虎形地的茶花經典散文

平心而論，茶花不是我的最愛。到虎形地看茶花，內心在意的也不是它。

我不太喜歡茶花，不是它的嫣紅不深入我的骨髓，相反，我覺得茶花開得太誇張，花骨朵兒太熱烈。我有時排斥那些大紅大紫的東西，以為它們的光亮在一片綠葉中，耀眼得有些炫目。但我喜歡紅梅。紅梅開時葉子一片不留，光禿禿的枝條，開的乾脆，不帶功利。一瓣一瓣的小骨朵，像星星眨眼。當然，如果是開在雪野中，那就再好不過了。

不喜歡茶花，或許還有一個原因。我小時生活的鄉村是一汪平畈。那個時候，鄉村的生活是不講質量的，記憶中，冬末春初，開花的除了梅以外，再沒有其它。所以，面對茶花，從來就沒有懷舊的思緒。

一直以為，茶花是南國的產物。這源於早年讀楊朔的《茶花賦》，裏面有一株童子麪茶花印象深刻。初讀時，對那童子麪茶花充滿遐想。那個時代的散文幾乎都是謳歌型的，楊朔更是一面旗幟，託物寄情，充滿隱喻。《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》，總圍繞某個人或某羣人，最後提煉一種精神，從而影響了幾代人。在我剛能獨立思考時，對這樣的文章主題是不以為然的，以為裏面暗藏了太濃的政治色彩，一味地頌歌，完全看不到那個時候老百姓的疾苦，沖淡了文人骨子裏應存的精、氣、神。現在，我倒有時會懷念起來，不懷念別的，懷念那個時候人們對生活的激情和胸懷的信仰。處在今世，信仰，成為最缺失的精神！

前幾年，C城看茶花最好的地方是清遠山莊。那裏的茶花園，倚靠在五腦山下，冬末春初，迎着冉冉而來的暖風和暖陽，照着次序兒，各自紛紛揚揚地開放着。簇擁在一起，就成為人們賞心悦目的去處。虎形地，也是五腦山的地盤，本來沒有什麼名頭，這幾年因為每年一次的菊花展，讓它敞亮了。那菊花雖説是外地販運來的，但經過花匠們的巧奪天工，無論規模和氣勢，一年比一年宏大，賺了老百姓不少的爽心錢。由於它的茶花園比清遠山莊空曠得多，並且更有層次，現在也成了看茶的好去處。

我想當然地認為：既然叫“虎形地”，那地形一定與“虎”有些沾邊，或形似，或神似，要不前輩們是不會無中生有這樣命名的。只是我的胸中從來沒有丘壑，所以，雖説多次到過那裏，實在看不出它哪裏像“虎”來。哪兒是虎頭？哪兒是虎尾？哪兒是虎身？哪兒有虎爪？這些疑問，本可以請教當地有學問的人士，但我知道，即使深挖下去，除了能滿足庸俗的好奇心外，也沒有多大意義。

單從風景論，這裏有山包，有水庫，有溝壑，有坡窪地，雖與極美沾不上邊，但也跟徐娘一樣，有屬於自己的丰韻。山包是平地簇起的，像大草原上突兀的蒙古氈包，獨立而又不高聳，嚴格意義來説這“山包”應該叫“丘陵”。山包上，綠幽幽、莽蒼蒼的樹木，稻草人似地佈散着。這些樹木中，除了本地最常見的野生樅樹外，最多的就是山茶。山茶顯然原生態的少，行行路路都可以看到人工雕琢過的痕跡。有些樹杈的嫁接處還包着塑料布，像未曾痊癒的骨折病人。溝壑和坡窪地，在山包與山包之間穿行，起伏如妙齡女子身上的.曲線。而倚靠或環繞山包之間的湖水，更像一條袖帶，穿繞並將它們靈動起來，形成整個虎形地身子的曼妙。

一直以為，茶花是花開得最散漫的，從初冬到春末，都可以看到花開，隨心所欲，全憑自己的意氣。而這個時候的虎形地，看茶花顯然有些早，多數沒有開放，只有那些不耐寂寞和勤快的山茶樹早早地抖開了自己的顏色，腥紅、胭紅、橙紅、丹紅，反正與紅有關，稀稀落落在茶園中。有些正冒着花骨朵，有些已經凋謝，有些如日中天般的花繁似錦。冒着花骨朵的像皸裂的孩子的臉，雖然可以看到冷流吹過的風痕，花衣還是説不出的嬌柔；凋謝的花枝，花瓣由外到內，一片一片地慢慢蔫頭巴腦，彷彿正享受生命黯然的過程；那些繁花正盛的，像點起了一籠燈火，在枝頭，殷殷燃燒着，有的熾烈，有的温潤。而絕大多數的山茶，還沉浸在冬的情緒中，深藍的枝，深綠的葉，並沒有將熱情在初春中散溢開來。生命何其奇異！一樣的土地，一樣的陽光，一樣的雨露和霜雪，造就的卻不是一樣的風華。這窘態不一的山茶，如果非要與人生聯繫到一起的話，也是一種好極的詮釋。得意與失意，歡愉與落寂，悲與喜，在人生的不同階段、在不同人生的境遇中都可能出現。陶淵明説：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”，也算是大徹大悟。

好在我到虎形地來，內心在意的真不是這些。這裏起伏的山包、葱鬱的花樹、參差的坡地、粼粼波光、懸於一隅的鋼索吊橋，還有墟里炊煙、雞鳴犬吠，都給我枯寂的生活帶來無窮想象。站在山包頂上，凝望煙氣氤氲的水庫遠方，在茫茫葦花中，還不由想到了《詩經·蒹葭》中那個明眸麗齒而又空靈飄渺的女子，彷彿正臨風招手。內心激盪得搖曳生姿。

這感覺也是極好的。