經典現代美文

經典現代美文1

一個人，往往會在追不上的人那裏，表現出恢弘的氣度。比如，馬雲遠遠地跑在了前面，非但沒人嫉妒，還會自覺恭敬和抬舉，覺得他擁有多少都不為過。人性，在夠不着的地方，總會顯得別樣的舒展和明亮。

人的窄憋，是從身邊人這裏開始的。自我的心平氣和，源自他人的風平浪靜。倘若跟自己差不多，甚至還不如自己的人，有朝一日功成名就升官發財了，就開始坐不住了。這時候，你會看到小人，也會見識君子。真正的君子，不是沒有反應，而是根本就不會去反應。你活你的，我活我的，兩不相干，也兩相安。

小人就不一樣了。他們的扭曲之處在於，他得不到，別人更不能得到，他得到了，別人也最好不要得到。他必須踩着你，以此獲得幸福，維繫內心的平衡。

所以，要努力讓自己活在君子堆裏，這些人未必坐在路邊鼓掌，但肯定不會在路上挖坑。親君子，遠小人，最大的好處是人生可以低成本運行。所以，人生重要的修行，不僅是要讓自己出類拔萃，還得要跟出類拔萃的人在一起。

事實上，還有一種修行，就是你始終具備混跡於壞人當中的能力。這種能力，也許一輩子用不上，但必須得有。這句話的言外之意是，你不必做一個壞人，但必須周旋過壞人。

更多的人，沒有那麼猥瑣，更多的生活，沒有那麼慘淡。你所要知道的是，人性當中某些惡意，在某一瞬間，你也曾有過。你能很好地理解了自己，才能安靜地面對生活給予的一切。

經典現代美文2

週末，一行人出去玩。有人垂釣，有人打牌。而我是有心帶着女兒去觀賞垂釣的。

久聞老陳師傅釣魚有一招。“今來伴江叟，沙頭坐釣魚。”來到水庫邊上，戴上遮陽帽，戴上墨鏡，放下褲腳。正自陶醉於山清水秀、蟬鳴鳥叫，小曹已經飛跑着掐來了南瓜藤尖尖，老陳師傅已經擺好了架勢，在魚鈎上放上一朵南瓜藤尖尖，走到靠近岸邊的竹排上，瞄準方向，提起杆子，向上一揚，甩出一條漂亮的拋物線，就只看見遠處的水面上黃綠色的浮子了。

魚塘的主人埋怨着我們來遲了，説早上七點至九點才是釣魚的最佳時間呢。而此時已是九點多了。正閒話着呢，老陳已經在收杆了，呀，魚兒已上鈎了。近了，近了，是一條大草魚。老陳叫我抓住釣竿，他去箱子裏拿撈子了。啊，真沉！魚兒一躥，差點沒抓住杆子。老陳熟練地把魚兒撈上來，裝進網袋，用叉子固定在竹排上。魚兒就老老實實在水裏呆着了。老陳説，這魚有十二三斤呢！好傢伙，真是鈎沉魚上，前後才不到兩分鐘功夫！小女忍不住歡呼雀躍，提起網袋看了又看。

老陳同時下了兩根杆子，叫我幫他看着其中一根，讓我們娘倆幫幫忙，告訴我如何判斷魚兒上鈎了，又是如何收杆子。不到兩分鐘，浮子下沉，杆尖擺動，線兒鬆了，老陳叫我收線。但是也不能一味收了，魚兒要是往反方向遊了，線又得放一點兒，否則魚兒會把線扯斷的。在師傅手把手的教導下，還來了兩個趔趄，終於收回一條約莫三斤的草魚。但是又有一回由於忘記了回線，讓一條三四斤的草魚掙脱線兒逃跑了，連魚鈎都丟了。緊接着，又是收回了空鈎子，南瓜藤被吃了，魚兒卻沒上鈎。我跑去摘了南瓜藤尖兒。老陳師傅卻就在腳邊扯些草尖正往鈎鈎上掛，掛成一串綠色的小辣椒。我説為何不用南瓜藤呢，他説，南瓜藤太嫩，容易被魚兒扯去。哦，原來如些！

不一會兒，又有魚兒上鈎了，只是再也沒有釣上十多斤的大草魚。有時魚鈎掛住塘中間的草架了，X便撐着排過去弄一下。而身邊隨隨便便的一個小物件就可以成為他的“槳”。生長在水庫邊上的人，個個會撐排，個個水性好。

我和女兒覺得累了，就回農家。眾人正在打牌。女兒央求我陪她玩起了“鬥地主”。主人夫婦倆則在不聲不響地弄飯菜。男主人扯回了一把魚腥草，説是用它炒雞吃可以去濕。

吃飯了，魚腥草炒雞果然很香，又有點酸味，臘腸很有嚼頭，紫蘇魚很鮮很甜，粉蒸肉肥而不膩，豆角、葫蘆瓜早就煮着涼好了，吃着也很爽口。竟有人説，怎麼這絲瓜煮得像葫蘆瓜一樣，惹得大家哈哈大笑！一邊喝着米酒，説着笑話，其樂融融！臉上漸漸起了紅暈，小曹的話兒也多了起來。主人陪我們説着話兒。説他兒女都參加工作了，他也不想去旅遊，就喜歡在家養養魚。門外停着一輛舊的桑塔納，是他用來拖魚草魚食的。台階上擺着一溜兒桶子，裏面裝着酒糟。那為何上面放着各種大片的葉子呢？哦，那是裝車時防止酒糟溢出來。哦，真是簡單又高明的辦法。他還説，這塘每年五六百塊租金，每年要放三四萬塊的苗子。到年底有七八萬斤魚呢！只是難得割草。

午飯後，不知什麼時候，老陳已到了塘邊繼續垂釣。主人説，這下就難釣了，“神仙難釣午時魚”啊!“神仙難釣午時魚”哦，還有這學問呢！是啊，不過我只會養魚，一點都不會釣魚。主人謙虛地笑着。但是老陳師傅頂着烈日坐在竹排中間小板凳上，氣定神閒！不到十分鐘，釣上兩條五斤的魚兒！神仙，真神了！

可是那邊的老周，卻一直到傍晚才釣到一條兩斤的魚兒。主人嫌釣的魚不夠多，又請來撒網的師傅，用白色絲網來網魚了。但是被勸阻了。

夕陽西下，大家滿載而歸。垂釣着贏了魚兒，打牌者贏了小錢。小曹的車子開得極好，半個小時就快到家了。晚上，不會剖魚的我提着魚兒去了Z家。於是吃到了又香又辣又甜的魚肉魚湯。魚湯裏放了青椒和紅紅的朝天辣，放了紫色的蘇葉，放了白色的蒜片，還放了黑木耳！真是色香味俱全！四個人把它消滅乾淨了。

剩下的魚兒等着老公回來剖。

次日，魚兒仍不得剖，似乎要臭了。我操起刀子，讓女兒做助手，以兩條魚為代價，終於學會了剖魚。

不禁感歎，老天爺是如此公平，讓世人各有所長，各有所安。有長於養魚者，有長於釣魚者，有長於撐排者，有長於撒網者，有長於剖魚者，有長於烹魚者，有長於牌技者，有長於駕車者，有長於教書者······而我，大概是長於“坐觀垂釣者”——

徒有羨魚情！

經典現代美文3

幸福來源於為事業的成功而奮鬥，而事業成功的首要前提是立志，立下遠大而實際的志向。遠大的志向，是人的之光，是人的精神動力。

人類歷史表明人類要生存和發展，達到改造自然、改造社會和改造自身的目的，就需要歸助於某種精神力量的鼓舞和指導，這種精神力量之一就是遠大志向。俗話説："有志者，事竟成。"這裏的志，是大志，是雄心壯志，是崇高的理想。

所謂大志，應該是人們在實踐過程逐步形成的人生奮鬥目標，它應該是符合事物發展規律、經過可以實現的設計和預見。志向是人們追求中的目標，奮鬥中的理想。離開了追求和奮鬥，就無所謂志向。遠大志向，總是同未來相聯繫的，是對未來可能的構想、預想和追求。但這種構想、預想，不同於毫無根據的空想。正確的志向具有現實可能性，經過能夠轉化為現實性的東西。空想由於不是建立在事物的客觀規律性認識的基礎上，因而是脱離實際的主觀臆想，它不可能轉化為現實。

立志和幸福是緊密聯繫的。每個人畢生都會思考這樣一個問題：人生的價值是什麼？如何生活才是幸福？一個人只要樹立了遠大的志向，他就會把遠大志向的實現，視為人生的價值和幸福。因此，卡耐基認為，遠大志向是對幸福的憧憬、嚮往和追求，幸福是遠大志向的實現。志向的實現是令人神往的，是幸福的，而對志向的追求則能喚起人們的極大熱忱，獲得精神上的感，這本身也是一種幸福。無數仁人志士為了追求和實現遠大的奮鬥目標，甘願承擔艱難困苦，他們以苦為樂，樂在苦中。而那些沒有遠大志向的人，渾渾噩噩的生活，白白地浪費自己的一生。在他們的生活中也許沒有多大的痛苦，然而，他們並沒有真正的幸福。

確立遠大的志向對於我們具有重要的意義。正確的志向，一方面反映了人們的追求和願望，另一方面反映了事物的客觀規律和可能趨勢。因此，志向是一種指向未來的價值目標。

志向作為一種價值目標，它能夠激發人們的意志和激情，產生一種強大的精神動力，人們以積極、主動、頑強的精神投身於生活，對人生抱有積極向上的進取精神和樂觀。

志向，是人生前進的目標和導航的燈塔，是鼓舞人們去拼搏的動力。因此，立志對於一個人事業的成功具有極其重要的意義。南宋家朱熹説："大丈夫不可無氣概"，"立志不堅，終不濟事"。他在批評當時庸俗的社會風尚時，説道：

"今人貪利祿，而不貪道義，要作貴人，不作好人，皆是志不立之病。"北宋文學家蘇軾指出："天下未有其志而無其事者，亦未有無其志而有其事者。事因志立，立志則事成。""古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。"。我國偉大的民主革命的先行者孫中山認為："古今人物之名望的高太，不是在他所做的官大，是在他所做事業的成功。人苟有正確的志向，地位雖小，未嘗無大事業之成功。""青年應立志作大事，不可立志作大官。"

立志、工作、成功，這是人類活動的三大環節，是事業發展的規律。卡耐基説得好，立志是踏入事業的大門開始，勤於工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待着你。因此，立志是事業成功的首要前提和第一關鍵。卡耐基還曾説："朝着一定目標走去是志，一鼓作氣中途不停止是氣，兩者合起來就是志氣。一切事業的都取決於此。"

他深刻地説明了立志與事業成功的內在聯繫。俄國的一些著名作家對立志和理想的重要作用作了生動的闡述。托爾斯泰指出："理想是指路明星。沒有理想，就沒有方向，而沒有方向，就沒有生活。"車爾尼雪夫斯基也認為："人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。"我們青年人正處於人生的黃金時期，樹立崇高的志向和遠大的理想，對於一生的和發展具有頭等重要的意義。崇高的志向和遠大的理想是我們的精神支柱，是鼓舞我們戰勝艱難困苦的精神力量。

立志要立正確的標準。從志向的性質和層次來説，志向有正確的和錯誤的，高級的和低級的；從上來説，有長期的、遠大的、正確的、具體的；從內容上來説，有社會的、階級的、集體的和個人的。我們應該樹立正確的、崇高的志向，拋棄錯誤的、庸俗的志向，並且把長期的志向和近期的志向、社會的志向和個人的志向結合起來。正確的志向可以引導人們走上而閃光的人生道路；錯誤的志向則會將人們引進利己、狹隘的人生死衚衕。在當今時代，對於我們來説，正確而崇高的志向的標準應該是符合廣大人民的根本利益，符合歷史發展的規律。違背這一標準的，就是錯誤的志向。我們的青年之所以要樹立社會主義共產主義的崇高理想，在當前要樹立實現社會主義現代化的共同理想，就是因為這是符合社會發展規律、代表人民意志的正確理想。

無產階級革命導師馬克思在青年時代就確立了崇高而遠大的志向。他在中學畢業時，寫下了一篇感人肺腑的作文。這篇文章對我們的青年有極大的作用，我們摘錄了以下幾段：

"在選擇時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的。。。。。。人們只有為同時代人的，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到。"

"如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為無疵的偉大人物。"

"歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗證明那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己。"

"如果我們選擇了最能為人類而勞動的，那麼，重擔就能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。"

優秀的科學家總是把獻身於科學、造福於人類作為自己的崇高志向。正是這種精神的力量，鼓舞着他們戰勝了重要困難，鑄造了他們的形象。現代原子物理學的奠基人、放射性元素鐳的發現者居里夫人，年輕時不僅生活極為困難，就連試驗用的原料也非常缺乏，實驗室是一間不蔽風雨的破棚子。正當她在科研攻關的關鍵時刻，同她一起進行鐳元素研究的丈夫在一次車禍中不幸身亡。這個意外沉重的打擊，使她悲痛萬分，但實現崇高理想的決心使她從痛苦中解脱出來。

她以頑強的意志，堅韌不拔的毅力，克服重重困難，堅持科學實驗。在她丈夫遇難四年後，終於取得了突破性的成果，並完成了《放射性論》這一科學鉅著，為科學發展做出傑出貢獻。瑞典化學家諾貝爾，在青年時代就立下了"我是世界的公民，應為人類而生"的誓言，堅持在實踐中兑現自己的諾言。在試製炸藥的過程中，曾發生過多次爆炸，他雖然被炸得遍體鱗傷，但是也絲毫沒有動搖他"為人類而生"的崇高志向。諾貝爾的一生是獻身於科學的一生，造福於人類的一生。

在我國曆史上，那些民族英雄、人民英雄都是具有遠大志向的人。夏禹為了治水，九年在外，三過家門而不入。秦國李冰父子為了解決成都盆地的洪澇災害，帶領百姓治水，克服了無數困難，建成了聞名於世的都江堰。漢代民族英雄霍去病，為了國家的生存和發展，長期駐守在邊關，堅持抵禦匈奴的侵略，在戎馬中度過了自己的一生。當擊退了匈奴的入侵，漢武帝準備給他大蓋府第以酬報他的功績時，他卻説：

"匈奴未滅，何以為家。"宋代民族英雄岳飛，離別妻母，轉戰疆場，為了挽救國家的危亡，最後和自己的兒子岳雲一起犧牲在風波亭上。清代民族英雄林則徐，堅持抵禦英國列強的侵略，和清朝腐朽勢力抗爭直至被充軍到新疆後，仍不灰心，一直沒有忘記外國列強對我國的`侵略，並在邊疆和當地百姓一起修水利，栽葡萄，為人民造福。

解決慾望不能滿足的問題，消除它們的有害影響，重要的一條就是要全面地、恰當地認識自我，適時地調整自我，培養多方面的、高尚的情趣，提高自己諸多方面的素質、能力，學會自我控制，從而從不幸、悲痛中解脱出來，從低級趣味中解脱出來，做一個人應當做的、可以做的而自己又有能力做的工作。當得了偉人、強人、能人，就去當，當不了不必掙扎着去當，做一個實實在在、平平凡凡的普通人，甚至可退它幾步，或者來一個變換，另找自己的立足之地，以便充分地發揮自己的能力和專長，例如從科研界轉到商界等。

如果人們能對人生在世應做和能做什麼，對人的使命等等有一個相對合理、深刻的認識，如果人們能科學地或者較為科學地鑑別、區分各種層次、各種類型的慾望，那麼當人們能夠從事自己喜愛並能充分發揮自己專長的活動、事業，而且又多方面地培育了自己的興趣，使自己的各個方面得到協調發展，具有豐富的個性，這個時候，其人生便會過得相當、有意義、人們就會感受到生活的幸福。

有人認為，人類不可能根本人生的悲劇主旋律。應當承認，在慾望的昇華、個性的全面發展中，始終存在這樣一個事實：

慾望不斷滿足而又不斷地再生、新生，不可能有慾望的完全滿足。這當然是事實，是問題的一個方面。然而，只要人們能相對靈活地不斷調整自我，就能最大限度地獲得並享受幸福，在內心的自我感受上也能經常地有舒暢、愉悦、激昂向上的感覺。千百年來，但人們並不終年處於憂愁之中，幸福、光明、快樂、樂觀的一面在人生中總是佔有相當大的比重。這其中的一個重要原因就是人們在不斷地進行自我調整，與時俱進。

把人的需要從低級到高級分為5個層次的馬斯洛，講到高級需要，即友愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。他認為高級需要的滿足所帶來的快樂是心靈的快樂。這種化快樂比低級需要的滿足帶來的快樂更有價值。他説："高級需要的追求與滿足，具有有益於公眾的效果。在一定程度上，需要越高級，就越少自私。飢餓是以我為中心的，它唯一的滿足方式就是讓它得到滿足。但是，對愛以及尊重的追求，卻必然涉及他人，而且涉及到他人的滿足。已得到足夠的基本滿足繼而求愛和尊重（而不僅僅是尋求食物和安全）的人們，傾向於發展諸如忠誠、友愛以及公民意識等品質，併成為更好的、夫婦、教師、公僕等等。""高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧靜感，以及內心生活的豐富感。安全需要的滿足最多隻產生一種如釋重負的感覺。無論如何它們都不能產生像愛的滿足那樣的幸福的狂熱與心醉神迷，或寧靜、高尚等效果。"馬斯洛這兩段話，講的都很精彩。它從學的角度證明，靈魂的快樂，高於肉體的快樂。

心靈的快樂就是精神的快樂，是精神追求的滿足。感官快樂離不開外界事物對感官的刺激，因而它對外界事物有極大的依賴性。心靈的快樂則是依賴於人自身的修養，來自主體對真善美的追求，來自自身的創造與奮鬥。人的正當的感官需求，當然是人的價值的內容之一。但是，人的靈魂的快樂比起感官快樂更有價值。感官的快樂不僅是短暫的、而且過度的感官快樂會給人帶來痛苦，會擾亂人的靈魂；而心靈的快樂是久遠的，心靈的快樂在於追求生活得更像一個人，也就是使人的價值更加得到充分發揮。心靈的快樂與理想、與未來的目標，是緊密相聯繫在一起的。學上把快樂分為結果的快樂與目標的快樂，心靈的快樂中許多都屬於目標快樂。確立一個目標，為之奮鬥，為貢獻自己的目標因而精神上感到、滿足。蕭伯納曾經説："人生的真正快樂在於：

經典現代美文4

每次讀完史書，必要感歎一番，感歎自己生不逢時，當然這要摒棄戰爭的成分。或許我更喜歡男耕女織，陶醉山水之間，縱使別人説我迂腐，我倒也不以為然。我總覺得是我內心軟弱，不敢正視這個競爭激烈的社會，後來我竟驚奇的發現或許我是對冷漠的厭倦。

不得不説我是一個極感性的人，毫無藐視一切的霸氣。我們隨處可見大街上，書店裏，充斥着大都是《性格決定命運》，《男人成功的幾大素質》，《心靈的雞湯》。魯迅，林語堂，冰心，老舍，躲在角落裏卻無人問津，他們曾經是文學的巨人，在現在卻成了雕像，我們躲在雕像的後面看着幫我們快速“成功”的書籍，多大的諷刺。

“成功”的書籍大都育人以無私，教人以忍耐，由於目的是成功，反倒弄巧成拙，無私變成了最大的自私，忍耐變成了抹殺人性，這倒顯得荒誕可笑了。孟子云：“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”這句千古名言在我們遭遇打擊，挫折的時候給了我們極大的勇氣。這句話成為我們很多人的座右銘，但我們卻未考究孟子所指的“大任”和“成功”的區別，孟子的“大任”是“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤”的善，而我們所標榜的“成功”卻像極了披着羊皮的狼，不同與狼的是，狼知道掩飾，而我們則正大光明的在臉上貼着“金錢，地位，權利”大笑着稱讚自己的理想抱負，看的出“金錢，權利，地位”的惡魔看着愚蠢的我們，也大笑不止。

前些時日，在醫院偶然聽到關於老人無人照養，一些老人都是找幾個老人合租在一起，這樣有了事可以互相照看一下，我很是吃驚，現在的人們都在拼命的掙錢，關於掙錢的辛苦遭遇的採訪報道也層出不窮，關於成功後的早年經歷也被頻頻成為家長教育孩子的教材，我完全不能理解這種極端的方法，很多人以為只要堅持，經歷苦難就能成功，這種對成功的認識像一股瘟疫在瘋傳，肆無忌憚的咆哮。它讓我們在困境的時候盲目的堅持，不能科學對待。我們難道不該反省自己嗎？

作為即將面對畢業的大學生，擺在我們面前的是很充裕的時間，面對就業壓力，很多大學生整天沉迷於遊戲，打發這無聊的時間，張口閉口之間都是工作，如果有人簽了工作，更是一種刺激，像是熱鍋上的螞蟻，坐立不安。哪裏有招聘會一窩蜂的蜂擁而上，找工作倒像是一個指定時間要完成的任務，我這麼説的時候怕是會招來不少的攻擊，畢竟我是還未工作過的學生，當然是無資格做這番議論的。姑且談談我對工作的認識吧！

因為要找工作，與人溝通的時候，不可避免的要像別人請教一些找工作需要注意的事項。但大都是以離家的遠近，工作的待遇，前途的發展。我是一個理想主義者，我覺得我們現在的人過於浮躁。工作和家庭是我們每個人一生最重要的兩個課題，工作保證了我們基本的物質生活，同時工作又必須滿足個人的心裏需要，讓我們在工作上體現自己的價值，只有在物質上，和心理上獲得雙向滿足，才算的上是一份滿意的工作，這樣的人無疑是辛運的。正如我説的那樣，現在人們大都排除了心理上的滿足，而僅僅把工作看成是一種生活手段。並且這種思想在現在看來已成為真理，我們無需質疑，任務清單寫的清清楚楚，方可不為異己。有些有自己想法的人，出去一階段之後，在聊得時候，就不免給予忠告“你還是太年輕了，社會是很現實的”我點頭稱是，有一種淒涼揮之不去。

獨自一人走在大街上隨處可見打扮的漂漂亮亮的男女，手裏拿着手機，一邊走路一邊玩，我在一旁呆呆的看着，我們真的過得比以前開心嗎？以前大家歡聚一堂互相倜儻着，其樂融融，現在我們歡聚一堂，看到的卻是邊玩邊吃，又或者出於禮節吃飯的時候不玩，但是吃飯的速度快了點。科技的發展讓人與人之間説話的機會多了點，倒讓我懷念起了“烽火連三月，家書抵萬金”“何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時”的期待

經典現代美文5

　1、摘自席慕容《桐花》

在低低的呼喚聲傳過之後，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。

麗日當空，羣山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。彷彿世間所有的生命都應約前來，在這剎那裏，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數遊離浮動的光點。

這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空裏的聚合。可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進後期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載裏，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。

　賞析：

這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最後的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，彷彿整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。

而作者的想象則充滿了浪漫的夢幻。

　2、摘自張愛玲《秋雨》

雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅裏纏滿着蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的雲片，就像屋頂上剝落的。在這古舊的屋頂的籠罩下，一切都是異常的沉悶。園子裏綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表着過去盛夏的繁榮，現在已成了古羅馬建築的遺蹟一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶着光榮的過去。草色已經轉入了憂鬱的蒼黃,地下找不出一點新鮮的花朵;宿舍牆外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含着滿眼的淚珠，在那裏歎息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣黴氣薰蒸的雨天。只有牆角的桂花，枝頭已經綴着幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。

賞析：

有的時候不是那麼喜歡張愛玲的文字，就像這篇秋雨，別人都會寫温暖潮潤的氣息，而她則寫得幽暗而陰森，光是筆觸就讓人感到寒冷而戰慄了。

但也許這正是張愛玲文字的魅力，張揚的，陰暗的，卻又是如此真實，探測到人內心的最深處。這篇文章用筆細緻，只用了比喻和擬人，就把秋雨寫得栩栩如生，又帶入了一層沉悶而寂寥的色彩。 於這文來説，充滿了灰色、憂鬱，黯然，寥落，一種生活無厘頭的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，僅是那株低矮的無人問津的桂花樹。

　3、摘自張曉風《初雪》

現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞着山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至於山，仍是綠色，卻是一堆濃郁鬱的黛綠，讓人覺得，無論從哪裏下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心裏又焉能不充溢着生氣勃勃的綠呢?

賞析：

作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處採用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很温暖。這種温暖是從哪裏表現出來的呢，我想，就是從那些温暖的字眼裏流動出來的，“明晃晃”、“濃郁鬱”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。作者筆下的綠色彷彿是活着的，流動的，彷彿在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。

4、摘自張曉風《秋天 秋天》

那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面裏常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落着，簌簌地落着，把許多神祕的美感一起落進我的心裏來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一隻載着夢小船，而且在船舷上又長期着兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧?二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風裏簌簌的落葉。我仍能看見那些載着夢的船，航行在草原裏，航行在一粒種子的希望裏。

　賞析：

這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。“神祕的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神祕的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。