論語的句子

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的句子吧，句子可分為單句和複句，單句又可分為主謂句和非主謂句。還在苦苦尋找優秀經典的句子嗎？以下是小編整理的論語的句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論語的句子1

1、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

2、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

3、弟子，進則孝，出則私，誠則誠，博愛則仁。如果你有能力，你將學習寫作。

4、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然後皮皮，友好的軟，朋友然後奉承，一個損失。

5、君子不莊重，夫則行！不過也可以算是再一流的出租車，要不怕改正，信便人免焉。

6、言出必行。

7、忠義主，義也崇德。愛情為愛情而生，邪惡為死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要與眾不同。

8、一個建立在千道法則基礎上的國家相信尊重，熱愛約束，給予人民時間。

9、知道就是知道，知道就是知道。

10、忠信，本篤敬拜，是國是貌，是行。你怎麼能在言語上不忠，在行為上不忠呢？再看它的參與也在前面，在宇看它的依靠也在平衡，夫則行。

11、講誠信，讀經典，做善事，講誠信。孔子説，愛僕人，可以提高自己的道德，與守信的人交朋友。

12、孔子説，誠實守信，崇德亦一，大度能受羣眾之託，大車無

13、孔子説：“不是魏；事君，行篤尊：承諾函，毀約。靠自己的親人，可以避免恥辱，信。

14、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。沒有e號車？嗎？，e號車？嗎？

15、君子不重，不為；學習是不穩定的。虔誠的信徒。一個人比一個沒有朋友的人好。一旦完成，就不要害怕改變。

16、禮貌，優雅，信仰，敏感和優雅。尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

17、鮮鮮易色；父母，盡其所能；如果你做某事，你就能做到；什麼都可以瞭解一個朋友。雖然我沒有學過，但我要説我學過。

論語的句子2

1、子曰:“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

【譯文】孔子説:“學過之後又時常温習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”

2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”

【譯文】孔子説:“花言巧語，裝着和顏悦色的樣子，這種人是很少有仁心的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

【譯文】曾子説:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢?對老師傳授給我的學業是不是複習了呢?”

【註釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據説《孝經》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

【譯文】孔子説:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，去有道的人那裏去匡正自己，這樣就可以説是好學了。”

【註釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。

5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

【譯文】孔子説:“不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。”

【註釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”

【譯文】孔子説:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

【註釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百隻是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。

7、子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

【譯文】孔子説:“我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

【註釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。

8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”

【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子説:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

【註釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的諡號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

9、子曰:“温故而知新，可以為師矣。”

【譯文】孔子説:“在温習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”

【註釋】温故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】孔子説:“君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。”

【註釋】周，合羣。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。

11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【譯文】孔子説:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”

【註釋】罔:迷惑、糊塗。殆;疑惑、危險。

12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】孔子説:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

【註釋】由，姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

【譯文】孔子説:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什麼來行走呢?”

【註釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。

14、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也!”

【譯文】孔子談到季氏時説:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那麼)還有什麼事情是不可以狠心做出來呢?”

【註釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一説可以容忍。

15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】孔子説:“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情願了。”

16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

【譯文】孔子説:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”

【註釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。

17、子曰:“君子喻於義，小人喻於利。”

【譯文】孔子説:“君子明白大義，小人只知道小利。”

18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

【譯文】孔子説:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”

19、子曰:“父母在，不遠遊，遊必有方。”

【譯文】孔子説:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”

【註釋】遊:指遊學、遊官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。

20、子曰:“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

【譯文】孔子説:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以説是盡到孝了。”

21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】孔子説:“父母的年紀，不可不知道並且要常常記在心裏。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”

22、子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”

【譯文】孔子説:“君子應該在説話時要謹慎，在行動時要敏捷。”

【註釋】訥:遲鈍。這裏指説話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。

23、子曰:“德不孤，必有鄰。”

【譯文】孔子説:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅!”子曰:“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

【譯文】宰予白天睡覺。孔子説:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢?”孔子又説:“起初，我對於人，是聽了他説的話便相信了他的行為;現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這裏，我改變了觀察人的方法。”

【註釋】糞土:腐土、髒土。杇:音wū，抹牆用的抹子。這裏指用抹子粉刷牆壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。

25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

【譯文】子貢説:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”

【註釋】文章:這裏指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。

26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

【譯文】子貢問道:“為什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢?”孔子説:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫‘文’。”

【註釋】孔文子:衞國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是諡號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。

27、季文子三思而後行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”

【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，説:“考慮兩次也就行了。”

【註釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的諡號。斯:就。

28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【譯文】孔子説:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”

【註釋】足恭:一説是兩隻腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一説是過分恭敬。這裏採用後説。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。

29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

【譯文】孔子説:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”

【註釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂於學。

30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

【譯文】孔子説:“質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗:文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

【註釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這裏有虛偽、浮誇的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。

31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】孔子説:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

【譯文】孔子説:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”

【註釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。

33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

【譯文】孔子説:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”

【註釋】識:音zhì，記住的意思。何有於我哉:對我有什麼難呢?

34、子曰:“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

【譯文】孔子説:“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。”

【註釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。

35、子曰:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】孔子説:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻説不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了。”

【註釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想説又不能明確説出來的樣子。隅:音yǔ，角落。

36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

【譯文】孔子説:“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

【註釋】飯疏食，飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎着胳膊。

37、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

【譯文】葉公問子路孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子(對子路)説:“你為什麼不説。(就説)他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

【註釋】葉公姓沈名諸樑，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【譯文】孔子説:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”

39、子以四教:文、行、忠、信。

【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。

【註釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。

40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

【譯文】孔子説:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

【註釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長慼慼:經常憂愁、煩惱的樣子。

41、子温而厲，威而不猛，恭而安。

【譯文】孔子既温和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。

42、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

【譯文】《詩經》説:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”

43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

【譯文】曾子説:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，説的話是善意的。”

44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

【譯文】曾子説:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎?”

【註釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。

45、子曰:“不在其位，不謀其政。”

【譯文】孔子説:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”

46、顏淵喟然歎曰:“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【譯文】顏淵感歎地説:“(對於老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”

【註釋】喟:音kuì，歎息的樣子。彌:更加，越發。鑽:鑽研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超羣的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這裏是沒有辦法的意思。

47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

【譯文】孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人説:“那裏非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢?”孔子説:“有君子去那裏住下來，就不會閉塞落後了。”

【註釋】九夷:中國古代對於東方少數民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。

48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

【譯文】孔子在河邊説:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”

【譯文】孔子在評價顏淵時説:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

50、子曰:“後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【譯文】孔子説:“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什麼可以敬畏的了。”

51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

【譯文】孔子説:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥;但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”

【註釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。

52、子曰:“歲寒，然後知松柏之後雕後也。”

【譯文】孔子説:“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”

【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。

53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

【譯文】孔子説:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

54、食不厭精，膾不厭細。

【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。

【註釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。

55、食不語，寢不言。

【譯文】吃飯的時候不説話，睡覺的時候也不説話。

56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子説:“剋制自己，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎?”顏淵説:“請問實行仁的條目。”孔子説:“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要説，不合於禮的不要做。”顏淵説:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

【註釋】克己復禮:克己，剋制自己。復禮，使自己的言行符合於禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照着去做。

57、齊景公問政於孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子説:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公説:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

【註釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。

58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯文】孔子説:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”

【譯文】曾子説:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”

60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

【譯文】孔子説:“自身正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”

61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子説:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”

【註釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內。

62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

【譯文】孔子説:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”

63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁。”

【譯文】孔子説:“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近於仁。”

64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”

【譯文】孔子説:“國家有道，要正言正行;國家無道，還是要正直，但是説話要隨和謹慎(注意方式方法)。”

【註釋】危:直，正直。孫:同“遜”。

65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】孔子説:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”

66、子曰:“君子上達，小人下達。”

【譯文】孔子説:“君子向上通達仁義，小人向下通達財利。”

67、子曰:“古之學者為己，今之學者為人。”

【譯文】孔子説:“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”

68、子曰:“君子恥其言而過其行。”

【譯文】孔子説:“君子認為説得多而做得少是可恥的。”

69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”

【譯文】孔子説:“不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。”

70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎!”

【譯文】孔子説:“沒有人瞭解我啊!”子貢説:“怎麼能説沒有人瞭解您呢?”孔子説:“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，瞭解我的只有天吧!”

【註釋】尤:責怪、怨恨。下學上達:下學學人事，上達達天命。

71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

【譯文】孔子説:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”

72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子説:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”

73、子曰:“人無遠慮，必有近憂。”

【譯文】孔子説:“人要是沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”

74、子曰:“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”

【譯文】孔子説:“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了。”

75、子曰:“君子矜而不爭，羣而不黨。”

【譯文】孔子説:“君子莊重而不與別人爭執，合羣而不結黨營私。”

【註釋】矜:音jīn，莊重的意思。

76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”

【譯文】孔子説:“君子不能憑一個人説的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不採納他的好話。”

77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”

【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答説:“那就是恕吧!自己不願意的，不要強加給別人。”

78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

【譯文】孔子説:“花言巧語會敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情的。”

79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”

【譯文】孔子説:“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”

80、子曰:“過而不改，是謂過矣。”

【譯文】孔子説:“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

【譯文】孔子説:“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什麼好處，還不如去學習為好。”

82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。”

【譯文】孔子説:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。”

【註釋】餒:音něi，飢餓。祿:做官的俸祿。

83、子曰:“當仁，不讓於師。”

【譯文】孔子説:“面對着仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

84、子曰:“有教無類。”

【譯文】孔子説:“人人都可以接受教育，不分族類。”

85、子曰:“道不同，不相為謀。”

【譯文】孔子説:“主張不同，就沒有互相商議的(基礎)。”

86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”

【譯文】孔子説:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的.人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

【註釋】諒:誠信。便辟:慣於走邪道。善柔:善於和顏悦色騙人。便侫:慣於花言巧語。

87、孔子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

【譯文】孔子説:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥;等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”

88、子曰:“性相近也，習相遠也。”

【譯文】孔子説:“人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。”

89、子曰:“道聽而塗説，德之棄也。”

【譯文】孔子説:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”

【説明】本章已見於第一篇《學而》的第三章，此處系重出。

91、子路曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!”

【譯文】子路説:“整天吃飽了飯，什麼心思也不用，真太難了!”

92、往者不可諫，來者猶可追。

【譯文】過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。”

93、四體不勤，五穀不分。

【譯文】手腳不勤，分不清五穀。

【註釋】四體:四肢。“五穀”,古代有多種不同説法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是:前者有稻無麻,後者有麻無稻。

94、子夏曰:“仕而優(1)則學，學而優則仕。”

【譯文】子夏説:“做官還有餘力的人，就可以去學習;學習有餘力的人，就可以去做官。”

【註釋】優:有餘力。

論語的句子3

1、不患人之不己知，患不知人也。

2、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

4、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

5、君子和而不同，小人同而不和。

6、名不正則言不順，言不順則事不成。

7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

8、父母在，不遠遊，遊必有方。

9、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

10、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悦色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。

11、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

12、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

13、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。

14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

15、君子周而不比，小人比而不周。

16、不在其位，不謀其政。

17、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

18、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

21、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

22、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

23、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

24、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

26、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

27、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

28、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

29、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

30、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？

論語的句子4

1、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。

2、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

3、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。

4、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改

5、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也

6、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?

7、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

8、言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。

9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣

10、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

論語的句子5

第一句：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉

第二句：“君子不莊重，夫然後行！不過也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信則人任焉。”

第三句：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。

第四句：孔子曰，誠實守信，崇德也寬厚就能得到眾人擁護，小車無軏。”

第五句：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

第六句：“人而無信：“一個人不講信用、子曰，小車少了軏”

第七句：知之為知之，不知為不知，是知也。

第八句：孔子説，則不威；事君，行篤敬：“言必信，損矣。依靠自己的親族，才可以免遭恥辱，信。”

第九句：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

第十句：“恭敬，友諒，泛愛眾而親仁；事父母。大車無輗。犯了錯誤，寬、子夏曰。’”

第十一句：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。

第十二句：言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。

第十三句：主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

第十四句：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

第十五句：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

第十六句：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

第十七句：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

第十八句：“説話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎。孔子説，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

第十九句：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

第二十句：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

第二十一句：“信近於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子説，友多聞：“能行五者於天下為仁矣？”

論語的句子6

1、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。

2、屈人之厚而怨之薄，則遠怨之遠。

3、空了，我敲了兩下，幹了眼。

4、世界上所有的人都在一個人身上。

5、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

6、不知道，沒有君子也；不懂禮，無以立；如果你不認識單詞，你就不可能認識這個人。

7、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！

8、好人要有勇氣，勇者不必有仁。

9、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。

10、如果你想成功，你就會成功。

11、父母的一年，不知道也有喜悦，有恐懼。

12、歲月寒過，才知松柏雕後。

13、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。

14、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。

15、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

16、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。

17、三喜三悲。音樂節的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

18、歲月老了冷，才知松柏凋零後也。

19、言公允，足留秋明恥，秋亦恥。如果你是別人的朋友，你會為他們感到羞恥。

20、古代的學者就是今天的學者。

21、其民亦，堅忍忘食，樂忘憂，不唯老知將往雲。

22、鳥獸不能同羣，我不與誰同羣？天下無難事，只怕有難。

23、一個學者不能沒有恆心。他還有很長的路要走。仁以為已經不重了？死後，不太遠？

24、當你看到聖人時，試着與他平起平坐；當你看到聖人時，看看你自己。

25、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。

26、道以政，氣以刑，民以無恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。

27、整天吃東西而不知道該做什麼是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。

28、攻擊異端就是摧毀異端。

29、只有頂部和底部不會移動。

30、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運的。

31、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。

32、仁無聖物。堯舜他們還病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以説仁道也有了。

33、生而有德，桓雎希望什麼？

34、貧窮而無怨，富有而無驕。

35、選擇那些好的人並跟隨他們，改變那些不好的人。

36、紳士就是人。盧沒有先生，斯特恩斯。

37、三個人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。

38、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？

39、有朋自遠方來，不亦樂乎？

40、我看不到好的，壞的。善不為善，惡不為善，不為仁，不使不好的加在它的身上。有一天，我對自己施加的仁慈，我沒有看到的力量是不夠的。掩護它，我沒看到它。

41、紳士的一週不能等待財富。

42、不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。

43、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？

44、君子利而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，衞而不暴。

45、紳士不尋找食物。耕地，也在其中捱餓；學習也在其中。紳士關心的是道路而不是貧窮。

論語的句子7

1．君子周而不比，小人比而不周。

2．邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。

3．甯武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

4．君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

5．人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!

6．慎終追遠，民德歸厚矣。

7．學而時習之不亦説乎，有朋自遠方來不亦樂乎。

8．寧肯站着死，決不跪着生。

9．士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10．益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

11．仁者必有勇，勇者不必有仁。

12．成事不説，遂事不諫，既往不咎。

13．不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

14．賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

15．人而無信，不知其可也。

16．父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。

17．三年無改於父之道，可謂孝矣。

18．色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

19．父母在，不遠遊，遊必有方。

20．道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

21．道不行，乘桴浮於海，從我者其由與!

22．學而時習之，温故而知新。

23．禮，與其奢也，寧儉。

24．賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

25．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

26．攻乎異端，斯害也已。

27．士不可以不弘毅，任重而道遠。

28．犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

29．危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

30．事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

31．生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學，民斯為下矣。

32．生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。

33．子罕言利，與命，與仁。

34．君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

35．君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

36．生而知之者上也;學而知之者次也，困而學之，又次也;困而不學，民斯為下矣。

37．君使臣以禮，臣事君以忠。

38．益者三友：友直、友諒、友多聞。

39．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

40．君子不以言舉人，不以人廢言。

41．往者不可諫，來者猶可追。

42．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

43．夫子時然後言，人不厭其言;樂然後笑，人不厭其笑;義然後取，人不厭其其取。

44．賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!

45．放於利而後行，多怨。

46．人無遠慮，必有近憂。

47．名不正則言不順，言不順則事不成。

48．鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。

49．道之以告德，齊之以禮。

50．二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

51．敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

52．不義而富且貴，於我如浮雲。

53．愛之慾其生，惡之慾其死。

54．君子務本，本立而道生。

55．君子求諸己，小人求諸人。

56．知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

57．臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

58．君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

59．君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

60．浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

論語的句子8

1、政者，正也。

2、以不教民戰，是謂棄之。

3、愛之慾其生，恨之慾其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

4、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

5、心靜君使臣以禮，臣事君以忠。

6、夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？&n論語bsp;

7、不怨天，不尤人。

8、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

9、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

10、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

11、未能事人，焉能事鬼。

12、言不及義，好行小慧，難矣哉。

13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

14、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

論語的句子9

1、古之學者為己，今之學者為人。——《論語.憲問》

2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語.子路》

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語·子路篇》

4、過而不改，是謂過矣。——《論語.衞靈公》

5、朝聞道，夕死可矣。——《論語.里仁》

6、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

——《論語·八佾篇》

7、毋意、毋必、毋固、毋我。

——《論語·子罕篇》

8、巧言令色，鮮矣仁。——《論語.學而》

9、君子和而不同，小人同而不和。

——《論語·子路篇》

10、往者不可諫，來者猶可追。

——《論語·微子篇》

11、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語.子罕》

12、吾日三省吾身。——《論語.學而》

13、不遷怒，不貳過。——《論語.雍也》

14、德不孤，必有鄰。——《論語.里仁》

15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

——《論語·里仁篇》

16、君子求諸己，小人求諸人。

——《論語·衞靈公篇》

17、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

——《論語·雍也篇》

18、君子不器。

——《論語·為政篇》

19、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語.里仁》

20、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

——《論語·季氏篇》

論語的句子10

1、求仁而得仁，又何怨。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

3、人之生也直，罔之生也幸而免。

4、朝聞道，夕死可矣。

5、見賢思齊，見不賢而內自省焉。

6、樂而不喜，哀而不傷。

7、子欲養而親不待。

8、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

9、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

10、古者言之不出，恥躬之不逮也。

論語的句子11

1、己所不欲，勿施於人。《論語顏淵》

2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語子路》

3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》

4、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語憲問》

5、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語為政》

6、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。《論語公冶長》

7、子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語述而》

8、子曰：過而不改，是謂過矣。《論語衞靈公》

9、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》

10、與朋友交，言而有信。《論語學而》

11、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。《論語子路》

論語的句子12

1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

3、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

5、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》

7、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》

8、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》

10、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

11、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

12、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

14、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》

15、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》

16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

17、言必信，行必果。——《論語·子路》

18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”——《論語·子罕》

19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》

20、子曰：“當仁，不讓於師。”——《論語·衞靈公》

21、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衞靈公》

22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——《論語·子路》

23、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

24、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衞靈公》

25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

26、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》

27、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

28、既來之，則安之。——《論語·季氏》

29、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——《論語·述而》

30、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

31、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

33、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《論語·學而》

34、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

35、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衞靈公》

36、子曰：“有教無類。”——《論語·衞靈公》

論語的句子13

1、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

2、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

3、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

4、人而無信，不知其可也。

5、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。

6、君子周而不比，小人比而不周。

7、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

8、甯武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

9、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

10、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

11、慎終追遠，民德歸厚矣。

12、學而時習之不亦説乎，有朋自遠方來不亦樂乎。

13、寧肯站着死，決不跪着生。

14、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

15、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

16、仁者必有勇，勇者不必有仁。

17、三年無改於父之道，可謂孝矣。

18、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

19、父母在，不遠遊，遊必有方。

20、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

21、道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！

22、學而時習之，温故而知新。

23、禮，與其奢也，寧儉。

24、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

25、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

26、攻乎異端，斯害也已。

27、士不可以不弘毅，任重而道遠。

28、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

29、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

30、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

31、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

32、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

33、往者不可諫，來者猶可追。

34、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

35、夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其其取。

36、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！

37、放於利而後行，多怨。

38、人無遠慮，必有近憂。

39、名不正則言不順，言不順則事不成。

40、鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

41、道之以告德，齊之以禮。

42、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

43、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

44、不義而富且貴，於我如浮雲。

45、愛之慾其生，惡之慾其死。

46、君子務本，本立而道生。

47、君子求諸己，小人求諸人。

48、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

49、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

50、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

51、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

52、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

53、子罕言利，與命，與仁。

54、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

55、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

56、生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。

57、君使臣以禮，臣事君以忠。

58、益者三友：友直、友諒、友多聞。

59、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

60、君子不以言舉人，不以人廢言。

61、若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

62、大德不逾閒（遮攔阻隔之物），小德出入可也。

63、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。

64、言而必有信，期而必當，天下之高。

65、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

66、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。

67、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

68、已矣乎！吾未見好德如好色者也！

69、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

70、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

論語的句子14

1、子罕言利，與命，與仁。

2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

3、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

4、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

5、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

7、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

8、若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

9、吾友張也，為難能也。然而未仁。

10、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

11、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

12、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

13、巧言令色，鮮矣仁！

14、何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

15、苟志於仁矣，無惡也。

16、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

17、仁者先難而後獲，可謂仁矣。

18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

19、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。

20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

22、君子以文會友，以友輔仁。

23、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

24、誰能出不由户？何莫由斯道（仁義之路）也？

25、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。

26、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

28、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

29、如有王者，必世而後仁。

30、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

31、唯仁者能好人，能惡人 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

32、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

論語的句子15

1、子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。

2、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。

3、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

4、子在川上曰：逝者如斯。夫，不捨晝液。

5、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

6、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！

7、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

8、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

10、子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

11、子曰：不患人之不己知，患其不能也。

12、子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

13、子曰：學而時習之，不亦説乎？

14、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

15、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

16、子曰：君子欲訥於言而敏於行。

17、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

18、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。