神情活潑的漢代百戲俑的散文

百戲俑，西漢文物，高19釐米~20釐米，西安市西郊出土，現藏於陝西歷史博物館。

漢代是我國樂舞、雜技等“百戲”藝術空前發展的時期。“百戲”樂舞的繁榮與上層統治者的喜好有關，《史記》記載高祖劉邦回家鄉與父老鄉親宴飲到酒酣耳熱時擊築起舞，一邊跳舞，一邊唱大風歌，並叫在場的`兒童都跟他一起合唱。由於上層統治階級的大力推廣，樂舞表演藝術在前代基礎上有較大進步，並出現了專職的歌舞藝人。同時國家樂舞機構——樂府也十分重視民間採風活動，除了蒐集大量的“趙、越、秦、楚之歌”外，還蒐集黃河與長江流域各地的民歌一百三十八首，並進行加工提高和演出，這對促進“百戲”的繁榮和發展有着很大的影響。

經過“文景之治”到漢武帝時，天下殷富，財力有餘，國勢空前強大，人民生活安定，這為廣泛開展“百戲”活動，提供了極為有利的條件。當時民間的歌舞活動已很普及，成為人們所喜聞樂見的藝術形式之一。有錢人家是“鐘鼓五樂，歌幾數曹”，中等人家是“鳴竽調瑟，鄭舞趙謳”。人們不但喜歡觀看“百戲”樂舞表演，而且在閒暇時也自娛自樂。達官顯貴更是幾乎宴宴都有歌舞、雜技相伴，以助酒興，它成為人們日常生活中不可缺少的部分。

由於社會上喜好百戲，不僅是送葬用品裏要安放樂舞、雜技俑，而且還有為活着的人玩耍而做的。王符《潛夫論·奢浮篇》 載“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡優諸戲，弄小兒之具，以巧詐”。可見當時就有專門製造和買賣玩具的作坊。

這組陶俑從五官、身體比例等各方面，都不如漢代早期陶俑那樣寫實，符合人身解剖結構，但卻更注意人物神情的把握與刻畫，追求神韻的塑造。以面部五官而言，已脱離漢初陶俑面部神情嚴肅之束縛，顯得生動活潑，或許是為了表現説唱、舞蹈的特點，俑的造型比較誇張，形態給人以強烈的動感。