讚美尼洋河的句子

辛卯盛夏，七月中浣，予等攜遊西藏，自拉薩驅車東南之林芝，經達孜，過墨竹工卡，入工布江達，緣坡而上，越米拉山口，乃至藏南之界。立山口仰眺，天地雄闊，巨峯聳峙。

旋又盤曲降至山口南麓，俯視谷底，草澤茵綠，中有水光汪然，漸聚成溪，乃尼洋河之源也。尼洋河，藏地稱謂，漢意“神仙流出悲傷之淚”也。名之何時，無從推衍；寓之何意，予頗惑焉。

路繞溪轉，車動景移，始見溪水潺湲而出，漱玉浮花，聲若環佩，色如白練。繼而橫野通流，溪寬而河，清澈透綠，聲亦愈宏。及至左右支流併入，水量大豐，蔚然闊展，其色凝碧可人，其聲澎湃震谷。峯迴路轉，山勢忽開忽合，河流亦寬亦窄。寬則舒緩碧透，微波漣漣；間有芳洲似盆景巧設，草木婆娑，沙白渚綠，天機成趣，靜和恬然。

窄則磅礴奔瀉，跌宕迅馳；漱石成球，斷岸千尺；不知其速，難測其勢。景不比灕江秀美，名難堪富春勝絕。然其清純碧綠，出乎天然，如仙子翠裙之飄灑；流響雅韻，應乎天籟，似天街神曲之裊娜。予所見江河者多矣，則罕有出其右者也。然則“神仙悲淚”之狀何其有耶？予疑其名實相悖也。

車行數百里，兩岸霞壁雲峯，石鏡玉台，美不勝收，姿態萬千，如山水長卷懸於天畔。巖岫出雲，雪峯指天，莽林滴翠，煙霧浮巒。間有素練飄然而下於幽澗者，瀑布也；亦有鐵索翼然而凌於崖壁者，吊橋也。古堡陳跡依山矗立，遺韻猶存；藏民碉樓臨壑而建，新貌儼然；茶馬古道於此交匯，依稀可辨；“中流砥柱”景觀呈奇，赫然水間。

至若行程過半，峽谷幽邃愈現，蓊鬱滿目，清爽盈懷；雲杉傲岸如雅士，古柏遒勁似尊者；青稞抽穗，花草吐芳，山蟲鳴唱，羣鳥飛翔。香客、朝聖者艱辛跋涉於路上，為佛國一景；犛牛、藏香豬悠閒覓食於草坡，乃牧歌田園。遊目騁懷，不覺陶然，幾忘身處高原，恍如漫遊江南。

鹹此勝境，清雅朗潤，瑰姿麗態，豈是“神仙悲淚”幻化之所然？予觀夫尼洋河，其至聖、至潔之境，野逸、古茂之韻，足可怡情，足堪悦目。是何以耶？發於雪山，孕於濕地，仰乎造化之賜，賴乎人為之佑，是故冬不涸，夏不濫，少腐枝爛柯之雜陳，無污泥濁水之侵染。

古今不廢，世間鮮有焉！予幡然有悟：古之藏人賦斯河以名義，適為方今生態之讖言。君不見寰宇熱，冰川融，大地渴，蒼生窘；君不見華夏域內，江河馳廢，清流劇減，沙塵肆虐，魚蝦難繁，凡此惡夢，仍在蔓延，而如斯河倖存者，蓋緣其地僻境遠。予復省“神仙流出悲傷之淚”，非為怪談，實乃藏悲憫於傳説，寓惕勵於虛誕！

嗟乎！予遊斯河，感會心田。自然之賜，澤被人寰；享其則易，佑其則難；順之則天人合一，其益彌彰；逆之則自絕生路，其患彌顯。是警世之至理，非聳聽之危言。然則今之人趨易避難、倒行逆施者多矣，曉其理而空乏躬行，圖近利而不避遠患；取資源而無度，棄污染而坦然；唯顧今世享樂，豈念後昆祉園？一旦災難既至，神鬼憫泣而難挽，縱其淚如波瀾，況復如何，徒增喟歎！嗚呼，人愛造化方為自愛，自愛則亟待當前。向使世人以愛己之心愛之，則子孫幸甚，代嗣綿遠。而同斯懿態之河者必繁矣，何勞吾輩作萬里客而遠羨焉？