樣。”這麼爸爸媽媽因為一言不合又吵了起來！真的是一言可以把人説笑，一言也可以把人説跳！與人相處難乎！易乎！為什麼有的人如魚得水，有的人卻磕磕絆絆，到處碰壁。可見與人相處，一定要有一定的技巧與方法！

尚記得《論語》中子禽向子貢問道：“孔子到了這些諸侯國，一定會聽到國君們來問政事，是孔子向他們提出了請求呢？還是他們向孔子提出了請求呢？”子貢回答説：“夫子温、良、恭、讓以得之。”可見人的品行非常重要！

在中國傳統禮儀中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”具有中和之美！與人過分親密，則有諂媚之嫌，關係過於親密，就更能發現對方的缺點！古人云“人至察則無朋”，大約就是如此。與人過分疏離，又會讓人覺得清高，難以接近！這就讓人很難拿捏尺度。子曰“過猶不及。”可見從古至今，中庸之道與人人相處的至高境界，吾輩所不能及也！

深得中庸之道的，當推《紅樓夢》中的薜寶釵，她善於處理人際關係，和各方面的人保持着一種親切自然、合宜得體的關係；“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”她待人温和有禮，府中上下人都愛她敬她。那日賈寶玉在賈母面前引話兒，本想讓她誇林黛玉，然而賈母卻兀地誇起薜寶釵來。再看，她勸黛玉莫看《西廂》那類雜書，情真意切，宛若温和而威儀的長者，從小缺乏親情的黛玉自此感激涕零，視她若親人！她處世温和，禮讓，讓人如沐春風，素日裏與姐妹玩笑無妨，若當真訓人，卻又不怒自威，情真意切，讓人不敢不從，且心服口服。子曰，君子不重則不威，”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正是此理！

“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合羣而不結黨，小人結黨而不合羣。現在的人總以為“相處有道”即是與人打得火熱。然而不然。嵇康為何受歡迎？約是因他獨特的人格魅力吧。君子的“合羣”也就在於，有高尚的人格，因此人多喜歡與之相處，而小人以利益為紐帶的“結黨”，看似抱成一團，堅不可摧，也不過是蜂蜜黏出來的，太陽一曬，就化了。可見擁有蘭蕙的高尚人格也是必不可少的一點。

東方人的相處之道有水的柔性之美，上善若水，處變不驚。又云：“水利萬物而不爭”，“唯其不爭，故天下莫能與之爭”。所謂“君子之交淡如水”也是此意。

相處有道感悟隨筆3

莎士比亞曾經説過：“在世俗的交往當中，若有人慷慨借貸，而償還時我們卻百般拖沓，這就叫做忘恩負義。”的確，在與我們密切相關的人際交往中，相處，是一門深奧的學問。

在與人相處的過程中，首先要把別人當自己。就是説在與人相處的過程當中，要誠懇待人，忠厚待人，就像對待自己一樣，實實在在，沒有虛情假意。只有以誠相待，別人才會信任你，才願意和你交往，也才能建立真摯的友情，才能使友誼之花綻放。在現實生活當中，我們不一定能對任何人做到把別人當成自己，但你認為值得交往的朋友，你希望建立的真正友誼，真需要把別人當成自己，拿出你的赤誠，拿出你的真心，拿出你的熱情去對待朋友，這樣的交往才一定是真摯的、恆久的、經得起考驗的。就比如説，我們都不希望有滿口謊言的朋友。説到底，把別人當成自己，講的是真情實意。

其次就是把自己當別人。這是指與人相處中要換位思考，體諒他人，在相互理解中善待別人。人與人相處中會出現很多矛盾、問題、誤會。一方面，在別人做了一些你不高興、不理解、不希望的事後，不能只會埋怨、指責、怪罪、生氣，還要設身處地想想發生問題的原因、情境等多種因素，正所謂：金無足赤，人無完人。換位思考一下，假設問題出現在自己身上會怎麼樣。另一方面，在別人與你做事不同步、不合拍、不一致時，不要以為自己都是正確的，如果你站在別人的角度看問題處理事情，又會是如何？就比如説，我們自己希望別人可以多體諒體諒我們。由此看，把自己當別人，講的是相互理解。

再者就是把自己當自己。就是指與人相處中要自我認識，不誇大，不縮小，不隱藏，不虛偽。每個人的學識、能力、稟性、位置，在一定的交往圈中都是客觀的、現實的、相對穩定的。因而能否正確地看待自己，估價自己，往往成為人際交往中的一個支撐點，偏左有可能失去右面的朋友，偏右有可能失去左面的朋友，只有恰恰好地擺正位置，便能擁有多數朋友。實際上，把自己當自己，就是要客觀地看待自己，實事求是地看待自己。

最後就是把別人當別人。就是指與人相處中要尊重他人的獨立性，不強求、不為難、不替代、不包辦別人的事務。別人就是別人，與你的生長環境、生的條件、所受教育、接觸世界、遭遇事件等絕不相同，由此長期以來所形成的脾氣、性格、思維方式、辦事手段也不相同，這些不同集中表現為人的自我和自尊。與他人相處，最重要的前提就是尊重別人的這些個性和獨立性，否則是難以相伴相成的。把別人當別人。就比如説，我們不希望別人強迫自己做不喜歡的事情。説白了，就是不要以為別人也是你。

最後，所有的所有可以用魯迅先生的一句話來概括：人生得一知己足矣，斯是當以同懷視之。