閒話桑語隨筆散文

你種過桑樹，採過桑椹嗎？那些出落在江南偏遠山村的桑樹歷經了幾千年的風雨，見證了古老的民族淳樸艱苦的生活，成就了人們對生活美好的嚮往。今生有幸，結緣於江南鄉村，與四時草木相伴，成了最美的相依，而我與桑的緣分，亦是樸素真切。兒時鄉村，門前屋後皆種滿了桑樹，祖父知我愛吃桑椹，不辭辛苦，為我種植。

我雖生於今世，卻不愛繁華，自幼時開始，心中眷念的便是男耕女織的田園生活，總是想着，在那個古老的鄉村，過一世清簡的日子，陪伴身邊的是蟲蟻鳥獸，花草樹木。然而時光似乎無視的我的願望，當年古樸寧靜的村莊終究還是不要我了，我像一個棄嬰，在紅塵裏獨自遊走，唯有在心中種下一樹菩提，才看得見生命的本質。

我所喜愛的皆是清簡素雅的物品，最愛人間草木，它們皆是穿越千萬年的風沙，每每看見草木，心中便莫名的柔軟，總覺得今生，真的不需要繁花著景，只願在江南那座古老的鄉村，守着門前屋後我親手種植的花草樹木，做一回“梅妻鶴子”的和靖先生，便是我心中最美麗的風景。幼時便對桑樹有着特殊的情感，沒有理由，也許僅僅是因為她與古人的生活息息相關，不分彼此罷了。我想，若是真能回到千年以前，桑樹，桑椹，該是我窮盡一生想要追逐的風華。

每每想到桑樹總讓人想起衣食的艱難，古老的中國由農耕時代漸漸發展，農與桑並提是很早就有的事情，《春秋?穀梁傳》載：“天子親耕，王后親蠶”。即言帝王要享先農、親耕藉田；後婦要恭行享先蠶和採桑喂蠶。自周朝始，在國家祀典中，就已確立了“天子親耕南郊，皇后親蠶北郊”的祭祀格局，農耕與蠶桑是中國古代社會賴以生存與發展的最主要的生產活動，我國是世界上種桑養蠶最早的國家，種植歷史已有七千多年。

《詩經》裏説“唯桑與梓，必恭敬止。”是説桑樹與梓樹都是父母親手種植的，因而對它也特別尊重。古老的民族對桑樹有着濃厚的情感，成語中“滄海桑田”獨獨説了“桑”而不説其它，也許古人是無意識的這般做了，但是總歸是有着情感的。古代人民亦有在房前屋後栽種桑樹和梓樹的傳統，因此常把"桑梓"代表故土、家鄉，遠行的天涯遊子看到桑梓便想到了故鄉，牽扯出心底深沉的思念。“落暉隱桑柘，秋原被花實。慘然遊子寒，風露將蕭瑟。”很多時候讀到思鄉的詩句都會莫名的感動，甚至流淚，心中對古人那種對故鄉的炙熱的情懷很是敬佩。古代思鄉的詩句有很多，似乎每一首都是那麼的感動人心，納蘭的“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”讀來句句是淚，不曾想到那個仕途平順，才華橫溢的詞客有朝一日也會離開故土，傷懷落淚，他的淚，滴滴都是情，然而這一次卻是對故鄉的情。馬致遠的“斷腸人在天涯”總讓人想起西風瘦馬的淒涼景，那種無邊無際，波濤洶湧的寂寞孤獨讓人感覺哭都會沒有眼淚，因為讀到詞句，已覺得快要窒息了，彷彿每一個毛孔都被濃濃的愁思包裹。

今人是沒有古人那般對故土深深的眷戀之情的，很多人迫不及待的想要收拾行囊離開那個山花爛漫，鳥語花香的故土，縱算是做一個奔走天涯的萍客亦是願意。可是，當有朝一日，他們飄零半生依舊無所得，依舊靈魂沒有歸依的時候，是否會想起那個如母親般慈愛温暖的故鄉呢？古有“安土重遷”之説，古時的人無論走到哪裏，都必定牽念着那個門前屋後種滿花樹的故鄉，哪怕只有幾畝貧瘠的土地，幾隻散漫的家禽，也依舊要回到生養的故鄉，這般的情深如許，時常讓我感動至落淚，亦會覺得羞愧，我心心念唸的是故土的簡單質樸，但還是如萬千人一般離開了故土，辜負了曾經那個美麗的誓約。回到這首詩，我想單看“落暉隱桑柘”這一句，該是一幅美麗的夕照圖，夕陽拽着紫紅的薄紗依偎着黃昏，那餘暉灑了遍地，也灑在了顆顆桑樹上，為它鍍上了一層神祕的美麗，遠遠看去，就像一位白衣飄飄的仙人矗立在高山之巔，若單是這一句，淒涼的況味是顯現不出來的。“慘然遊子寒，風露將蕭瑟。”這才是此詩的主旨，“慘然”已經很讓人悲切了，還有一個“寒”字，真真是讓人寒了心，比之天淨沙中的斷腸人，此詩中游子的悲苦有過之而無不及。

古人的心思與情感必定細膩於今人，故土的很多東西都可以作為家鄉的影子，每每遇見，都可睹物懷遠。桑在鄉間實屬平常植物，且從古至今，不離不棄的陪伴着人們，而它在古代社會的重要性，前文早已講過，因而古人將桑看做故土的象徵，亦是有了蹤跡可循。

桑與古代農耕生活息息相關，因而桑的意境中自然是少不了鄉村恬淡疏離，與世無爭，清淡質樸的情懷的，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻。”深得我心，這句詩淡而不薄，酒與桑麻就輕易的將詩人的桃花源用淡筆勾勒出來了，難怪《唐詩別裁》裏説他的詩是“語淡而味終不薄”。這位曾感歎“當路誰相假，知音世所稀”的詩人就這樣在這種滿桑樹的鄉間排遣了抑鬱，丟開了隱居中的孤獨。唐代詩人中他是第一個傾力寫山水田園的詩人，雖然他的人生經歷比較簡單，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身，曾隱居鹿門山，他的人生，不似李白杜甫的高昂激烈，亦沒有轟動塵寰的人間往事，而只是像一支短笛，清簡，低沉，卻韻味悠長；他的一生沒有波濤洶湧，卻恰似溪水漫流，正如他所寫下的那些詩句，清新潔淨，意境亦是淡遠，聞一多評價他的詩時説“淡到看不見詩。”是的，看不見詩，卻又時時都有詩，他的`詩句，處處瀰漫着清新質樸的氣息，也許是他開了先河，讓桑這種植物由農家尋常樹木變成一種田園生活的象徵，且這種生活還是千百年來多少人求而不得的。

後世人將孟浩然與王維並稱“王孟”，摩詰的詩境界廣闊，且透露着淡淡的禪意，蘇子瞻評價所是“詩中有畫，畫中有詩，詩中有禪。”雖然他也寫很多山水田園詩，但還是覺得雖然孟詩境界不如王詩開闊，題材也不夠寬廣，但是單就山水田園詩而言，孟是在質上更勝一籌，他的詩純粹，就像雪蓮，或是雪花，白就白的全然，純粹，不摻雜一絲的雜質。就像生命如果是水，那孟詩則是漂浮在空中的無根之水，而王詩則是山中的清泉，雖清涼潔淨，卻也是經過了山石草木的淘洗，早已不是最初的模樣了。

樂府民歌中有一組便是歌唱江南女子的蠶桑勞動和春情，南朝民歌，絕大多數出自城市，反映生產勞動者極少，而這一組民歌則不同，“蠶生春三月，春桑正含綠。女兒採春桑，歌吹當春曲。”這是其一，“冶遊採桑女，盡有芳春色。姿容應春媚，粉黛不加飾。”這是其二，前兩首用簡潔明淨的語言，描繪出一幅輕快明豔，生機無限的陽春採桑圖。桑的最大用途可能便是餵養蠶了，民間春蠶多生於陽春三月，那個時候，桑葉正是嫩綠，農家女兒提籃採摘桑葉，興起之時乘興長歌一曲，感春風拂面，看綠波盪漾，該是怎樣恬淡舒心的田園生活啊。那採桑的女子，不施粉黛，清水出芙蓉，似春風，輕柔，似春雨，細膩婉約，似桑葉，柔嫩水靈，大概也只有鄉村那般瘦山淨水的風骨才能夠滋養出這般清澈靈動，賞心悦目，不事雕琢的女子吧。

人們常常以為古時鄉村的生活是苦，時至今日人們依舊在拋棄着村莊，殊不知，鄉村的田園生活才是最簡潔，最乾淨，也最舒心。種桑，採桑，養蠶，織布，種花，澆水--------瘦山瘦水都是風景，一花一木皆是平寧安靜。山村的生活自有其風骨，雖清貧，但並不苦，雖簡單卻並不單調，雖平凡卻最是有韻味。你可以今日去山間採花，明日去溪邊浣衣，山林裏有清翠的鳥鳴，還有與你無限親近，永遠不會生了嫌隙的萬物生靈；而溪邊有輕快的游魚，倘若你不去無故叨擾，心生惡意，它亦會入你眼眸，生成風景，若是傍晚，水中亦會有一輪明月與你遙遙相照，紅塵作伴。有桑的日子總是好的，千百年來，人世代代變遷，歲月亦是春秋更替，江山更是不停的易主，唯有那桑樹，站在歷史的風尖浪口，深深的紮根於地下，無論風雨，始終不曾動搖，到了今日，依舊是鄉村人們的親密陪伴。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”這是桃花源式的美麗醉人，僅是讀來，便覺如清風拂面，醉倒於落花磐石的意境之中了。

我們都知道，採桑可以養蠶，因而採桑是農家再尋常不過的事情了，但是在張仲素的《春閨》中卻將採桑寫的浪漫又悽清。“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘採葉，昨夜夢漁陽。”這是一首閨怨詩，所以免不了纏綿幽怨，柳樹是春景，它的千絲萬絮,隱含着對徵人的“千思萬緒”；而桑樹又是青青，即枝繁葉茂的樣子，詩中的女子手提竹籃立於桑樹下，本是要採了桑葉的，卻因對遠方人的思念之情一時間竟然忘了採桑，竹籃隨意的散在一旁，那女子神情恍惚，遙望着遠方，而那株桑樹，高大的可以遮蔽着這思人的女子。也許在那些歸人不在的日子裏，就唯有這株桑樹在為女子遮風擋雨，為她提供了一個妥帖的安排處，可以讓她盡情的等待心中心心念唸的人兒歸來。這首詩，真可謂寫盡了桑的浪漫，但是更浪漫的還在後面。“陌上”是採桑的地方，句中“陌上桑”一語，本是漢《樂府?相和曲》名,一日《豔歌羅敷行》，晉人崔豹《古今注?音樂》中説:“《陌上桑》，出秦氏女子，秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻，王仁後為趙王家令，羅敷出，採桑於陌上，趙王登台，見而悦之，因置酒欲奪焉，羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》歌以自明焉。”由此可見詩人在此除了實寫陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事,含蓄地表達女主人公對丈夫的忠貞不二之情。説這是浪漫亦不為過，先前的桑樹下的等候是形式上的浪漫，而借陌上桑表達的則是精神上的浪漫，忠貞不二的女子歷史上舉不勝舉，劉蘭芝舉身赴清池，秋胡的妻子為保貞潔情願一死，韓憑之妻亦是剛烈，為夫殉情，最終荒冢兩相忘-------古時女子對愛情的堅貞是今人為之羞愧的，如果説“願得一心人，白首不相離”在古時是一個美好的願望的話，那麼在今日便是一個荒謬的笑話，我雖不喜古時女子的三從四德與卑微生活，一生都只是為了一個男子活着，但是對古時女子對愛情的堅貞以及從一而終的品格卻是深深地愛着，她們對於愛情，認定了便是一生，要麼不願意開始，開始了就一定要走到結局。《上邪》中説“山無稜，天地合，乃敢與君絕。”，這不是今人的作秀，這是千百年來被女子的血淚史所證實過的。自兒時開始，我所聽過的關於堅貞不二的愛情故事，皆是久遠歷史，都不存在於今朝，這也許是我的孤陋寡聞，才疏學淺，但我依舊佩服，並深深的愛着古時的女子，猶愛對愛情忠貞的女子。

對於桑來説，最浪漫的莫過於古人將它寫進了詞牌名中，“採桑子”是我最愛的詞牌名之一，亦是我不敢輕易去填的一闕詞，因為喜愛，所以希望它是美好的，而我才疏學淺，自是不敢隨便染指，總覺得這闕詞因了一個“桑”字便是滿滿的美麗，讓人生出無限的古樸，純粹的美感，又是寧願將它想象為一個於樹下靜靜的採桑的女子，而那些不同的詞便是不同的女子所採摘的桑，亦或是養蠶織出的不同的錦緞，無論怎樣，都是滿眼滿心的歡喜，在驚訝於萬物本身的靈性之時，亦會被古人的才華所驚豔，所折服，“採桑子”這三個字也不僅僅是一個詞牌名了，那更是一幅古老優美的畫卷，一首温婉動人的曲子。採桑子這闕詞填的最悽美的莫過於容若，“而今才道當時錯，心緒悽迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此後來無計，強説歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。”詞人心中淒涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風，事物卻非於從前，他説他錯了，但到底又錯在哪裏了？是眼睜睜看着心愛的表妹被送進宮中，此生在無法相見；是妻子盧氏在世時沒有好好珍惜，待到陰陽兩隔是才來話淒涼，説懊悔；還是錯在沒有堅持自己的愛情，不敢掙脱家庭的束縛，讓沈婉失望傷心的離開了自己。歷史已經逝去，詞人錯在了哪裏，我們不得而知，也只能憑藉那些明明滅滅的情感去揣測。或許，詞人錯在了哪裏，我們沒有必要去糾纏，能打動人的，本就是詩詞讀來的淒涼與無奈之感，是那些超越自身情緒的曼妙情緒。這位痴心深情的詞客，他強説着歡期，終是隻能在風動梨花，淡煙軟月的悽清中證明了情深不壽的悽美。

“蠶種須教覓四眠，買桑須買枝頭鮮。蠶眠桑老紅閨靜，燈火三更作繭圓。”古時絲綢細膩舒適，璀璨奪目，幾乎沒有人不愛，絲綢的主要來源是蠶所吐的蠶絲，而養蠶的原料便是桑，蠶是桑葉，因而沒有桑便沒有蠶，古老的中國便沒有如此精美絕倫的絲綢，每每看到絲綢的物品便想起桑樹，想起古時那些種桑樹，養春蠶，穿絲綢的女子，我對這古老質樸的桑樹的喜愛便又增添了幾分。

桑樹不僅可以養蠶，它所結的果實桑椹亦是清甜可口，清香怡人。“桑舍幽幽掩碧叢，清風小徑露芳容。參差紅紫熟方好，一縷清甜心底溶。”桑椹，紅紫色最為上乘，晶瑩剔透，明麗可人，在枝頭是搖曳着萬紫千紅的美麗，入口，是清甜芳香的柔嫩。“恰是春風三月時，芳容依舊戀瓊枝。情懷已釀深深紫，未品酸甜儘可知。”這般的桑椹竟是有了人的靈氣，不過這亦是尋常，佛説萬物平等，即便是草木，亦是有情感的吧，桑樹給了它生長的地方，為它安放了無限的温柔，離去時又怎會不眷戀呢？在詩詞中這是修辭，但我仍然願意去相信這是世間真實的美麗，果實對樹的眷戀，不需要刻意渲染，雕琢，只是萬物最真實的情感，如同孩子天生對母親的依戀，農人天生對土地的眷戀。關於桑椹，我還讀過一首意境更為美麗的詩，“又見春風化雨時，瑤台一別未言痴。殷紅莫問何因染，桑果鋪成滿地詩。”心中有詩，生活處處便是詩，古人風雅，是今人比不得的，尋常的草木便可輕而易舉的入了他們的眼，無需深思，亦無需刻意，在遇見風景的時候，詩便渾然天成。果實成熟便要離開枝頭，這如同女子到了一定的年齡要出嫁般尋常，其實細細想來，草木與人的共同之處是有很多的，這株桑樹陪伴了人們千年，見證了從古至今的變遷，在我的心中，她是知音，是友人，千年的寂寞陪伴與守候，是時光淘洗下的永恆。

兒時鄉村，桑椹是我愛吃的食物，還是孩童時，是不願等待它成熟的，每每青色褪去，剛被淡筆描上了一點微紅的時候，就會和玩伴們一同採下，那酸酸甜甜的感覺，此後再沒有嘗過。我喜歡的桑椹是雨後的，雨，在我的心中是最為潔淨的，她可以洗淨塵埃，亦可以淘盡悲歡，而雨後的桑椹，更是乾淨通透，帶着水滴的模樣，惹人憐愛，我總是會在雨後採了桑椹坐於樹下靜靜吃着，那時年幼，並不懂得太多，只是覺得味道可人，便採來吃了，就是這樣的簡單質樸，後來我離開了村莊，在燈火闌珊的街頭每每遇到鄉村的吃食便迫不及待的買來品嚐，可是殊不知，一切都變了，時間變了，地點變了，就連那份簡單恬淡，無邪天真的心境亦是變了，無論我吃了多少，亦無論我依舊還是在雨中吃，也吃不出當年的滋味。那些在歲月中該丟失的，終究還是丟失了，只是不知，那些本該重逢的，又是否依舊會重逢？

桑也有藥用價值，桑葉可疏散風熱；清肺；明目。兒時鄉村，總喜歡將各種草木花草製成花茶，閒暇時候泡來，便是詩情畫意般的生活，桑葉便是其中一種，它可以入藥，亦可以製成茶。記憶中鄉村很多的草木都可以釀酒，桑樹亦不例外，桑葉釀出的美酒最是讓人醇香濃厚，讓人沉醉的不能自己。尋常的生活就是這般簡單，幾株草木，只要你有心便可以成為養生的物品或者治癒疾病的良藥，若是你有那般細膩婉約的心思，它亦可成全你青梅煮酒，月下填詞，潑墨弄筆的詩意。

細細數來，桑樹一身是寶，它從古老的時代走來，陪伴我們走到今朝，無論是在真實的生活中，還是在詩詞曲賦裏，它早就不只是一株凡塵的草木了，人們對它傾注的情感也早已超越尋常，將它當做人一生不可或缺的陪伴了。都説鄉村的山水最是養人，長壽者不計其數，其實，最重要的不是鄉村的山水養人，而是身處鄉村生活時人內心的恬靜安寧，不與世爭。人生其實很簡單，放下無謂的包袱，放下在乎的得失，放下恩怨情仇的往事，做一回陶潛，夢一回江南，你會發現，世事原來如此清寧，只要你願意，一切都是那樣的雲淡風輕，自在安然。

桑，真的能代表一種文化，是中國古老的文化，能延伸的太多。從日常生活到詩詞曲賦，處處都是桑樹的身影。有時不知是該感謝土地的神奇，還是該驚豔於古人的情懷，這桑樹就這樣被他們賦予了情感，增添了詩情畫意，它是遠行的遊子悵望的故土；它是邊塞征夫對家中妻子的懷想，亦是妻子對遠在天邊，生死未知的丈夫的守望--------

我想，無論歲月怎樣變遷，這株平凡的草木都會一日既往守候在人們的身邊，鄉村有它，淺淺淡淡，此生不悔的守望，它在落日的橋頭，驚豔了時光，温柔了歲月。即便我們行至天涯海角，它依舊化作茶水，或是入了藥，陪伴你我紅塵遊走，讓孤寂的天涯路途不再那麼遙遠，不再那麼孤單。

古老的桑樹，古老的情感，還有古老的人，都還在。