茶館的讀書筆記

品味完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的茶館的讀書筆記，歡迎閲讀與收藏。

茶館的讀書筆記1

茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨着社會的變革而同步地演出着一幕幕的人間活劇。

這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部裏的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有説評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的“社會〞層次。

茶館的創作意圖是十分清楚的，它通過“裕泰〞的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於“偵緝〞的出現及“莫談國事〞的紙條，一動一靜，均產生着一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰〞的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示着茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的“洋氣〞以及那張越寫越大的“莫談國事〞紙條，那麼預示着更大的`危機。到了第三幕，不僅“莫談國事〞的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付〞。這説明了茶館已經到了入不敷出的地步，而“茶錢先付〞“莫談國事〞顯然反映了一種因果聯繫。

老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是“吃茶〞使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有“吃茶〞一事，那麼茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館裏，除了喝茶，還有點心“爛肉面〞可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個“吃講茶〞的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐;茶館也是聽書的好地方，説書人可以在此謀得一份生活的來源……

這類細節，給茶館所要表現的主題，增添了一種真切的氣氛。除了為表現主題效勞之外，也展示了中國茶館文化之一斑。茶館的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。

茶館的讀書筆記2

展溝集坐落在美麗的西淝河畔，她有多少年的歷史已經很難説清。20xx多年前坐懷不亂的柳下惠就生長在這片土地上。

小的時候，爺爺總愛領着我去老街上的茶館。一條南北老街，長不過二三裏，卻有四家茶館。老街兩旁殘留着明清時代的房屋，灰灰的透露着歲月的斑駁，青黛色的小瓦上生長着厚厚的青苔，還有長在瓦縫中一叢叢宛如玲瓏寶塔般三寸左右叫不響名字的植物。

最大的一家茶館坐落在老街的中央，約有100多平方。一進茶館映入眼簾的是一排六七個被煤炭薰成黑色的鐵皮水壺，水壺下紅紅的爐火不時閃耀着，齊腰高的爐台下是兩方長長的青條石，青條石是放置暖水瓶的地方。爐台的對面是三口很大很大的大水缸，半埋在地下。往後是四間裏屋，這是大人們談天説地，談古論今的場所。老街人一般家中不燒開水，沒有開水了，就到茶館中沖茶，在老街上都把衝開水稱為沖茶，家中來了客人就會到茶館中沖茶。茶館中用的水是老街北端一座寺廟旁轆轤井中的井水，井水甘甜冷冽，比現在市場上賣的礦泉水還要好喝。老街人把轆轤井中的井水稱之為“甜水”，用“甜水”燒出來的開水泡茶，茶的.味道更佳。

下雨了，老街氤氲起來，不是江南，不是塞北，卻別有一番滋味，把她稱作故土情懷吧。街上行人漸漸稀少，這時茶館中卻開始熱鬧起來，街鄰街坊多聚於此。茶館的裏屋兩邊靠牆是用磚和泥砌成的整體的座位和茶几，座位上鋪着草蓆，中間擺放着幾張八仙桌，每張八仙桌配放着四條長板凳。一壺茶，兩角錢，茶葉是味道厚重的大葉茶，剛燒開的水一泡，熱氣四溢，茶香滿屋。在這裏，續開水是不要錢的。當然你也可以自己帶茶葉，“老王，來來來，嚐嚐俺從石台帶回來的茶葉”， “叔，俺嚐嚐您這瓜片咋樣” ，於是當叔叔的把茶碗衝了一遍倒掉，不緊不慢的倒了一杯茶，當侄子的喝了一口忙不迭的稱讚“好茶，好茶”。茶館裏各種聲音漸漸多了起來，你家今年收成如何，他家孩子在外怎樣，國家近來有沒有新的事情，慷慨激昂大聲講話的，低頭竊竊私語的，四平八穩隨心議論的，各種説話聲，喝茶聲與屋外的風雨聲匯聚成一首扣人心絃的樂曲，温馨而恬靜。

有時，當鄰里之間發生糾紛難以解決的時候，其中一家就會説就會説“走，到茶館裏讓老少爺們評評理去” ，另外一家則會隨聲附和“去就去”，茶館這時就成了解決鄰里糾紛問題的好去處。到了茶館，雙方各抒己見，分別講述自己的觀點，喝茶的街坊們一邊喝着茶，一邊聽着雙方的講述，聽完後則會一碗水端平，不偏不倚的提出解決意見。大多數的鄰里糾紛能夠妥善的化解，雙方帶着一腔怒氣來，最後一團和氣的離開，離開的時候還會爭着幫對方付茶水錢，這就是展溝的茶館。

有時，茶館的主人會在農閒時或者冬季邀請説書的藝人在茶館裏説書，會提前告訴前來喝茶的人。説書的藝人如約來了，茶館頓時沸騰了起來，愛聽故事的，愛喝茶的，閒暇有時間的都彙集於此，聽説書藝人講岳飛、講楊家將，説書的藝人講的眉飛色舞，聽書的人們聽得目瞪口呆一會兒陷入沉思狀，一會兒陷入憤憤不平狀，一會兒鬨堂大笑，一會兒又扼腕歎息。如果帶着小孩來的，怕孩子鬧氣又想多聽一回只好買一角錢的花生或者槓子糖哄哄孩子，茶館不僅僅是大人的樂園，也是孩子們的天堂。那時候，物質雖然很匱乏，但是人們的生活卻依然有滋有味。

不知道離開家多久了，每次回去也只是匆匆的來又匆匆的去，許多的物是人非讓自己不敢將今天的家鄉與記憶中的家鄉對比，怕傷感，怕眼淚會不由自主的流出，怕觸碰塵封已久的記憶。

不知道什麼時候，這些老茶館一家接一家的關門了，人們不用再去沖茶了，也不再聽説書的藝人講故事了，也許這些茶館和説書的藝人完成了自己的歷史使命。在生活節奏變得愈來愈快的今天，真的很懷念那些慢悠悠的時光，但是這世界終究是要向前的，沒有任何人和事物可以留住他的腳步。我不知道未來的世界會怎樣，我只是想記下我所生活的時代的一些人，一些事，儘管有些事物的消逝令人傷感且無可奈何。

依舊走在記憶中的老街上，閉上眼，那些人那些事一一在腦海中閃過，我知道，一切美好的事物不能也不願為誰停留。老街兩邊的房屋面目一新，只有一間老式的房屋可憐的在新式樓房中顫立着，彷彿風中的殘燭，風一吹就滅了。

謹以此文獻給我記憶中的家鄉，寫了幾年，一直不忍回憶，斷斷續續，今日始成，文成，淚濕眼眶。感歎時間之飛逝，歲月之無情。也許我們的世界原本可以簡單一些，不用那麼多急功近利，那麼浮躁。

茶館的讀書筆記3

《茶館》是現代文學家老舍的作品，是一部話劇。全書共分為三幕，分別描寫了戊戌變法，民國初期，新中國成立前夕這三個時間，通過老北京的一個茶館，揭示了這半個世紀形形色色的人生百態。

第一幕：王利發從他的父親手中繼承了茶館，茶館中各處都貼着“莫談國事”的字條，可是常四爺卻要偏偏要談國事。他看不起洋人，更看不起二德子，身為滿清旗人，卻説了一句“大清國要完”，被偵緝宋恩子與吳祥子抓了入獄。劉麻子，專門倒賣人囗為生，要將康六的女兒康順子賣給龐總管（太監）做老婆。秦仲義，二十多歲，是一個闊少，主張實業救國，説要開工廠，要搞維新。

第二幕：袁世凱死後，軍閥割據，民不聊生，裕泰茶館也逐漸衰敗。常四爺出獄了，卻沒了旗人的身份；康順子母子逃出宮；劉麻子被砍了頭；兩個逃兵想娶一個媳婦，結果媳婦沒娶到，錢還被宋恩子、吳祥子搶了去；宋恩子、吳祥子成了成為了軍閥的走狗，就連繼承了其父的處世哲學的王利發也只能苦苦支撐茶館。

第三幕：抗日戰爭勝利後，國民黨特務和美國大兵在北京城橫行，裕泰茶館更破了，只有“莫談國事”的紙條更多了，字也更大了，在北京城中，吉普車橫衝直撞，愛國人士也接連遭受鎮壓。流氓特務要霸佔王利發苦心經營了一輩子的茶館。而在這時，茶館中來了兩個五十年前的`朋友，一個是常四爺，一個是工廠被沒收，一輩子的成果徹底垮台的秦仲義。三個老人在茶館中悽慘的撒着紙錢，常四爺、秦仲義走後，王利發也上吊自殺了。

在這三幕話劇中共出現了七十多人，其中有五十人有名有姓，他們的身份也差異巨大，正好代表了社會中各個階層的人。《茶館》通過裕泰茶館的興衰歷程作為線索，寫出了在每個時期的時代特徵以及不同的文化風俗，其雖沒有較為完整的情節，卻只用三言兩語就將某些人物的特徵描繪了出來。由人物引出故事，再由故事引出更深層次的社會現象。

《茶館》將階級矛盾，民族矛盾，社會矛盾共同構成一個巨大的社會背景。在運用了多種幽默的情節後，對那三個時代的黑暗的社會進行了批判。其實，《茶館》不僅僅需要我們在閲讀時思考，更需要我們不斷去尋找其內部更深層的含義，細細品味其描繪出的社會現象……

茶館的讀書筆記4

明國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當時的歷史命運。

主要人物王利發、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業的.，雖然衣着變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運用得非常巧妙。

茶館是最具創意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積澱具有強烈的社會批判精神。一九五七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發表在《收穫》創刊號上。

茶館的讀書筆記5

近日去新華書店，在書之海洋中，惋歎自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置於書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮於其中，故有感如下：

書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩着煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裏的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍先生從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍先生也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉條的為太監娶老婆，暗探遍佈社會，麻木的.旗兵無所事事，尋釁打羣架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，拉條的劉麻子的後代青出於藍，依託當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

茶館的讀書筆記6

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現了兩個旗人形象鬆二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護的對象。鬆二爺身上體現的是三百年來積下的歷史文化舊習和心理癥結,使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵。他們創造了一種獨具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心,內部的衝擊和外來的凌辱,必然使這個民族走向衰落。

老舍對於常四爺這個滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結的第一次正面釋放。常四爺,這個老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這齣戲裏,最少受到挖苦、批判的一個形象。可見老舍對這個人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄託。”

作者寫常四爺的主要用意:一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,並不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現滿族精神文化中一些極有價值的東西。

首先,在常四爺的身上體現了晚清時八旗將士的多數人仍在堅守的愛國情操。當清朝末年他還吃着皇糧、坐得起茶館的時候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀後,他能衝口喊出:“我看哪,大清國要完!”出獄後就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的'民族氣節還在,“什麼時候洋人敢再動兵,我姓常的還準備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!”其次,常四爺一生保持着滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運讓步。“我賣菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時,看到窮苦人會施捨碗麪給人。當自食其力時也沒有人窮志短,“瞧着給,該給多少給多少!”鬆二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運有着清醒的認識,大清國應該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得説句公道話!”

敢於正視,才可敢想、敢説、敢做、敢當。老舍讓這個勇於正視,敢於承擔的常四爺,告訴了我們滿族還是個負責任的民族,不是一個一無是處的民族。

《茶館》劇中描寫的常四爺、鬆二爺兩個栩栩如生的小人物的怎麼活着和怎麼死的過程,傾注了老舍對滿族生活和命運悲劇的深刻理解。一句“驅除韃虜,恢復中華”,使得整個滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。“誰願意瞪着眼捱餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼着“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看着老朋友們一個個的不是餓死,就是叫人家殺了。”作者就是有眼淚也流不出來。“旗人也愛我們的國呀,可是誰愛旗人呢?”這是一個民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲輓歌。要給自己及後人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓。要將這一令他痛苦的歷史現象,作為中華民族的精神遺產保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。

茶館的讀書筆記7

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰爭勝利後國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的`人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、鬆二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麼幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麪都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》裏，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友鬆二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

茶館的讀書筆記8

《茶館》這篇話劇是當代作家舒慶春老先生的話劇傑作，初讀《茶館》，雙眸便煥然一新了。與其他的話劇不同，老舍巧妙地僅用了兩三萬字描繪出了了中華民族古典的象徵——茶館，同時也用精緻的語言，在字裏行間，送走了3個時代。

老舍的《茶館》使我對舊中國有了更加深刻的理解,以前的.我,説起今天的幸福生活來之不易時,總覺得是一句表面上的話,並沒有什麼特殊含義。但自從我看完了，《茶館》對這一句話就有了深刻的理解，從抽象的概念便成了深有體會的畫面。面對當時社會的黑暗，我的心緊張了;面對當時人們的依依不捨，我的眼睛模糊了;面對當時人們的無奈，我深表同情，這一切的一切都給我留下了深刻的印象。老舍這位“語言大師”帶給我們不僅僅是一部話劇，他帶給我們的是對人生的思考。在那個時代，人們看不到光明，看不到未來。下層人民生活在黑暗當中，每天都在為下一頓飯在哪裏而擔憂。而統治者則夜夜歌舞，時時絲竹，不關心社稷，更不擔心人民的死活。試問這樣的時代，又要如何看得到未來?

這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴着我們一直走下去，如警鐘長鳴。

茶館的讀書筆記9

鬆二爺文縐縐的，提着小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提着大而高的畫眉籠。

大英帝國的'煙，日本的“白麪兒”，兩大強國伺候着我一個人，這點福氣還小嗎？

多年的交情，你看着辦！你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎？

他説實業救國，他救了誰？救了他自己，他越來越有錢了！可是他那點事業，哼，外國人伸出一個小指頭，就把他推倒在地，再也起不來！

我年輕的時候，以天下為己任，的確那麼想過！現在，我可看透了，中國非亡不可！

我是這麼看，咱們死，咱們活着，還在其次，頂傷心的是咱們這點玩藝兒，再過幾年都得失傳！咱們對不起祖師爺！常言道：邪不侵正。這年頭就是邪年頭，正經東西全得連根兒爛！

你應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別幹好事！告訴他們哪，秦某人七十多歲了才明白這點大道理！他是天生來的笨蛋！

我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什麼就不叫我活着呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？

我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？看（從筐中拿出些紙錢），遇見出殯的，我就撿幾張紙錢[1]。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預備下點紙錢吧，哈哈，哈哈！

茶館的讀書筆記10

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰爭勝利後統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、鬆二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。

在《茶館》裏，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友鬆二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

中國有多少個朝代，每個都逃不過從繁盛到興衰這條歷史道路。有時候，覺得歷史很殘忍，曾給了一個偌大國家偌大希望。可是有朝一日，卻要他甚至他的子子孫孫一併償還。——每到那時候，總有很多很多的人家裏破碎，血薦軒轅。

大若，張居正、曾國潘。小若老舍筆下此書中的主人公王利發，見證了自己從小到大伴隨的茶館。見證這個過程是殘酷的。一個法治的國家，一個兢兢業業的茶館主人，若非歷史的洗禮，國家的.推卸，怎會面對這個殘酷的過程呢?

所以，最後王利發和他的茶館一起走向滅亡了。

這本書給了我們很大的啟示。一個國家，如果不富強，那麼他的子民必須為他買單，那麼張揚為人民服務的國家如何安民心，如何立足國際?所以我覺得，要説我國近年來是不是真的實現人民和諧發展的標準應該着重於人民總體的生活質量，倘若，人人常遭受飛來橫禍，何以聲稱他生活在一個富足的國家呢?

茶館的讀書筆記11

相對於很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。

作為當代青年，我對戲劇並不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不願意走進劇院看那種誇張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。

整部劇目裏一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什麼？怎麼活着？貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊！可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎麼會這樣脆弱。漸漸的這裏的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個心酸了得！

那樣老實與世無爭的鬆二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什麼模樣；那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業救國也好，實業為己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結論；水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院裏的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都註定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢！拖拉着破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個缺德到家的營生，厚着臉皮發財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑着那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的後人也繼續着他們的“風範”。……最後一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那説理去？沒處説理。混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安於現狀的`北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那説數來寶的都為這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧！天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱！！

老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個相對比較脆弱的心一個緩衝的機會，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而後快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最後竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風吹硬的心靈。

茶館的讀書筆記12

老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言並不是那麼的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該説的話，老舍先生説“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己説過的話，都是那個時代那個環境最真實的寫照。

茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這齣戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷裏，沒法子躲開政治問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館裏，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側面的方式透露出當時的政治消息。老舍先生以一個小小的'茶館反映每一個紛亂時代的社會環境，藉助小人物的生活反映了當時社會各界人物的生活狀況。

茶館的讀書筆記13

茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個小小的社會縮影。地道的語言，真實的場面，人物栩栩如生，寫的太現實。這和老舍的生活環境是分不開的。老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈發奮下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶館》之因此有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯繫。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到政權覆滅前夕，與其説是時刻變遷不如説是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部鉅作。

其二，儘管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起着核心作用。一、王利發（茶館掌櫃）二、鬆二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）鬆二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！説的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的.人物性格有何用意，至少透過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊！發人深思。

其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣着也跟着前衞起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換資料。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那説媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”（專給洋人、官員帶給女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面“遵規守矩”呢？

老舍《茶館》給與咱們的是一個時代！

茶館的讀書筆記14

老舍先生的語言幽默風趣，常常使讀者在閲讀時忍俊不禁。他用生動有趣的語言描繪出當時的時代，讓人們在書中嚐盡人間的酸甜苦辣，讓讀者沉浸在其中。

除了幽默風趣的語言之外，老舍的人物也給人留下了極其深刻的印象，其中許多人物遇到貧苦的人不想着怎麼去幫助，而是事不關己高高掛起的樣子，任憑他們去自生自滅，這些都不關他們的事，這些人認為幫窮人是多此一舉的行為。

最讓我感到心裏鄙視且厭惡的還是其中名為劉麻子的人物，他是一個靠説媒，拐賣人口來託生的人，迫害了許許多多無辜的家庭，在別人認為他做的'實在不對時，他反而説他只是個“中間人”，他並沒有拐賣過別人，是給他們一個好的後路。康順子怒罵時，他依舊死不悔改，最後他在和逃兵做生意時，一起被當去逃兵殺死了。

可是，還是有着心地樸實善良的人。其中我最欣賞《茶館》其中描寫的一個叫常四爺的人物，他是書中最正直的人，他品格善良，體格好。遇到阿媚奉承的人時，他第一個就瞧不起。書中有一句話體現了他這一特點：哼，我就不佩服吃洋飯的。他鄙夷那些崇尚外國的人，心裏鄙視着這些吃洋飯和為洋人效力的人，認為他們沒有骨氣出賣了國家表現了他愛國這一品質。他心裏飽含着一腔熱血，為了國家去做出貢獻。

在別人覺着洋表好看時，他認為中國的大緞子，川綢，才是真正的體面，沒有像別人淪陷其中。他心中擔憂國家，認為“大清國要完”，含冤入獄，出來後依然想着守衞國家，他是旗人，但同時也是中國人，不想讓洋人佔領自己國家。他一身正氣，正是我要學習的。

茶館的讀書筆記15

老舍寫《茶館》旨在展示舊中國的社會現實，他要把從清朝末年到國共內戰期間一般小民的辛酸、無奈、想要改變生活狀況卻不得的悲慘呈現在讀者面前。為了達到這個目的，他並沒有寫一個完整的故事，而是以平均的三幕劇切入了這一時期內的三個各有特點、本質卻又大體相同的斷面。變態的社會、畸形的文化、怪異的人生……各種光怪陸離的茶館景象深刻的象徵着當時社會上的各色人等。老舍的筆象一根探針，每挑開一處瘡疤，就有一股腐臭的膿水流出，腐朽的文化影射着腐朽的政治。於是，觀眾自然而然的感到，如此無可救藥的社會自然而然要將它徹底推翻，才能有新生。

為了凸顯整個社會的悲哀，老舍在對大多數人物的處理上都採取了一種比較極端的方式。如果説，大多數戲劇中，人物本身性格的矛盾和複雜之處是作者大用筆墨的地方，那麼，在老舍的筆下，人物則更多地成為一個剪影或社會符號。他們的“極善”或“極惡”被用以描述事件而不是他們本身。於是，《茶館》的觀眾不得不常常瞪大了眼睛，來直視近乎荒唐的社會現實。“侍候着太后，紅得不得了，就連打醋的瓶子都是瑪瑙做的`”的龐大太監，明明已經斷子絕孫卻還要擺闊娶老婆；販賣人口的劉二麻子竟不怕人們知道他一次“搭橋”就賺得190兩銀子，還大言不慚的宣揚自己的邏輯——“我要不分心，他們也許找不到買主呢”；江湖騙子唐鐵嘴大模大樣地吸着麻痺中國人的毒品，還美滋滋的宣稱“大英和日本同時伺候我一人，那福氣。”荒唐當中的幽默反映的都是那個特定時代的特有景緻，這些景緻在老舍巧妙的串聯和結合下，展現了一個腐朽墮落的社會場景。《紅樓夢》中有詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，《茶館》想來其實也可以如此形容。在會心的微笑過後，觀眾會從心底油然而生一種無以名狀的、深刻的悲哀。

另一種具有諷刺意味的現象是，社會渣滓們竟無一例外的採取了“代代傳承”的“世襲”制度。販賣人口的劉二麻子和小劉二麻子，算命騙人的唐鐵嘴和小唐鐵嘴，官府爪牙吳祥子和小吳祥子，宋恩子和小宋恩子……後輩與前輩們做着本質類似，形式卻不盡相同的陰損勾當。從這個意義上説，老舍仍沒有讓這些“小”字輩們為自己而存在，而是繼續借他們的行為表現動盪社會的本質：無論統治人如何變換，下層人物的悲慘、無奈，市井敗類的邪惡本質沒有改變。

當這些人物的命運也是隨着社會的變遷而起伏的。從此處我們並不難看出社會某些方面的“改良”。不妨以劉二麻子父子作為例子：清朝末期，劉二麻子靠權勢、貧富差異倒賣人口，混的倒也得意；然而到了第二幕的軍閥割據時期，他自己的命運卻也悲慘起來——沒有生意可做。這倒不是由於政府採取了什麼有力措施制止人口販賣活動，只是劉二麻子本身的“理念”和“經營方式”都無法跟上“時代的潮流”。封建大貴族揚眉吐氣的日子早已一去不復返，劉二麻子失去了過去的客户和靠山，亂世裊雄才是新貴。他們在選姨太太時的標準和一擲千金的氣魄讓劉二麻子只能望洋興歎，沒有插手的份。用他自己的話説，便是：“人家總長次長、團長師長要娶姨太太講究要唱落子的坤角、戲班裏的女名角，一花就三千五千現大洋！

我幹瞧着，摸不着門！”再到第三幕時，小劉二麻子的“經濟頭腦”便不是他爸爸可以比擬的了。他吸取自己老子“一輩子混的不咋樣”的經驗，勾結政府官僚、權利階級，一心要成立中國最大的不法營業場所。這樣的販賣人口可説是花樣翻新，登峯造極了，小唐鐵嘴認為自己和小劉二麻子是“應運而生”“如魚得水”。細想來在那樣的病態社會，也只有像他們一樣的人物才能立錐於社會吧？

《茶館》中每一位人物都是一個羣體的縮影。這些人物的身上帶着滄桑中硬擠出的一絲詼諧，帶着偶爾的笑聲過後更加不可抑制的失落，帶着病態社會的病態氣息和整個舊社會的悲哀。