《羅馬人的故事》讀書筆記

品味完一本名著後，你有什麼總結呢？寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。可是讀書筆記怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《羅馬人的故事》讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《羅馬人的故事》讀書筆記1

倒數第二本《羅馬人的故事》，講的是公元337年到公元397年的歷史。這一冊的主題是《基督的勝利》！

正如我在前面第12冊的讀後感裏提到的，基督教的崛起絕對不是羅馬帝國滅亡的原因，雖然基督教從一開始就以一神教的理念否定信仰多神教的羅馬帝國。恰好相反的是，正是羅馬帝國在走向衰亡過程中，一手扶持基督教，支持其做大。就像落水的主人，臨死前幡然醒悟，把最後的救生圈讓給了自己欺壓多年的奴隸。

定都君士坦丁堡(今天的伊斯坦布爾)的大帝去世後，兒子們在繼承整個帝國的同時，也繼承了對基督教的支持。君士坦丁大帝把帝國分給了兒子和侄子，結果其葬禮上某個兒子把侄子們都幹掉。三個兒子中，老大和老三被軍團給廢了，老二君士坦提烏斯大帝在東征西討中統一了帝國。據説老二就是當年宮廷陰謀的操作者。

這一段歷史中有位人物的經歷，我覺得羅馬千年歷史中，最最有意思，最最曲折動人，最最充滿戲劇性的。他就是君士坦提烏斯之後的皇帝尤里安（我曾經的老闆同姓，翻譯成朱利安J）。尤里安的父親是被君士坦提烏斯干掉的兩個侄子之一。尤里安和哥哥苟且偷生，被放逐到偏僻山中。當君士坦提烏斯統一羅馬帝國後，想提拔一個副帝幫助自己時，發現血親只有這兄弟倆了。而此時這可憐的兄弟倆被他幽禁在一個偏僻山裏很多年。尤里安的大哥被提為副帝，統治東部區域。沒過幾年，疑心很重的君士坦提烏斯誣陷尤里安大哥叛亂，殺掉了他。從小在山裏一直研讀哲學，性格靦腆安靜，唯唯諾諾的尤里安被君士坦提烏斯安排出來負責帝國西部區域的安防。沒想到一介書生在高盧地區居然有勇有謀地擺平了萊茵河兩岸的蠻族。他深諳經濟之道，通過減税，重新振興了因戰亂而荒廢的高盧地區諸城市。他獲得了軍團和居民的死心塌地地支持。後來君士坦提烏斯又被人挑撥離間，從帝國東部召集大軍要討伐尤里安，只有幾萬部隊的尤里安沒有屈服，準備應戰時，君士坦提烏斯突然病死了！居然病死了！病死了！結果，唯一根正苗紅接帝位就只有尤里安了。加之尤里安打擊蠻族功勛卓著，整個羅馬帝國的軍團都服膺。近年來，前所未有的，團結一致的帝國誕生了。

誰也沒想到，年輕的尤里安心中居然浸透着羅馬帝國的最精華的傳統精神。他上位後，着手回覆古羅馬的傳統。制定了眾多的政策和法律，力圖恢復羅馬的傳統。他強烈反對宗教支配現實世界，他制定的政策之一就是把基督教不作為國教，支持信仰自由，恢復被廢棄多年的希臘羅馬諸神的神殿。這艘逐漸下沉的泰坦尼克號眼看就要被尤里安轉危為安，可是天不遂人願，31歲的他死在與波斯帝國的戰爭中，在位兩年！

下面摘錄一段他的遺言：

“告別人生的時刻好像到了。我一直希望能回報養育我的大自然，現在我做到了，倍感欣慰…，對於迄今為止的所為，我沒有任何後悔。我從未有過謀殺及其他卑劣的之舉，這讓我感到欣慰…無論與世隔絕的時期，還是日後集大權與一身，我始終忠實於自己，沒有背叛自己的信念…，我堅信帝國存在之意義，在於保證人民的安全與繁榮，併為之付出努力。我可以問心無愧地斷言，執政後我所推行的一切政策，皆是為了實現這個目的…，不能再多説可，我精力不濟，不能多説了，關於繼任皇帝的人選，我不做提名。我做的抉擇可能考慮不周到，…，若無法獲得支持，我的推薦會危及他的生命。人選由諸位決定。我僅祝福羅馬帝國的百姓，能在賢明的君主的統治下，過上安全幸福的生活”。

順便説一下，尤里安之所以能避免很快被殺，據説和君士坦提烏斯的美貌妻子暗中保護有關，其中不少才子佳人的故事也許更有意思J，可以參考美國作家Gore Vidal的小説《尤里安》。

當然，由於尤里安對基督教的打擊，他被冠名為“叛教者”。

尤里安的之後的繼承者是信仰基督的。眾多恢復羅馬精神的法律和政策都被推翻。此後的皇帝故事已沒有意思，主角變成了米蘭主教安布羅西烏斯。相信今天信仰基督教的朋友們都知道聖安布洛西烏斯。他的睿智和善辯推動了基督教在羅馬帝國的地位，並於393年正式確認基督教為國教。

公元395年，當年在位的皇帝狄奧多西去世，他把羅馬帝國一分為二給兩個兒子，從此，羅馬正式分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。

《羅馬人的故事》讀書筆記2

這冊講的是贏得漢尼拔戰爭後，凱撒掌權之前的70年的歷史。這期間幾個聽過的名字陸續登場，馬略，蘇拉，龐培。其實對這幾個人也不是很瞭解，就因為名字好記吧，因為論功績，比起戰勝漢尼拔的西庇阿，建國之王羅穆路斯差不少，但那些人名字太長，不好記。做品牌，名字很重要啊。

羅馬這七十年是非常折騰的七十年，主要是隨着國土疆域的擴大，同盟國的增加，如何保證公平，有效管理的問題比較突出。其中尤其突出的是民主共和的方式在管理環地中海廣闊國土時遇到的極大挑戰。幾任關鍵執政官的思路差異很大，各項相互矛盾的法律相繼出台。羅馬在來回折騰中，內戰爆發，斯巴達克斯的起義爆發，西班牙戰爭爆發，小亞細亞戰爭爆發。而戰爭加上元老院的低效，政體逐漸走向獨裁的`帝制。

這裏很有意思的公民大會在政體轉型中的表現：

1)公民的訴求相對比較短期。凡事能帶來短期利益的法案很容易被通過，但其實長期將損害國體，並最終戕害公民一兩代人。

2)公民其實也容易被個人所左右。當一個救國英雄要求獨裁時，公民也會投贊成票。

3)公民作為投票人，其實往往信息不充分。法案出台的背景，以及其深遠意義往往解讀不充分。因此，廣泛投票的決策並不一定是最優決策模式。

順便想到三峽大壩的人大代表投票結果，一邊倒的輿論宣傳，精美的模型往那一擺，那些非水利專家的代表們自然心潮澎湃投贊成票。其效果，已經陸續出來了。

歷史，不是人民創造的，是英雄創造的！

《羅馬人的故事》讀書筆記3

一、羅馬人特質

（一）開放包容

1.宗教包容性，羅馬宗教不是用來約束人類，而是用來保佑人類，沒有狂熱崇拜的傾向，容易與其他民族建立起相互包容的關係，而不是對立關係，承認其他宗教就是承認其他民族（P1,238）。

2.政體包容性。通過執法官制度、元老院制度和公民大會有效利用國王政體、貴族政體和民主政體的優勢，消除了國內的對立關係，建立了統一的體制（P1,238）。

3.權利包容性。公民權是羅馬社會生活的核心，其行動、思想、財產的自由受政府保護，並享有參政議政的權利（P1,194-195），羅馬人把公民權看作一種思想、行為上的認同，對於那些認同自己的生活方式並且為之付出努力的人，給予“共同的權利”（P6,184）。

4.聯盟包容性。聯盟是為了實現共同目標採取統一行動的聯合體，加盟各國，包括主導國羅馬，都是相互依存的關係（P1,186）。羅馬讓戰敗國成為“共同經營者”，羅馬以外的四類國家不是以羅馬為中心，而是像樹木年輪那樣從裏到外按舊加盟國、自治城市、科洛尼亞、同盟市的順序依次劃分的，這四類同盟國相互混雜在一起，搭建起羅馬帝國的版圖（P1,190-191）。

（二）務實進取

1.務實。蒐集儘可能全面的情報，並以此為基礎，對形勢做出判斷，制定戰略計劃，然後按計劃行動，這就是羅馬民族的性格（P9,328）。與預想之外的運氣帶來的成功相比，寧可在周密的準備工作之後出錯。經過周密的準備後的失敗是積累經驗的有效途徑，能夠避免重蹈覆轍（P9,327）。

2.進取。古羅馬人其智力不及希臘人，其體力不及凱爾特人（高盧人）和日耳曼人，其技術不及伊特魯里亞人，其經濟不及迦太基人（P1，前言），但是善於從失敗中學習，並在此基礎上掙脱舊有觀念的束縛，提高自己，然後再重新站起來（P1,181）。

二、帝國版圖

（一）勾勒框架

羅馬帝國的元首制由愷撒描繪藍圖，奧古斯都構建框架，經提比略奠定基礎，最後由克勞狄烏斯修修補補才最終確立下來。作為一個並非意識形態類型的民族，羅馬人仍然是一個善於與現實抗爭的務實主義羣體（P7,534）。

（二）半島統一：前753—前270年

資料來源：羅馬人的故事01，第241頁。

根據傳説，羅馬於公元前753年建國。根據史實，羅馬於公元前270年完成了意大利半島的統一（P1,233）。500年羅馬完成了意大利半島北自盧比孔河、南至墨西拿海峽的統一（P1,232）。開放包容的宗教、政治體制以及公民權利奠定了羅馬統一基礎。

（二）開疆拓土：前264—前146年

資料來源：羅馬人的故事02，第391頁。

公元前264—前219年，第一次布匿戰爭；前219—前201年，第二次布匿戰爭；前179—前167年，馬其頓衰亡；前149—前146年，迦太基衰亡。以消滅羅馬為終生夙願的漢尼拔給了羅馬變得比其他任何人、任何國家更加強大的力量。正是漢尼拔讓羅馬人在如此短的時間把整個地中海變成了“我們的海”（P2.389-390）。

（三）躑躅前行：前146—前63年

資料來源：羅馬人的故事03，第253頁。

公元前146年，第三次布匿戰爭結束；前133—前120年，格拉古兄弟時代；前120—前78年，馬略與蘇拉時代；前78—前63年，龐培時代。羅馬經濟結構發生劇變，一方面，騎士階級興起，失業人口增加，貧富差距日益擴大，另一方面，由元老院所主導的寡頭政體，權力不斷集中，開啟了“平民派”與“元老院派”抗爭的世紀（P3）。

（四）愷撒時代：前100—前30年

資料來源：羅馬人的故事05，第276頁。

公元前100年，愷撒出生；前60年（40歲），獲得次年執政官候選人資格，與龐培、克拉蘇祕密結成“三頭同盟”，開始改造國家第一步；前58年—前51年，高盧戰爭，勝利後着手“高盧羅馬化”；前49年，統領意大利半島，稱霸加的斯、塔拉戈納及西班牙全境；前48年，戰勝龐培；前47年，統治埃及、希臘；前44年（56歲），遭到暗殺；前44—前30年，後愷撒時代，屋大維繼位。

（五）和平年代：前29—14年

資料來源：羅馬人的故事06，第43頁。

前29—前19年，削減軍備、人口普查、恢復共和制宣言、建立內閣、貨幣改革、選舉制改革、建立糧食安排保障體系；前18—前6年，宗教改革、軍事改革、行政改革、税制改革、制定綜合戰略；前5—14年，傳承、混亂、逝世。

（六）苦難時代：14—98年

公元14—37年，提比略時代；37—41年，卡利古拉時代；41—54年，克勞狄烏斯時代；54—68年，尼祿時代；68—69年，皇帝加爾巴、奧托、維特里烏斯、韋斯帕薌；69—79年，皇帝韋斯帕薌；79—81年，皇帝提圖斯；81—96年，皇帝圖密善；96—98年，皇帝涅爾瓦。在此期間，羅馬帝國面臨帝位爭奪、同袍相殘、邊民伺機而動等衝突危機，羅馬公民陷入疲乏苦難時代。

（七）幸福時代：98—161年

資料來源：羅馬人的故事09，第8頁。

98—117年，圖拉真時代，併吞達契亞和美索不達米亞，消弭了中央及地方的對立；117—138年，哈德良時代，重建統治體系；138—161年，安敦尼·庇護時代，落實帝國統治，恢復帝國秩序。

（八）帝國解體：161—377年

資料來源：羅馬人的故事11，第1頁。

161—180年，馬可·奧勒留時代；180—192年，康茂德時代；193—197年，內亂時代；193—211年，提米烏斯·塞維魯時代，蠻族入侵、昏君當政、軍人當權，使得羅馬帝國搖搖欲墜。211—284年，統治階級的昏庸、蠻族的頻繁入侵、經濟的衰退、知識分子的愚鈍、基督教勢力的崛起，羅馬陷入“公元3世紀危機”。284—305年，戴克裏先時代，四帝共治；306—377年，君士坦丁時代，基督教發展突飛猛進。

（九）末日黃昏：337—476

資料來源：羅馬人的故事15，第5頁。

337—361年，君士坦提烏斯時代，提振基督教會地位；361—363年，尤里安時代，反基督教潮流；374—397年，安波羅修主教時代；395—410年，東西羅馬分裂；410—476年，羅馬帝國滅亡。地中海不再是連接人與人之間的通途，而變為隔離人與人的界海之時。

《羅馬人的故事》讀書筆記4

第一本講了建國五百年的故事，這一本用三分之二的篇幅講了16年的故事——漢尼拔折騰羅馬人的16年。

一些有意思的點如下：

1：個人vs.體系。漢尼拔與羅馬的戰爭其實就是個人與體系的較量。漢尼拔的隊伍除了自己，沒有人可以指揮一場像樣的會戰，而羅馬則英雄輩出，有堅持持久戰的戰略高手，有像粘鼻蟲一樣跟着漢尼拔隊伍就是不正面戰爭的騷擾高手，有專門訓練奴隸隊伍極大補充兵源的執政官，當然更有學習漢尼拔戰術，破其西班牙大本營，直搗其北非祖國的少年天才。羅馬的共和體系，每年選舉兩位執政官，元老院運籌帷幄，市民大會的負責選舉的體系保證傑出人才的供給。所以，儘管超過六名執政官被漢尼拔給消滅，羅馬始終能挑出精英與其對抗。而漢尼拔局面一旦做大後，便難以掌控，因為他沒x有同量級同伴能幫他經營不同區域。

羅馬體系帶來的另一個優勢就是兵源的補充和同盟國的堅定立場。漢尼拔也是戰略高手，費盡心思瓦解羅馬同盟，比如，所有同盟國的俘虜都釋放，羅馬俘虜就殺或賣為奴隸。但是，最終在羅馬情況最危急的時候背叛的只有三個城邦以及不靠譜的高盧人。讀書筆記.這得益於幾百年來羅馬對同盟國的開放，包容，利益共享，政治平等。所以，當羅馬的軍團接二連三被漢尼拔整建制消滅時，羅馬就像打不死的小強，又能召集更多的兵源。我覺得這就是善有善報吧，羅馬用心良苦地做了幾百年的好人，終於在這一場戰爭中得到善報。

2：絕望vs.希望。羅馬前五年被漢尼拔壓着打，幾次打會戰，基本被全殲。苦心經營的西班牙戰場，也因一次失誤，基本喪失戰鬥力，但最後都挺過來了。做企業也一樣，無論面臨怎樣的被動甚至絕望情況，總有絕地反擊的機會。總結羅馬本土和西班牙戰場的扭轉局面的經驗，有這麼幾點：

1)士氣要保持，領袖尤其不能抱怨，悲觀；

2)充分收集信息，挖掘小勝的機會。一點一點扳回來。積小勝為大勝，也可維持隊伍的信心；

3)突破常規思路，敢於創新。包括用人，戰術，都可打破常規，不拘泥於傳統；

4)大局觀，時間維度和空間維度的大局把握很關鍵。格局也許開始並不明朗，但一定要有人能跳出時局，看透大局，最後才能做局，扭轉乾坤。羅馬最後選擇進攻北非本土，迫使漢尼拔被召回，就是大局觀的結果。

《羅馬人的故事》讀書筆記5

公元前8世紀建國，公元5世紀西羅馬滅亡（含意大利本土，通常把西羅馬的滅亡標誌為羅馬的滅亡），羅馬帝國跨越1300多年。

從最七年級個城邦發展成為一個將地中海變為內海的多民族、多信仰、多語言、多文化的大國，非凡的歷程，波瀾壯闊，難出其右。

對進入21世紀的社會而言，如此跨越、如此複雜的一個抽樣具有排他性的學習、研究價值，可能我們沒遇到的問題羅馬人已經遇到了，羅馬人見識過的我們還沒見識到，羅馬人達到的理性我們還遠遠不及。

文藝復興就是打着迴歸希臘、羅馬的口號，美國建國時考慮究竟要希臘式的民主還是要羅馬式的共和，今天美國的政治體制與羅馬最相近。

創造如此輝煌的古羅馬人究竟是些怎樣的人？其智力不及希臘人，體力不及高盧人和日耳曼人，技術不及伊特魯里亞人，經濟不及迦太基人，最終卻遠遠超越了這些民族，有人總結，他們是一羣充滿自信與寬容、鼓勵競爭與開放、尊重人性與權利的人。