關於中秋節優美散文（通用5篇）

無論是在學校還是在社會中，説起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用記敍、説明、抒情、議論、描寫等表達方式。你知道寫散文要注意哪些問題嗎？以下是小編幫大家整理的關於中秋節優美散文（通用5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

中秋節優美散文 篇1

哭秋

淡漠愁

飛塵哀葉揪

獨思憂

淚漬流

星辰壓心頭

望空月夜

愁更愁

今日失眠，只為月圓。它圓了，心卻"殘缺"，只是偶爾有時也會在傳統中順理成章地張羅着意思下。在這樣的夜晚，和家人一起坐在庭院觀看明月大致是一件閒情雅緻之事。只是，獨自品嚐這份蕭瑟卻也是更多異別他鄉闖蕩江湖的一番灼隱之痛。

離家時，千言萬語的叮囑是抵擋不了衝動的，畢竟年幼。當年月圓之有爸爸悄悄遞上的月餅，要知道這是他們不捨得吃一塊的月餅在此時“它們”——這圓圓的月餅卻寄託着父親所有愛與希望。月圓了，因愛而圓。

不顧一切尋求的夢被年幼碰得支離破碎，就象那在狂風颼颼中"殘敗"的月影。愛告訴一切，失敗並不意味着遍體鱗傷更多的是喜悦的收穫，千古名言“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不正是證明了這一切嗎？

那時，正是情竇初開之時，也是這個秋，這個月夜。生活就象遊戲的砝碼奪取了生命中最燦爛寶貴的金錢，只是在誘惑與欺騙中卻始終不敢相信此時發生的戲劇是自己演繹。但，事實證明了一切，是淚水與荒唐交織着這皎潔的月光來了一場名副其實地命運交響曲。月冷了，在陰暗的夜晚。獨望空月，反覆咀嚼着徐志摩的《半夜深巷琵琶》卻發現自己早已黯然淚下。

又被它從睡夢中驚醒，深夜裏的琵琶！

是誰的悲思，

是誰的手指，

象一陣悽風，象一陣慘雨，象一陣落花，

在這夜深深時，

在這睡昏昏時，

挑動着緊促的絃索，亂彈着宮商角微，

和着這深夜，荒街，

柳梢頭有殘月掛，

啊，半輪的殘月，象是破碎的希望他，他

頭戴一頂開花帽，

身上帶着鐵鏈條，

在光陰的道上瘋了似的跳，瘋了似的笑，

完了，他説，吹糊你的燈，

她在墳墓的那一邊等，

等你去親吻，等你去親吻，等你去親吻！

愛凝聚着希望與夢想，在親情、友情與愛情中歷練。它是神聖的卻又是偉大的，就象這聖潔的月光女神，永遠象徵着一段不老的傳説。

如果淒冷月夜能洗滌沉痛的心碎，那不妨在中秋讓愛的力量救活一個生命。但，他的確走了，走的時候還沒有來得及吃上一塊月餅。也許，他吃過了，那是曾經孩子剩下的殘渣。那不是中秋，是"殘月"，一個罪惡的夜。

拾起喜悦，漣漪着海的呼喊。在地平線的黃昏，是否能捲起愛的.狂潮？……

桂花香，獨思方，一段惆悵惆悵。

月圓鄉，家燈煌，兩端思鄉思鄉。

中秋節優美散文 篇2

中國人早就注意到月到中秋有超乎平常之明，併產生心靈的感應。周人會在中秋舉行儀式，以祭月迎寒。至魏晉以後，中國人興賞月，唐人更是流行。也是從唐開始，中國人有了中秋節，千年既久，到現在已經成了傳統和習慣，祭月也演化成為賞月，這標誌着人從對月之崇拜發展到對月之審美。

祖父所主導的一次中秋節，留在了我兒時的記憶中。那天晚上，雨過雲開，有月忽出，自行於天。院子種合歡樹、桐樹、德國槐樹，枝繁葉茂，互相交錯，蔭庇甚大，遂只有庭中檐下乾爽，月光透明。祖父淨手整衣，搬出一張寬且矮的條桌，放在檐下庭中，並用瓷盤一一陳以石榴、柿子、月餅等果品祭月。我的祖父1973年西歸，在他生前數年再未祭月。那次儀式雖然簡陋，但它所傳遞的信息卻自古而來，印象不可磨滅。

農曆八月十五，三秋之半，依長安風俗，這天下午靠近黃昏之時，每户必烙月餅。這是主婦的事，在我家當然是我母親的事。為了使月餅好吃，母親要給面裏放芝麻，往餡兒里加搗碎的核桃仁，也會加紅砂糖或白砂糖，這種月餅是甜的，我等小孩特別喜歡吃。烙月餅要用雪蒿，是生長於土坎上或田壟上的一種野菜。掘雪蒿往往是我的活兒。有時候中秋節會下小雨，天地迷茫，我也不推辭，出門，出巷，出村，在地裏採一把跑回去交給母親。月餅會做一個大的，直徑大約一尺半，做幾十個小的，直徑大約一寸半。大月餅和小月餅都貼雪蒿，一是裝飾，二是提味。雪蒿一經鍋炕，葉莖便綠淡黃渲，脆感畢現。

月餅在長安謂之團圓饃，因為中秋節也就是團圓節。八月十五夜，一邊賞月，一邊吃團圓饃，其樂融融。然而這一天也總有人在外羈旅，不能返鄉而聚。不要緊，當給在外之人留下大團圓饃的一角，並留下幾個小團圓饃，等其回家吃。全家有多少個人，便切大團圓饃為多少塊，一人一份，不過當在中秋節以後食之，八月十五夜所吃的是小團圓饃。有一年中秋節，我父親正在西府的扶風縣做宣傳工作，數月不歸，屬於他的那一份大團圓饃夾在幾個小團圓饃之中，一直掛在廂房，也就是父母卧室的牆上。怕我偷吃，母親故意將其高懸。

母親烙好月餅後會將它們放在一個簸箕裏，並置之於方桌或條桌上供一會兒，而後才把小月餅拿給祖父祖母和孩子們。大月餅繼續供着，到第二天才收起來切成塊兒。也許如此供一會兒，也具祭月的意思吧，然而總之是敷衍塞責了。到了我這一代，就連母親都不如了。祖父是清人，母親是民國人，我是共和國人，三朝鉅變，在中秋節的規矩上，母親不勝祖父，我不勝母親，我的兒女更不勝吾。文化之變遷，文化在中秋節之衰，觀之顯矣！今之人，只剩下送月餅和吃月餅了。

在唐長安，賞月顯然是一種盛舉，充滿了雅意。道士有傳，唐玄宗曾經由天師引領進廣寒宮，見宮娥，聞仙樂，流連忘返，並獲得靈感，作霓裳羽衣曲。這顯然是傳説，不過唐玄宗攜楊貴妃賞月無假。為延長賞月時間，唐玄宗嘗令工匠在太液池西岸築賞月台。所選地址甚佳，可惜安史之亂爆發，賞月台只建了半截。皇帝喜歡賞月，詩人也就喜歡。他們所去之地，往往是曲江池之岸、杏園之邊，三五成羣，彼此激發，遂多詠月之篇。有一年過中秋節，唐僖宗吃月餅，喜其油酥，十分之香。恰聞有進士在曲江開宴，便下詔御膳房包以紅綾，送月餅給進士。月餅初入史書，大約便由於此事。

中秋節除賞月之外，也賞桂。目遇之，月光明，鼻嗅之，桂花芳，又有耳聞之，絲竹幽，真是何等趣味！當然還有故事，凡古賢者所創作的“嫦娥奔月”“蟾蜍變玉兔”“吳剛伐桂”，甚至“朱元璋以月餅遞送起義情報”，都會在中秋節講一講。明清以來賞月，也會猜涉月謎語。“長安一片月，打一小説人物，經猜是秦明。”不是很有意思嗎？這給中秋節增加了新的文化元素。

宋神宗熙寧九年，1076年，蘇東坡的中秋節是在密州一個超然台上過的。有朋友陪伴，自夜至天亮豪飲，大醉。7年不見其弟，由衷懷念。緣於此，蘇子作詞曰：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”中國詠月之文章汗牛充棟，蘇子中秋節之詞空前絕後了。

沒有理想的生活，就不會在生活中審美，也不會使生活藝術化。中秋節對月之審美，顯然是古人生活藝術化的表現，遺憾今人的中秋節，重以物質，輕以精神，或者説是生活粗鄙化，甚至退化了吧！

中秋節優美散文 篇3

秋雨打着我的臉，我站在佔全聽雨樓台上。

一堆堆深灰色的迷雲，低低地壓着大地。我知道這是深秋。村莊周圍，一望無際的樹木都已光禿，老樹陰鬱地站着。讓褐色掩住它身上的皺紋。

無情的秋雨剝下它們美麗的衣裳。大街上熙熙攘攘的人羣個個拎着月餅。

今天是中秋節。

記得去年的今天，月光灑滿我這小小園庭，在這裏，綠茵和花草接受月光柔軟無聲的戲鬧，大自然的精神，月光的精神，豪邁的飲酒精神和諧的混合起來。

童年時候，在我的故鄉杞縣最南部，望着北斗拖着長長的尾巴，微紅的，豐潤的，帶笑的面容，在那上方浮動!母親給我們弟兄四個發月餅，一個月餅切成四半，每人一塊兒，又發了爹爹種的菜瓜，每人一個，小小的，細細的小瓜。大概那一斤重的菜瓜打算換錢,我們吃不到 ……。

那時候，天上的星星是亮晶晶的，多的象是被人用那些光明的顆粒向着漫無邊際的太空作了一次播種，頭頂着天，想摘下幾顆星星當月餅吃。爹爹讓我用哥哥自制的板胡拉了一曲《家鄉的喜訊》，學徒水平吱吱呀呀，沒有優美的旋律，但琴聲悠悠，傳遍整個鄉村。

秋雨，泉水似的盡是落着，勾起我的串串回憶。今夜沒有月光，也沒有殘月，只有秋雨……。我和可愛美麗的小女兒唱唱、小歌一起聽雨，還有東京詩友醉吟秋詩!秋雨，是一首不老的詩篇，是一曲優美的歌曲!是一杯豐收美酒。

中秋節的細雨，沾濕了我的精神和衣服，並不是傾盆的大雨，它卻緩慢而頑固的下着，淅瀝的雨聲神祕的響着，遠處的雨聲已變成了一片大的聲音，象一把大刷子在乾地上擦着一樣。

如此秋雨令我有了多情的懷舊：

相去萬里遠，披星歲已緩。

思鄉令人醉，時光漸已晚

中秋節優美散文 篇4

已經二十多年沒有在老家過中秋了，以至於今天下午打電話給母親時，才記起老家的中秋節是八月十四。

按照今年中秋節放假時間，如果我八月十三回老家，十四正好可以在家陪父母，十五返回崗位。可是我忘了。我下午以後還在糾結要不要回去，最後認為如果去了，八月十五要返回，中秋節只能在路上，於是決定不回去。一經決定就立即打電話告知母親，説我今年又不回去了。母親説，她今天早上就已經推好豆腐，還以為我要回去的。並説，今年如果來，正好來一天，去一天，中秋節在家過。於是我才想起老家是八月十四過中秋。

我在老家讀書的時候，山裏沒有電視，每逢中秋，大人們吃過晚飯就坐在院子裏聊天，説的都是當年的收成如何，以及這家的豬那家的羊什麼的。

由於沒有電，室外也不便點燈，大家聊天時是互相看不見的，偶爾能看見的是對方螢火蟲般忽閃忽閃的旱煙。

在大人們聊天的時候，孩子們則聚在寨中的一個大院壩裏玩。玩的多是《拍芝麻》和跳繩之類的。《拍芝麻》是一首童謠，由四個孩子背靠背，各出一隻腳搭在一起，分別用一隻腳在地上跳，邊跳邊拍手，並唱：

月亮光光，芝麻香香，先推豆腐，再煮莽莽，莽莽沒熟，我要臘肉，臘肉沒耙，我要餈粑，餈粑還沒打，我要去耍，北京在開會，毛主席萬萬歲。

跳繩的時候是兩個甩繩子的人唱，跳的人按照節奏跳，跳錯或者被繩子套住就換人。諸如：

吃菜要吃白菜心，當兵要當解放軍，砍柴要砍青槓柴，挑水要穿解放鞋，乒，乓，叉。

他們在院子裏追來打去，叫喊聲打鬧聲從對面山的缺口處飄到山外，傳得很遠。直到月亮漸漸西沉，山村暗下來的時候，才滿頭大汗地摸索着回到各自的家去。

有三五個貪玩的還在躲貓貓，於是就聽到這邊大人在喊，冬生，你還不回來，老子就拿棍子來請你了嘞！那邊大人在喊，臘狗，你還不回來睡覺，明天早晨起不來放牛你就曉得“鍋兒是鐵捯的”！

隨着人們的呼喊聲，寨中的狗叫聲又一陣此起彼伏，然後恢復寧靜，整個村子都進入夢鄉了。

在老家，中秋節是必須推豆腐，打餈粑的。而且，家家都是一樣的，菜是豆腐，飯是餈粑。

我是讀中學後才走出大山。有一年中秋節，語文老師叫我們寫作文，題目是《中秋賞月》。我們都沒有什麼體會，無從下手。老師就開導我們説，你們想想，中秋節的時候，一家人團聚在一起，你們拿着月餅，在院子裏邊吃邊看月亮，此時你們有什麼感想啊？我説，沒敢想！老師説，我是問你們有什麼感受。我就問老師什麼是月餅，月餅像什麼樣。在我問的時候，好多同學也瞪大眼睛看着老師，等着老師解答。那時我們的老師多數是鄉里招的民辦教師，他們也沒有吃過月餅，任他怎麼想象，我們還是一頭霧水，那篇作文我至今還沒完成。

現在鄉場上有月餅賣了，但是鄉親們過中秋節依然是推豆腐，打餈粑。一來是風俗習慣難改，二來是捨不得花錢。

這些年生活條件好了，大家不必等到逢年過節才有好東西吃，習俗就淡了很多。加上這些年青壯年都外出打工去了，在家的空巢老人和留守兒童沒有力氣大餈粑，中秋節也就只有煮飯吃了。倒是哪些在外打工的人回來過了年又要出去的時候，往往要打餈粑一家人吃了再走，既是孝敬老人，也是表示“吃餈粑，一家人粘在一起，不分開”，寄意吉祥。

打餈粑是力氣活，通常一人打，一人在手上沾了水去按，相互配合，我父親和我大哥配合就很默契，我在旁邊看過好幾回。我們兄弟姐妹五人都在外面，我的父母也是多年的中秋節沒有吃上餈粑了。今天我在電話中問母親，她説準備用我給她們買的湯圓面做湯圓，於是我也感慨起來。

此時她們應該熟睡了吧，今夜的月已經沉下去了，等她再次升起，月光照到牀前的時候，就又是老家的中秋。

中秋節優美散文 篇5

夜幕風寒籠袖冷，薄霧瘦綠罷千秋，皎皎銀河月復圓，縷縷清輝洗濁塵，朵朵閒雲悠悠去，悽悽孤影應何歸？萬念千思青山外，望中故土誰同堂？清輝灑落欄寂寞，孤魂佇立誰做伴？可憐今夕中秋節，別似人間難相聚。今夕遊子他鄉土，故鄉明月照我還，故里鄉景猶記新，倍思家親月知否？

昔日年年舉堂歡，今夕難聚望月愁。故里月桂格外明，水繞煙村隔塵世，樹掩牆東幽小樓，牆外月影鎖朱門，牆內老少同堂歡，杯中笑聲分外朗，輕言細語訴往矣，淡笑得失樽前事，過往俗事不足道，酒過三循夜已深，再置庭前賞桂華，月清雲閒風輕渡，燈明宴歡難俱陳，宴散人去月已墜。

舉頭望中故鄉月，雙眸盡收異鄉土，景景皆是言鄉愁，孤零難語故鄉音，時而輕笑思鄉甜，時而澀笑思鄉苦，柔腸百轉牽鄉伴，千思萬縷瘦鄉顏，纏綿不斷總鄉情。

今夕難聚雙親邊，不知雙親夕如何？是否已食中秋餅？是否依如淡笑歡？是否望月賞桂華？是否望中思遊子？是否愁容也難訴？是兒遠遊為不孝，是兒難置提母伺，是兒難聚讓父憂，是兒無奈紅塵擾，是兒難言今中秋，是兒難思故園情，是兒對月難寄情。望願雙親今宵歡，望願雙親今忘憂。

千言萬語難訴陳，倚窗把酒對月酌，鴻影獨苦故園情，偏是腸斷月不知，夜寂人寞無問處，樓外青山悵思緒，望斷陌路寥無聲，只今秋月西窗影，自是夜深不覺去，俱如往矣執燈墨，立盡中秋愁東流，牆外千秋薄霧冷，青案更賦故園詞，身寒心悸腸難嚥，獨醉今宵鞦韆月，聽落鄉音添枕眠，空餘清輝照朱户，任憑鄉愁到天明。