《蘇武廟》詩詞鑑賞

《蘇武廟》詩詞鑑賞1

《蘇武廟》

作者：温庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

《蘇武廟》註解

①蘇武：漢武帝時出使匈奴被扣多年，堅貞不屈，漢昭帝時始被迎歸。

②“雲邊”句：漢要求蘇武回國，匈奴詭言武已死。後漢使至，常惠教漢使向單于説，漢帝射雁，於雁足得蘇武書，言其在某澤中，匈奴才承認蘇武尚在。雁斷：指蘇武被羈留匈奴後與漢廷音訊隔絕。胡：指匈奴。

③隴上句：指蘇武回國後，羊仍回原處。隴：通“壟”，隴關。這裏以隴關之外喻匈奴地。

④甲帳：據《漢武故事》記載:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。"“非甲帳”意指漢武帝已死。

⑤冠劍：指出使時的裝束。丁年：壯年。唐朝規定二十一至五十九歲為丁。

⑥茂陵：漢武帝陵。指蘇武歸漢時武帝已死。封侯：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百户。逝川：喻逝去的時間。語出《論語·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”這裏指往事。

《蘇武廟》寫作背景

蘇武是我國曆史上傑出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛國摯情絲毫未減，表現出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概。《蘇武廟》一詩是温庭筠在憑弔蘇武廟時的臨風懷想之作，詠歎了蘇武堅貞不屈的壯舉，讚頌了蘇武高尚的民族氣節和愛國情操。

《蘇武廟》韻譯

蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端;

而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。

羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月;

荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。

回朝進謁樓台依舊，甲帳卻無蹤影;

奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。

封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見;

空對秋水哭吊先皇，哀歎逝去華年。

《蘇武廟》詩意解説

“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”，首句着筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經獲釋可以回國時悲喜交加的激動心情。“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當時內心與外在的的的非常情態，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神。這句是蘇武生前事蹟的一個特寫鏡頭。次句寫蘇武廟中的建築與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不瞭解蘇武堅貞不屈的價值，寄寓了人心不古、世態炎涼的感歎。這句是寫蘇武的身後。

“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”兩句，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。“雲邊雁斷”句不僅敍出了蘇武被流放北海時與國音訊斷絕的史實，而且表現出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書於國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。“隴上羊歸”句則主要寫他胡地牧羊時環境的艱辛、荒涼，表現出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。頷聯兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時內心與外在動態、環境。

“回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年”，這兩句是從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前後的人事變換。蘇武出使是漢武帝為之賜節餞行，他自己那時也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異於前了，這裏麪包含了極其深沉的感。“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時”暗示了蘇武個人生命歷程的轉換，兩句通過對時間轉換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經受的磨難之多。

結尾二句“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”，是説蘇武歸漢後，倍加懷念漢武帝，因為派他出使的漢武帝已寢居茂陵作古，不能親眼見他完節歸來，表彰其愛國赤心。這樣就使他更加為歲月的流逝而傷歎。

《蘇武廟》講解

這首詩借憑弔古蹟而致慨，遙念先賢，啟迪後進，感情極為真摯。這首詩在寫作上的特色如下：

其一，在有關時、空描寫方面，詩篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙。從時間角度講，第一句落筆突兀，波瀾驟起，極寫了蘇武生前見到漢使時的激動情景;第二句是寫其身後的寂寞;第三、四句是追述他在胡地牧羊時心靈和肉體所遭受的磨鍊;第五句是寫歸漢後之所見 ;第六句是回憶其出使時的裝束和年齡;第七、八兩句是寫歸漢後的感歎。時序上的跌宕轉換，既擴展了詩的境界，又使語言顯得輕捷活潑，毫無板滯之感。從空間的角度講，這首詩的第一句寫的是蘇武生前胡地最後表現，第二句是寫蘇武廟的景緻，第三、四句是寫蘇武留胡之北海(第三句寫空間的上方，顯出蘇武“心事浩茫連廣宇”的思國心情;第四句是寫空間的`下方，顯示了蘇武所處環境的荒涼。)第五句寫朝廷樓台，第七句把筆觸伸到茂陵，這樣，蘇武生前、身後活動空間場景的大幅度跳躍，就為表達詩的主題提供了廣闊的舞台，從而使詩篇擴大了容量，具備了縱橫捭闔的悲壯氣勢。

其二，靈巧、活潑的用典，使詩歌更加情思永，耐人尋味。詩歌中活用歷史典故，可以增強詩的形象性和含蓄性，擴大詩的容量;也可以避直就曲，產生某種暗示的藝術效果。這首詩三、四句所用之典，俱見《漢書·李廣蘇建傳》，一則記載：“昭帝即位數年，匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠教使者謂單于：言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”另一則記載：“乃徙武北海無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。”當年蘇武滯留塞外，目之所見，是“胡天月”，是“塞草煙”，是“雲邊雁斷”，是“隴上羊歸”，既是其親眼目睹之景物，又是見之於史書的典故。這三、四句的用典在暗不在明，實寫與用典達到了難以區分的地步。“甲帳”、“丁年”等皆是用典。“封侯印”也見之於史書，説蘇武歸國後，拜為典屬國，至宣帝時始賜爵關內侯。運用典故，令人毫無生硬堆砌、偏僻艱澀之感，從而收到了形象、含蓄、曲盡其妙的藝術效果。

其三，靈巧的對仗，增加了詩歌的繪畫美。這首詩中間兩聯對仗不僅工整 ，而且靈巧奇絕 。三、四兩句，主要從空間角度描寫蘇武留胡時環境的艱難;五、 六兩句主要從時間的角度突出其留胡時間的漫長。兩聯有機配合，便從時、空觀方面突現了蘇武不可動搖、固若磐石的愛國之志。其中“甲帳”、“丁年”的對仗更見功力，看似信手拈來，而實有巧奪天工之妙。

《蘇武廟》賞析

首聯兩句分點“蘇武”與“廟”。漢昭帝時，匈奴與漢和親。漢使到匈奴後，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，並遣武回國。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、複雜的感情。這裏有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”茫然即渺然久遠之意。古祠高樹兩茫然，是説祠和樹都年代杳遠。這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創造了條件。

“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”這是兩幅圖畫。上一幅是望雁思歸圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸着一輪帶有異域情調的明月。望着大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的雲彩中。這幅圖畫，形象地表現了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊羣。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然一體。

頸聯遙承首句，寫蘇武“回日”所見所感。《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居”。上句説蘇武十九年後歸國時，往日的樓台殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的“甲帳”也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含着對武帝的追思。史載蘇武“始以強壯出，及還，鬚髮盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年(壯年)奉使，皓首而歸”之句。下句説回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對，向為詩評家所稱。此聯先説“回日”，後述“去時”，詩評家稱之為“逆挽法”，認為可以“化板滯為跳脱”(沈德潛《唐詩別裁》)。其實，由“回日”憶及“去時”，以“去時”反襯“回日”，更增感慨。一個歷盡艱苦、頭白歸來的愛國志士，目睹物在人亡的情景，想到當年出使的情況，能不感慨欷歔嗎?

“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。”末聯集中抒寫蘇武歸國後對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百户。武帝已經長眠茂陵，再也見不到完節歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經逝去的先皇。史載李陵勸降時，蘇武曾説：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”回國後，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最後一筆，把一個帶着歷史侷限的愛國志士的形象，更真實感人地展現在我們面前。

晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖鋭。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。”温庭筠這首詩，正塑造了一位“白髮丹心”的漢臣形象。

《蘇武廟》作者介紹

温庭筠 (約801—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相温彥博之後裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據説他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“温八叉”、“温八吟”。詩與李商隱齊名，並稱“温李”。詞與韋莊齊名，並稱“温韋”。

温庭筠雖為幷州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，温庭筠幼時已隨家客遊江淮，後定居於鄠縣(今陝西户縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。温庭筠早年以詞賦知名，然屢試不第，客遊淮間。唐宣宗朝試宏辭，代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工於體物，設色麗，有聲調色彩之美。弔古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。多寫女子閨情，風格濃豔精巧，清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。

温庭筠作為晚唐著名詩人，温庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。温庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對温庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》雲，詞體乃李白、王建、温庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。賙濟《介存齋論詞雜著》雲：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端已揭響入雲，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿藴釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。”劉熙載《藝概》更雲：“温飛卿詞，精妙絕人。”温庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

《花間集》收温詞最多達66首，可以説温庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了温庭筠手裏才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有着極廣泛的影響。温庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。

温庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常讚賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出温詩原意。

温庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金筌集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、餘知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐。可惜其集不傳，今所見温庭筠之詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。

除詩詞外，温庭筠還是一位小説作家、學者。據《新唐書·藝文志》，温庭筠撰有小説《乾巽子》3卷、《採茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是我國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。

作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物，温庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關温庭筠的重要史料也亡佚了，以至現在難以考知温庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載温庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，温庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。

《蘇武廟》詩詞鑑賞2

　　蘇武廟

温庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：《漢武故事》栽，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。非甲帳意指漢武帝已死。②丁年：壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓。④封候印：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百户。

⑴這是一首弔古詩，是詩人瞻仰蘇武廟前所寫。詩人見到些什麼?想到些什麼?(6分)

⑵通過寫所見所想，詩人抒發了怎樣的思想感情?(4分)

　　【參考答案】

⑴詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。 (2分)想到的是：

一是首聯想到蘇武魂銷漢使前的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈擔十九年的各種難以言狀的情感，盡寫入魂銷二字；（1分）

二是頷聯追思蘇武當年望雁思歸、荒塞牧歸兩幅畫面，概寫蘇武幽禁在異域的漫長歲月。 （1分）

三是頸聯想到蘇武歸來，宮殿樓台依舊，而自身已衰老； (1分)

四是尾聯想到蘇武歸來後哭悼武帝。 (1分)

⑵本詩見是發端，而後全是想象，追思歷史，抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。(4分)

閲讀練習二

24.古人云：黯然銷魂者，唯別而已矣！（江淹《別賦》）而本詩中的銷魂卻是另一種意藴。請説説詩中魂銷所指的內容。

25.頷聯描繪了兩幅動人的畫面，請簡要概括兩幅畫面的內容。

26.尾聯運用了什麼樣的表達技巧，抒發了怎樣的情感？

答：

24.蘇武在異域度過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然銅陵到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、複雜的感情。（或答辛酸的追憶，意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒一時奔集，難以言狀，難以禁受）

25.第一幅是望雁思歸圖。畫面借雁月等意象形象地描繪出了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深切痛苦之情。第二幅是荒塞歸牧圖。畫面借羊歸塞草等意象形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂、艱辛的生活，表現出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。

26.末聯運用了借代、襯托、化用(用典）的技巧。（借代，茂陵是漢武帝的陵墓，用它代指去世的漢武帝。襯托，以哀景襯哀情，用茂陵秋波等哀景襯托蘇武的傷感之情。化用，從《論語》中的子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜化用出逝川二字，這也可説是用典。）這一聯集中抒發了蘇武歸國後對武帝追悼思念的悲涼之情，這是融忠君與愛國為一體的感情

　　賞析：

《蘇武廟》是唐代詩人温庭筠創。作的一首詠史詩，是唐詩中的名篇之一。此詩是作者瞻仰蘇武廟時所作，含蓄地表達了作者對蘇武所懷的敬意，熱情地讚揚蘇武的民族氣節，寄託着作者的愛國情懷。

蘇武是歷史上著名的堅持民族氣節的英雄人物。武帝天漢元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他堅貞不屈。後被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回漢朝，前後長達十九年。這首詩就是作者瞻仰蘇武廟後追思憑弔之作。

首聯兩句分點蘇武與廟。漢昭帝時，匈奴與漢和親。漢使到匈奴後，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認，並遣武回國。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、複雜的感情。這裏有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以魂銷二字概括，筆墨精煉，真切傳神。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。古祠高樹，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：蠶叢及魚鳧，開國何茫然。茫然即渺然久遠之意。古祠高樹兩茫然，是説祠和樹都年代杳遠。這就為三、四兩句轉入對蘇武當年生活的追思緬想創造了條件。

雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。這是兩幅圖畫。上一幅是望雁思歸圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸着一輪帶有異域情調的明月。望着大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的雲彩中。這幅圖畫，形象地表現了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊羣。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然一體。

頸聯遙承首句，寫蘇武回日所見所感。《漢武故事》載：武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。上句説蘇武十九年後歸國時，往日的樓台殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的甲帳也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含着對武帝的追思。史載蘇武始以強壯出，及還，鬚髮盡白。李陵《答蘇武書》中也有丁年（壯年）奉使，皓首而歸之句。下句説回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。甲帳、丁年巧對，向為詩評家所稱。此聯先説回日，後述去時，詩評家稱之為逆挽法，認為可以化板滯為跳脱（沈德潛《唐詩別裁》）。其實，由回日憶及去時，以去時反襯回日，更增感慨。一個歷盡艱苦、頭白歸來的愛國志士，目睹物在人亡的情景，想到當年出使的情況，能不感慨欷歔嗎？

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。末聯集中抒寫蘇武歸國後對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關內侯，食邑三百户。武帝已經長眠茂陵，再也見不到完節歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經逝去的先皇。史載李陵勸降時，蘇武曾説：武父子之功德，皆為陛下所成就。兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。回國後，昭帝詔武奉一大牢謁武帝園廟。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最後一筆，把一個帶着歷史侷限的愛國志士的形象，更真實感人地展現在我們面前。

晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖鋭。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。杜牧《河湟》詩云：牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。温庭筠這首詩，正塑造了一位白髮丹心的漢臣形象。