神韻南武當優美的寫景散文

相傳六百多年前的一個初秋，張三丰騎着黃鶴雲遊至此山，日間隱居默思，夜間禮祀北斗，預言“餘教十四代必開南宗，武當異日必大興”。

——題記

初冬的清晨，南武當太極湖出現了平流霧奇觀，剎那間，湖面上湧起縷縷乳霧，微風拂過，湖面顯現千萬條霧龍，整個太極湖幻化在仙境之中。我站在湖邊，腳下全是白雲，已分不清哪裏是山，哪裏是水，一隻展翅高飛的大鷹騰地從我眼前掠過，驚醒了夢幻中的我，使我猛悟出南武當的神韻來。

難怪當年去六安舒州任通判的王安石路過此地，看到這裏山峯巍巍，林海茫茫，溪流瀑瀉，溝整縱橫，主峯下的九個龍潭，碧綠深邃，令他思緒遄飛，流連忘返，寫下了著名的詩篇《九井》：“沿崖涉澗三十里，高下犖确無人耕。捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸……野人往往見神物，鱗甲漠漠雲隨行”。

每次上南武當，我都喜歡在這樣的清晨去品讀這座大山，放飛我的思緒，放飛我的遐想。在縹緲的霧靄中，我穿越時空隧道彷彿看到了遠古時玉皇大帝命令天兵天將下凡，在這裏建天堂；看到了漢武帝南巡下馬朝拜，封禪“古嶽衡山”；看到了農民領袖馬朝柱在這裏發動白蓮教教徒起義，震驚湖廣；看到了徐壽輝領導的紅巾軍沐浴告天，操練兵馬；還看到了劉鄧大軍挺進大別山的千軍萬馬，山凹裏的陳家壪至今還能見到劉鄧大軍剿匪指揮部的遺址和牌匾。

一陣鐘鼓道樂聲蕩過，將我從悠遠的歷史長河中牽回，才見一縷朝陽從玉皇尖上冉冉升起，七彩霞光盈滿山巒，好一處秀美的桃花源。

從太極廣場到靈官殿，殿前兩旁矗立着兩米多高黑色花崗巖龜馱背石碑，上面刻有“龜蛇合體雄大別，古嶽衡山演陰陽”十四個大字。經過靈官殿，得到王靈官的指令，登上519步台階，去“雲外仙都”朝拜武聖張三丰。

據《英山縣誌》記載：英山歷史上有七座武聖宮，都是供奉張三丰，民間一直有許多張仙人的傳説。至今這座大山裏還留下了武顯廟，仙人洞，道人尖，道士衝等地名稱謂。相傳六百多年前的一個初秋，張道人騎着黃鶴雲遊至此，日間隱居默思，夜間禮祀北斗，預言“餘教十四代必開南宗，武當異日必大興”。

到二十世紀初的一個金秋，武當派第十四代傳人遊玄德道長走進了這座沉寂千萬年的大山，恢復修建武聖宮，印證了三豐祖師“餘教十四代必開南宗”。

當我遊至太極廣場，仰望天堂峯下的武聖宮時，“雲外仙都”四個大字跳入眼簾，武聖宮迎日金輝，眾峯迴環，相擁而立。道觀因玄而建，氣勢雄渾；鐘鼓樓因妙而設，精微幽僻，空谷迴響。或隱或顯，妙不可言！三豐寶殿主神張三丰仙祖慈祥威武，浩然靈氣，充分顯示出聖者的尊容。

從太極廣場順坡而下，你會看到瑤池的湖光山色與道教養生院山環水繞的無窮雅趣，這裏是一排徽派建築羣，在翠竹掩映的灰瓦白牆上“太極山莊”幾個大字特別醒目。這是道人們生活的地方。道院四周山色翠微，林木蓊鬱。青蒿夾道，有一條小溪從山後順流而下，山泉水沖刷着光滑滑的`山石，發出和諧的聲韻。每當春暖花開，道院兩邊山坡上的野薔薇，山刺花，金銀花，還有不知名的野花在靜靜地盛開，把整個山谷裝扮的五彩繽紛。

穿過會仙橋，走進道院，一股強烈的混元之氣向你湧來，難怪住在這裏的道人們個個滿面紅光，精力旺盛，身懷絕技。他們每天與大山相伴，日出而起，日落而息，誦經，打坐，練功，寫字，繪畫，悟道，劈柴，種菜，燒着土灶，飲着山泉。在溪邊洗衣，在山間對弈，品茶論道。靜夜的古琴聲、笛蕭聲，讓人如臨仙境，如詩如畫，如醉如痴，陶公已逝，桃源猶存……

在這裏人與大自然，人與動物，人與萬物生靈和諧相處。野生的小白鴿，經常飛到吃飯桌子上與你親近，她喜歡飛到你的肩膀上與你玩耍，你在品茶論道時，她也喜歡站在你旁邊小凳子上不停地擺弄，像聽懂了什麼。

去年剛獲第十六屆全球中華文化藝術薪傳獎的南武當山道教協會遊玄德會長告訴我：這座神祕的大山坐落在長江以北，大別山南，歷史上也稱“多雲山”，“古嶽衡山”，又是宋代活字印刷術發明家畢昇故里。中華民族最大之龍脈在這裏，山北誕生數百位將軍，山南孕育了數百位著名專家學者，有四位矛盾文學獎獲得者都出生在這座大山之中。現每年有世界五十多個國家的武當弟子和信徒來這裏朝拜，學習武當功夫，我們還先後舉辦了兩屆南武當國際旅遊文化節和國際武林大會，我們的武當祕傳太極拳已被列為世界非物質文化遺產。

在當今社會越來越多的人迷失在名利場上，淪為物質奴隸的時候，我們要堅守南武當這一方淨土，靜悟武當派三十六部真經。把中華民族的傳統文化繼承發揚光大。

我也想在這寧靜的山間，找一山洞，返璞歸真。記得十年前的一次夢中，當我置身於南武當老君峯下，耳邊響起一個渾厚的聲音：求真悟道何去是，南宗聖地好修行。

是啊，南武當，我心中的淨土，我精神的家園！