毛姆讀書隨筆

毛姆讀書隨筆1

我們常説言多必失。我在《總結》中曾經寫過，經常有一些年輕人問我該讀什麼書，那時我無法預知自己的回答會帶來什麼樣的影響。自此以後，有許多讀者給我寄來各種信件，他們想知道我究竟給出了什麼樣的建議。我竭盡全力寫信回覆他們，可是，一封短小的信不可能完全説明我的想法。太多讀者想知道我的擇書建議，鑑於這種情況，我索性根據自身經驗歸納總結寫成文章，以便讀者在閲讀中獲得享受，並且有所增益。

閲讀理當成為一種享受，這是我首先要強調的。當然，也有許多書是我們必須要讀的，因為某些時候，讀書只是為了考試過關，或者得到想要的資料。我們閲讀這類書的目的是接受教育，讀了全書沒有枯燥的感覺，就已經達到了我們的要求。我們讀這些書，不是為了從閲讀中獲得享受，而是迫不得已。我要談及的“閲讀”要把這些書排斥在外。我下面談到的書，給不了你學位和謀生技巧，也給不了你船舶駕駛技術和故障機車的維修方法。但是，如果你能夠享受這些書，就能把你的生活變得豐富多彩起來。

有些好書不容錯過，否則就是一種損失。一些業餘時間比較充足的成年人可以讀一讀這樣的書。正是這樣的人構成了我所説的“你”。書蟲不包含在“你”之中，因為他們容易在好奇心的驅使下去探尋無人問津的孤僻小路，從找尋那些早被束之高閣的好書中獲得極大的滿足感。我在這裏要説的書，是那些真正的好書，是那些無論以前還是現在都被認為是經典的好書。這些書才是我們每個人都應該去讀的，遺憾的是，絕大多數人都忽略了這些書。有一些特別優秀的書不僅受到許多權威評論家的推崇，還在文學史上佔有重要地位。普通人讀這些書會感覺枯燥，但學生們卻會把它奉為必讀經典。

我們閲讀的終極目的是享受閲讀帶來的快樂，然而，使一些人快樂的東西一定也會使另一些人快樂嗎？誰能夠向我們保證呢？追尋樂趣並非是不道德的行為。樂趣本身有什麼不好呢？聰明人之所以放棄對一些樂趣的追求，不是因為討厭樂趣，只能在感官享受層面停留下來，而是因為追求樂趣有時候也會導致一些不好的後果。在一個時代中，最聰明的人應該是這樣的：他們發現了最大最長久的滿足是汲取知識。想要不斷受益的人，可以把閲讀當成一種習慣。很少有什麼運動可以帶來持續的滿足感，這種滿足感一般在我們年富力強的時候就已經結束了。

同時代的詩人也有可能把豐厚的寶藏留給我們，所以一樣值得我們銘記。有一本詩歌選集我不想提它的名字，因為寫得確實不怎麼好，它可是我所知道的當代唯一一本了，真的很不走運。莎士比亞既是英國最卓越的詩人，又是民族的驕傲，我覺得所有人都應該把他的悲劇拿來讀一讀。如果有誰對莎士比亞的劇本比較瞭解，有着優雅的品味，有着深厚的知識，並且判斷嚴謹慎重，我希望他能夠編出一本莎士比亞的選集，節選他劇本和詩歌中一些經典章節、段落，就算把單獨的句子收集起來都行，如此這般我就可以隨時讀一讀身上帶的書，以滿足詩歌滋養心靈的需要。

毛姆讀書隨筆2

受《星期六晚郵報》的委託，我寫了三篇文章[註釋]。為了響應眾多讀者的需求，既便於讀者閲覽珍藏，又讓那些沒有看到過原文的讀者能有一些收穫，現在將它們重新印刷裝訂成冊。委託方告訴我每篇文章寫四千字，因而就算我寫的比四千字稍微多一些，也只能竭盡全力壓縮。説實在的，在這三篇文章中，任意拿出一篇都可以擴寫成厚厚的一本書。

在前人留下的眾多精神財富面前，許多讀者感到無所適從，不清楚自己應該讀哪些書，我的目的是列出一張推薦書目的清單給他們，清單上的任意一本書都會使讀者享受到閲讀的樂趣，並獲得很大的收穫。

怕讀者們嫌棄書單太長而心生沮喪，所以迫不得已把很多重要的著作都省掉不寫了。每個作家的書我只推薦了一本，但是很少一部分作家（像簡·奧斯汀、狄更斯、薩克雷、巴爾扎克和陀思妥耶夫斯基），我把他們的幾本書都推薦給讀者，而且任何一本都嚴格按照我的擇書標準來推薦。除此之外，我迫不得已刪去了像夏洛蒂·勃朗特這樣一些有才華的作家，因為篇幅不允許加進那些接近一流的作家。我還刪除了所有像艾薩克·沃爾頓的《生活》和詹姆斯·莫利阿的《伊斯法罕的哈吉·巴巴歷險記》這樣名氣不太大的書籍。這些書都能給人閲讀上的享受，但是篇幅的限制促使我只列舉那些大家都認可的名篇佳作。我這樣做就像帶着一位朋友去雕塑館遊覽，雖然這位朋友有很大的熱情，但是他的時間卻很倉促，如何在短暫的時間裏使他領略到最輝煌的風景呢？我避開羅馬時期的肖像，跳過古風時期的雕塑，直接把他領到希臘黃金時代的經典作品面前，但是我這樣做並不代表我不認可那些被跳過的藝術瑰寶的價值。

在浩如煙海的歐洲文學裏，我挑選的作品都是令我十分佩服，並且被公眾認可的經典佳作。如果哪本書稱不上特別出眾，那麼我有什麼必要推薦它呢？但是我不能用同樣的標準來推薦美國文學，因為它的歷史比較短，如果我只列出四位作家來，我想讀者們不會滿意的。

再説説美國文學。美國文學的歷史很短，著作也不多，三流作家因此能夠進入主流，但是我覺得他們的作品根本不應該受到這麼高的推崇。現在的美國不該再抱着愛國主義的偏見，不要只把美國作家看成美國人，還要把他們看作世界公民；要想做出恰當的評價，就要把他們和那些卓越的藝術家們放到一起對比。

最後，我想在這篇文章的結尾處引用約翰生博士寫給斯萊爾夫人的一句話：“那些不讀書的人，沒有什麼可以去思考的，也沒有什麼可以去説的。”

毛姆讀書隨筆3

黎戈在博裏就這本書寫了一個筆記：“我親愛的毛姆叔叔”。這本毛姆叔叔的書我雖然比她看得早，卻一直沒動筆。頭一次覺得她沒説透，可能是自己此時此地的視覺不太一樣的緣故。

毛姆寫了六十五年的暢銷書，對市場信息特別敏感，寫東西也特別刻苦。據説，成名以後，某一天經過大劇院，那裏正在上演他的一齣戲，聽到觀眾在落幕時雷鳴般的掌聲，他老先生對着落日長長舒了一口氣：“這下我終於可以從容地欣賞落日，而不用挖空心思想着如何優美地描寫它了”。

因為有這些雜碎打底，書就讀得比較另類。譬如他在書的開篇寫“讀書是一種享受”時，説“你最好還是隨你自己的興趣來讀，我甚至都不認為你一定要讀完一本再讀另一本。我自己就喜歡同時讀四五本書，歷史、散文、評論、傳記、詩等等分開時段來讀……”他這麼寫固然不錯，但顯然，他還是從大家都喜歡的視角在寫。你看，他介紹普魯斯特的《追憶逝水年華》，自己讀了三遍，然後又説，我打算承認，他的書並非每部分都很有價值的，讀者可以對其受當時思潮影響而表述宂長的那部分拋掉，真是蠻體貼人的。

隨筆分三部分。第一部分“關於讀書”，第二部分“哲學與人生”，哲學與倫理學方面讀書的影響，第三部分介紹“作家與作品”。第二部分裏，毛姆先生寫“真、美、善”的視角非常獨特，也特別耐人尋味。

人們要使生活過得有意義，“真、美、善”是可以能達至這一目的的三種價值觀。

“真”雖然排在最前面，佔一席之地卻是出於修辭方面的緣故。人們把一些道德品質，勇敢、榮譽感、獨立精神等，劃入真的範疇。毛姆先生對此嗤之以鼻。他認為這些品質大多隻是人們為求“真”而自我表現而已，與“真”本身無多大關聯。如果“真”是一種價值，那隻因為它是真的，而並非因為説出“真”來是“勇敢”。若説“真”是一種判斷呢，人們往往誤以為其價值更多在其判斷的獨特，並不在乎它的“真”本身。就譬如説連接兩座城市的橋，要比連接兩塊荒地的橋來得重要一樣。若説“真”是一種終極價值呢，哲學家、歷史學家往往爭論不休，他們各持已見，相互攻訐。歷來的事實是，説真話未必聰明，人為了虛榮、安樂和利益，總是不顧“真”的。大多人的理想主義，不過想借“真”的名義弄虛作假。寫了一輩子暢銷書的毛姆談論“真”的筆墨最少，取了他簡單陳述事實的觀點。也由此可以窺見，他在這裏所説的，也未必就是真的，他得考慮市場的視角。

“美”：美的情況稍好一點。在一位傑出小説家的眼裏，美首先是一個句號。因之還是不要真正達到完美。完美無缺是乏味的。完美無缺就好比高山的峯巔，你一旦爬到山頂，可以做的事情就只是再爬下來而已了。這也是現實生活中處處皆在的小諷刺：我們還是不要真正達到完美，雖然完美無缺是人人追求的目標。毛姆在隨筆中引介的所有小説大作，沒有一部是完美無缺的。説到題外，若要説完美無缺，我們的“紅樓夢”堪稱完美了，可是卻也只有前八十回，就也算是有憾，不至於等讀者爬到山頂後，僅止於爬下來而已了。

對美的評判從來沒有固定標準，人的審美情感非常複雜。美感固然愉悦，是一種智性又充滿感性的激越之情，讓人寧靜、温柔，充滿幸福感喟，然而毛姆先生的最終觀點，還是落腳到實用的功效。美感除非能提高人的品性而且能使人有更多的能力去做好事，否則，再大的欣喜也是毫無意義的。他的觀點就不是典型美學家指稱的“為藝術而藝術”了。傾向於認為個人的審美陶冶，最好有利於性格培養，從而更適宜做出正確的行為。而藝術作品本身呢，“蜜蜂只為自己生產蜂蠟，並不知道人們會拿它去做其它事情”。

三種價值觀裏，善最有大眾性，因而也可能才最具實用性。其實。盲目的善，也是很害人的。毛姆將善與愛合在一起。純粹的愛與單純的愛，亦即性愛與仁慈之愛很難精確區分。人生的大悲劇不是因為人會死，而是因為人會停止愛。兩個情人之間也總是一個愛、一個被愛，正是因為這種不和諧，人們將永遠不可能獲得幸福圓滿的愛情。愛情能帶來人所能得到的最大幸福，愛情卻難得無憂無慮。就好比人們常常在擁抱自己鎖鏈的同時又懷恨在心。可是仁慈之愛就不然了。善是這個世界上唯一可以宣稱有其自身目標的價值，德行就是它自身的回報。善和美不同，永遠不會達到盡善而使人厭倦。善比愛偉大，從正確的行為中表現出來。那麼作為個人，正確的行為究意是怎樣的呢？毛姆用一位16世紀西班牙宗教詩人的話作結，雖説人脆弱，也勿需將其視為畏途。美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內之事。

在毛姆的筆下，他所引介的作品，個性卻是要首先考慮的最重要因素。看完他介紹的作家與作品後，無疑會讓讀者在讀其介紹的讀本時有相當大的指導與啟發作用。首先，寥寥幾筆，他就把作品的個性全部勾勒出來了。而且，作品的精彩與缺陷也全在他的筆下一一道來。再引介到作者其人時，你會知道何以作品會如此。當然，最有裨益的，莫過於他告訴你那本書要怎麼去讀，對那些寫得不好的宂長無用的部分如何略過去，他知道作家何以至此的來龍去脈，讀來自然是特別有趣味些。而他視角的客觀與無情也讓人讀來倍感獨特精彩。

他寫巴爾札克文筆粗俗、為人粗俗，粗俗甚至也是他天才的一部分。巴爾札克極其單純，不是一個有趣的人，甚至都説不上聰明，思想平庸而膚淺。然而，他卻有一種非凡的創造才能，像自然力一樣的創造才能。他極端自私，不講道德，同時又不夠坦率。然而，他要是很有節制、很有心計又很儉樸的話，又成不了一個作家了。他愛炫耀，喜歡奢華。他像牛一樣地苦幹，拚命寫作，想掙錢還清債務，然而，還沒等還清舊債，他又借上了新債。最有趣的事實是：他只有在債務的壓力下才能專心致志地寫作。

可是，這一切都不妨礙毛姆依然如故的觀點：世界上最偉大的小説家是巴爾札克，最偉大的小説是托爾斯泰的《戰爭與和平》。《戰爭與和平》是部史詩樣的作品。小説主人公彼埃爾和安德烈公爵，同時代表了托爾斯泰矛盾性格中的兩個對立面。大凡有獨創性的作家，其作品至少在某種程度上是內心某種遭壓制的本能、慾望、白日夢的昇華，而當他們以文學的形式表現了這些東西之後，既然內心壓力已經釋放，往往也沒有進一步行動的必要了。在毛姆的筆下，讀者也能看到托爾斯泰的缺點與局陷。然而就是這樣，才是一個小説家筆下的非常客觀的作家與作品。

毛姆除了介紹到大部分偉大、激情的故事之書與其作者，他的“簡。奧斯汀與《傲慢與偏見》”也寫得非常漂亮。簡。奧斯汀沒有寫浪漫故事的才能，也不打算往這個方向努力。她出色的觀察力和生動的幽默感使她從不耽於幻想，她感興趣的不是不平常的事件，而是平凡的日常生活。可是沒有迭宕的事件，卻絲毫不妨礙作品本身很強的可讀性——比一些更傑出更著名的小説更有可讀性。小説描寫的只是人們的日常生活、內心感情和許多錯綜複雜的瑣事，小説中沒有發生什麼了不起的事，可當你讀完一頁仍然情不自禁地翻過一頁，迫切地想知道下文如何。作品能處理至此也算是最有才能的小説家了。

毛姆先生認為，很多偉大的小説家都有趣味性、文筆和語法方面的缺陷，文筆精美並不是小説家應有的基本素養，對小説家來説，更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想像力、大膽的創造力、敏鋭的觀察力，以及對人性的關注、認識和理解。

時下的日子，在讀了毛姆介紹的二十多部外國文學作品後，翻完讀書隨筆掩卷思索，你不得不承認，他對作家與作品的客觀視角對讀者會有一種特別深的觸動。於個人的癖好，也許會重新找來奧斯汀的作品細細品讀，把《呼嘯山莊》一口氣看下去，把普魯斯特的那本大書看完。不過最迫切想做的，可能還是要把毛姆的《刀鋒》找來一讀，最好是原版。《面紗》已然寫得很是好看了。

毛姆讀書隨筆4

很多讀者看到了刊登在《星期六晚郵報》上面的關於英國文學和歐洲文學那兩篇文章，他們希望我再寫一篇關於美國文學的文章。晚報編輯覺得這個建議很好，就委託給我這項任務。

我計劃着只説那些被人稱為經典的書。近代的作品被排除在外，對它們太陌生是其中一個原因，另一個原因是，有太多書籍在近五十年裏相繼出版，而要我現在就談論哪部作品是經典的、永恆的，就有些太早了。

有一個觀點我過去一直強調，現在我想再説一次。

人們讀書的目的應該是享受。我覺得那些把讀書當成任務的讀者是缺乏智慧的。我認為生活裏眾多美好的事情當中，閲讀是其中之一，它是一種享受，正是基於這個原因，如果你不能從我所推薦的書籍中獲得感動，或者缺乏興趣，或者並不開心，那還有什麼理由接着往下讀呢？我不敢把自己説成是美國文學史方面的專家，正因為想到了這一點，所以我還是頗為自信地寫出這篇文章。我清楚自己不能完全瞭解美國文學，所以在蒐集材料階段我看了幾本權威的美國文學史。我想把最權威的評價拿來作為參考，對照自己的觀點去發現有什麼不同，然後考慮是否有必要修改自己的觀點。但是有一點讓我很驚訝，文史家們關注的焦點，在我看來差不多都與文學沒有什麼關聯。他們往往熱衷於談論某一位作家寫作時盛行的社會情況，以及政治風氣對這一作品有什麼樣的影響。他們的評論當然也是正確的。

就文學本身而言，它是一門藝術。不能把文學當作哲學、科學，也不能把文學看成社會經濟、政治，文學是一門藝術，而藝術的目的在於使他人獲得快樂。

讓我用18世紀的一本書來開啟我的話題。文學史上的自傳很少，在這很少的自傳中，只有《富蘭克林自傳》藴含的趣味是經久不息的。這本書寫得像他本人一樣樸素。富蘭克林美妙輕鬆的語言得益於他從學於名師的經歷。書中生動的敍述和富蘭克林所描繪的生動形象又真實可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對富蘭克林所描繪的生動形象又真實可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對富蘭克林很苛刻，説他是個人格殘缺，語言平庸，理想低俗的人，這個評價令我很費解。他實際上不過是不浪漫罷了。他是一位機智聰明又勤奮的成功商人。他祝願自己的同胞，卻也能夠擺脱他們的矇蔽，同胞們的失敗被他狡黠幽默地利用，進而達成目的。

有些目的的確是自私的，但是大多數卻是大公無私的。對生活中美好事物的喜歡並不影響他真誠懇切地接受艱辛的時刻。富蘭克林是一位很有勇氣並且很大方的好夥伴。他説話機智尖鋭，坦言自己喜歡女人和酒，能夠從中得到樂趣。他是個在很多方面都有所成就的頗有才藝的人。他的一生是快樂的一生，是有意義的一生。他為自己的國家，為自己所在的州，為自己所居住的城市有着很大的貢獻。正如約翰生博士是英國人的典範一樣，我覺得富蘭克林也是美國人的典範。我認為他不懂得弄噱頭是不受美國人喜歡的唯一原因。

毛姆讀書隨筆5

很久沒有看到這麼過癮的書了！那天從網上買了毛姆的兩本小説，當時看到有這一本，看到評論中好評居多，便加買了這本《毛姆讀書隨筆》。前幾天終於忙裏偷閒，先看了這本書，結果是一開篇便被吸引住了，不忍釋手，以至於前兩晚熬夜把它給看完了。

很認同毛姆的看法，讀書是一種享受與娛樂，當然這種娛樂是精神上的娛樂。我也一直覺得自己喜歡的書才會用心讀，如果文字可憎，讀之無味，那遠不如花時間去散散步好了。

毛姆是個讀書人，所讀的書涉獵甚廣，在這本隨筆中，他主要記述了自己對文學名著及哲學書藉的體會。我覺得他像個文化導遊，帶領讀者去拜訪歐美文學名家，像狄更斯、簡·奧斯汀、巴爾扎克、托爾斯泰等一批十九世紀的.大師。

毛姆以説故事的方式，將作家的生平經歷、性格特點和作品成就一一展現。從中我們可以瞭解到作品背後的一系列的奇聞趣事，而且難得的是毛姆並沒有給文學大師們作任何粉飾，樹立高大全的形象，而是向讀者揭示其真面目，其作為一個普通人的真實故事，這對於讀者去理解原文學原著大有幫助，而且他對作品的評析不是面面俱到，而是説出其主要的精神內核，風格特點，然後點到即止。

由於毛姆的文筆生動風趣，情感真切，敍述又逼真傳神，所以真是好看！所以讀他的隨筆，不僅能獲知很多文學方面的知識，也是一次愉快的精神暢遊，雖然他介紹的很多文學作品我並未讀過，但是卻生出興趣想去一讀了。

譯者劉文榮的譯筆特別好，曉暢通達，意韻俱全，難得！好讀書的人不讀這本書，遺憾。讀書是一種享受，讀這本書是一種美妙的享受，好讀書、愛讀書的人是幸福的。

毛姆讀書隨筆6

最近讀的一本書是《毛姆讀書隨筆》。自從看了《月亮和六便士》，我對毛姆的作品產生了濃厚的興趣，他的語言幽默風趣，思想前衞，好像是生活在我們這個時代一樣，而且，他總能一語中的，直擊心靈。這本讀書隨筆包含了毛姆關於讀書的見解以及對名家名作的看法。書中第一篇就寫到，讀書是一種享受。其中有句話我很喜歡“養成讀書習慣，也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所”。這是一本不乏趣味的書，通過這本書我們可以走近文壇上名氣斐然的大作家。

我最喜歡的就是毛姆介紹簡奧斯汀那部分。毛姆用幽默風趣的語言介紹簡的生活環境，家庭背景，其文筆就好像傲慢與偏見中的伊麗莎白與你交談，事實上，作家筆下的伊麗莎白非常接近她自己。書中還羅列出簡奧斯汀的一部分書信，讀着令人忍俊不禁。比如“獨身女子對於受窮有一種可怕的癖好，這是她不贊成婚姻生活的一個強有力的理由。”“請想想，霍爾特夫人死了！可憐的女人，這是她在這個世界上能做的唯一的一件不受人攻擊的事。”“謝勃恩的霍爾夫人昨天生了個死嬰。由於受了驚嚇，比她預料的早了幾個星期。我猜想，這是因為她在無意中瞧了她丈夫一眼。”“霍爾博士一身重孝，一定是他母親，他妻子或者他本人去世了。”她有一張利嘴，有着不尋常的幽默感。她自己喜歡笑，也喜歡逗別人笑。簡奧斯汀敏鋭地觀察到了人們的荒唐愚蠢，自命不凡，裝模作樣和虛情假意，但她並不為此感到苦惱，反而覺得有趣，她真是個可愛女人。毛姆能夠洞悉別人身上的閃光點，並毫不吝惜地讚美，也是令人欽佩。

毛姆讀書隨筆7

很落地的一本書，講大實話的作者。

看書評類的書非常有助於種草或者拔草書籍，好書其實很多，但各有各的好法，一本書的長處和你想得到的剛好相匹配，這本書對你來説才是有意義的。

用毛姆自己的話，來表達我對這本書的感受最合適不過了。“在我看來，他們著作中的批判部分都是很有道理的，但其中有建設性的部分，雖然我説不出有什麼問題，卻總是讓我難以心服口服。儘管他們給我留下了學識淵博、分類精細、推理嚴密的印象，但我總覺得他們各自保持的觀點，不是出於理性的思考，而是出於不同的氣質”

“我對人性極感興趣，不同的作者以他們的自我揭示供我審視，這給予我莫大的樂趣。”

本書中，毛姆提供了他自己讀書的一些方法。

1.書一大用處——找感覺，找狀態。

“在早上，當我工作之前，我會先看一會兒哲學類或科普類的書籍，閲讀這類書籍需要一個清醒和專注的頭腦，這樣做能激起我一整天的活力。當我的工作完成之後，我便想要放鬆。此時我傾向讀一些歷史、散文、批判性文章和一些傳記類作品，以使我的大腦放鬆”

“每當我開始寫小説之前，我就會再讀一遍《坎戴德》，這樣一來，我心中便知道明朗、優雅、風趣的語言該是什麼樣了”

2.跳讀。

“我對在《紅書》上發表的書單做了一個簡短的註釋：“如果聰明的讀者能學會跳讀的技能，他便總是能在閲讀中獲得最大的樂趣。”

“讀者知道自己本能所感興趣的地方，於是遵循着本能去跳讀，就像獵犬追尋狐狸的氣息。”

這點啟發了我，看書畢竟不是一個被動灌輸的任務，沒必要逐字逐句從頭看到尾，應該學會從一本書裏找到自己感興趣的想知道的東西。當然，不是所有書都適合跳讀，這個要靈活運用。

全文讀完，發現我在很多觀點和感受都和毛姆相近，以至於看完本書心裏並沒有太大波動，只是有感於他的坦誠。

核心思想就是不造神，看着毛姆筆下的這些作家，特別有種真實感，他們不是被供上神壇的文學巨匠，一談起他們的作品就一副頂禮膜拜的樣子，他們肉體凡胎，真實的生活在他們那個時代，説毛姆解文藝的毒真是沒錯。

另外沒必要苛責自己去完美，願意承接一份東西的好處時，同時做好準備承接它的負面，性格也是如此。對於完美的論述，十分同意這段話：

“從那些具有實驗性的作品中，我獲得了更大的滿足感。因為它們未達到十足的完善，給我的想象力留下更多空間。而所有偉大的藝術作品都已完美得面面俱到，我能做的所剩無幾，活躍不休的內心終會厭倦這種被動的沉思”

結尾一劑解毒劑“我很少能發現他們有讓我欽佩的地方，他們虛榮而自滿，不善處理生活中的事務，卻鄙視那些謙遜工作的人。只因為他們讀了一些書，看過一些畫作，就以為自己要高他人一等。他們借用藝術來逃避現實生活，還愚昧無能地鄙夷萬物，貶低人類基本活動的價值。他們實際上和癮君子別無兩樣，甚至比癮君子還要更糟糕。”

總之，閲讀是件很私人的事情，不迷信權威，不隨波逐流，尊重自己的感受??????當然也不僅止於閲讀。願我們以五花八門千姿百態的方式過出自己的style吧。