古案再讀隨筆

樑袁君正為豫章內史，性不信巫。郡有萬世榮為巫師。君正小疾，主簿熊嶽薦之。師雲鬚疾衣為信，命君正以所著襦與之。事訖取襦雲；“神將送與北斗君。”君正命檢諸身，於衣裏獲之。以為亂政，即刑于市，而焚其神。一郡無敢行巫者。

選自《析獄龜鑑》

自譯；後梁時期，袁君正官居豫章內史（地方行政長官），他從來不相信以舞神弄鬼的法術能為人看好病。地方上有個叫萬世榮的就是幹這行當的。有一次，君正得了點小病，主簿（掌管文書的官吏）熊嶽就把萬推薦給他治病。萬來了之後對君正説；我必須要你的一件衣裳作為降神的信物，於是君正就脱了一件短衣給他。降神的法事做完後，這個萬巫師説；“你的這件衣裳，神將把它送給北斗星君。”過後，君正叫人搜查他的身上，結果發現這件短衣卻藏在萬巫師的內衣裏邊。君正認為他搞巫術治病，完全是騙人錢財，迷惑百姓，擾亂社會，影響政治。接着把他綁到鬧市斬首示眾，並當眾把他的神像燒燬。如此一來，全郡之內，再也沒有敢以巫術騙取錢財的了。

自言；封建社會裏，像萬巫師這樣的人是很吃得開的。他們以迷信方式騙人錢財，愚弄百姓，草菅人命的事常常發生，固然這樣，忠厚善良的人們對他們的這種迷信做法還是抱有深信不疑地態度。可袁君正就不信這套，當場揭穿巫師的鬼把戲，並“刑于市，焚其神。”他和戰國時期的西門豹懲治女巫的`做法一樣受人尊敬。

這位一千多年前的封建官吏不信巫術，破除迷信，敢説敢幹，怒殺巫師的無神論風格，很值得我們現代人們的深思。

自語；日月星辰，時光飛逝。後梁巫師萬世榮雖被袁內史所滅，但他的同行子孫們卻幸“流芳於世”，在高科技頻顯的今天，燒香拜佛，佔兇化吉，看相算命，求神除病已成牛市。反之，像袁內史那樣怒殺巫師的無神論官員再也無法找到嘍。

底層民人信巫術治病，那是付不起高額的醫療費用，以求苟延殘息被迫無奈。大款富婆信巫術占卦，那是以求財運昌盛福壽常在。高官權貴信巫術拜佛，那是以求固保烏紗永享榮華。

在堅定不移地落實科學發展觀，全面施政以人為本的和諧社會裏，人們依然需要“性不信巫”的袁君正。人們依然不會忘記著名科學家竺可楨的名言；科學永遠對抗着迷信以及一切矇昧無知的思想。