浣紗溪畔雨如紗優美散文

每當在郊野散步時，逢煙雨搖曳如夢；每當在清流之畔看到少女相伴樂遊，每當在遠山近湖的度假酒店內，看一泓春水倒映柳絲，常會想起那在史潮中一度驚豔、促使一國復興，繼而難覓芳蹤的中國四大美女之首——西施。豈能忘，我曾被電視劇誘惑，在這位女子的故鄉痴痴探訪，苦尋芳蹤……

那年仲春，我在浙東諸暨小住三日。説來也奇，我每到江南，陰雨連綿便尾隨而至。深夜急雨敲窗，多次讓我從夢中“浮出”，再難入眠。於是，索性披衣開窗，在風雨聲中展讀接待方提供的史料，找尋這座古城的深沉遺蹟、過往名人。

身在異鄉，雨夜獨坐，自然寂寞。好在茶几上有當地文友送來的同山櫻桃、馬劍綠茶，在漫漫長夜彌散淡淡清香，也算有幾許“鮮麗”陪伴。

整體面積不大，與杭、津、衢高速路比鄰的諸暨市，在霧雨朦朧中漸漸醒來。我推窗掃視，見深巷鬧市，出現流動的車影人影。我合上書，讓文字中的閃光點在腦際縈迴……

諸暨能聞名海外，不僅僅因這裏曾為吳越古都、古越文化發源地，留存新石器文化遺址和青銅文化遺址……重要的是，這裏曾走出一位身負國家重任，敢於與狼共舞的“諜花”，幾經表演，便導致吳越王朝風雲變幻；忍辱負重，讓強勢國王意亂心迷。這位叫西施的農家女，把愛與恨融入丹青，任憑後人讚歎或非議，毫無懸念成為中國史書記載的“四大美女”之首。

公元前494年，是冷兵器四處碰撞，戰亂之地煙塵四起，哀鴻遍野的年代，越國軍隊在遭受吳軍重挫後，越王勾踐把美若天仙的西施送給吳王，“亂其心志、弱其政事”，由此達到“復吳仇、稱霸吳越”目的。事與願合，吳王得到西施後，日夜貪歡、聲色犬馬、橫徵暴斂，興建姑蘇台、醉卧館娃宮，於是英雄氣短、兒女情長，最後被卧薪嚐膽、勵志圖強的越王所滅。

膽識驚人、富含傳奇色彩的女子，從此在海內外享有盛名，留下與之相關的景點。蘇州的館娃宮、西施遺蹟，紹興的西施山、若耶溪，乃至新加坡的西施街，韓國的西施浦，連同日本每年舉辦的西施節……絡繹不絕慕名趕到諸暨的遊人，在觀覽西施遺蹟後默然沉思，生髮前無古人、後無來者的悵然。

那日，早飯過後，天色依舊陰沉，雨幕仍然高掛。我撐傘走出賓館，踏着古韻重疊的街巷，踩着蜿蜒曲折的石板，穿過江南特有的`，彌散甜香氣味的早餐攤點，向諸暨浦陽江方向漫步獨行。

浙東的春晨，大多雨霧飄移、如夢如幻，很容易把人的思緒帶入史冊深處。我登上苧蘿山，撐傘展望，見靜靜的浣紗溪慢慢流遠，點點帆影似乎閃動着離別之情。我走下山來細看，溪畔，有一塊滾動着雨珠的巨石，眾多尋覓西施遺蹟的人們，在巨石旁圍觀、品賞。一位導遊正在向大家介紹，説這裏便是西施當年浣紗之處，有李白詩“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩古今，荷花遮玉顏”和“未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在”為證。左手撐傘、右手持話筒的年輕女導遊貌美且音色頗佳，講述的故事也生動，特別是介紹“浣紗石的傳説”時，溪畔石邊鴉雀無聲，聽眾目光專注深沉。我在一旁默默地看着、聽着、想着……當年，這塊浣紗巨石果真隨西施姑娘的心意而沉浮？纖纖玉指漂洗的長紗真的光潔如雪？看得出來，人們寧願堅信這流傳已久、神話色彩很濃的傳説。我認定，浣紗江邊，眾鄉民的情感是質樸的，在他們眼裏，西施不過是苧蘿山下貌美的村姑而已，“紅顏誤國”、“傾國傾城”等詞義，似乎離他們很遠。我還留意到，遊人們較為關注的，不是西施姑娘從山村走出的身影，而是這位女子漸漸消失的履痕。

不少尋蹤訪古者在撐傘議論，大多希望西施有個既浪漫、又圓滿的歸宿。都企盼看到“范蠡大夫與西施一同涉三江、泛五湖，走入世外桃源”的版本，能通過遺蹟和史料讓後人驗證。然而，很多古人都認為，越滅吳後，勾踐的夫人妒火中燒，把西施沉入江中的傳聞才順理成章。《墨翟·親土》上説：“西施之沉，奇美也”，斷定西施死得很悽美。明代小説家馮夢龍也持西施被越國“賜死”的論點，固執地認為，西施的遺體真真切切隨着一江春水飄向遠方：“載去西施豈無意，恐留傾國誤君王”。書聖王羲之當年站在浣紗石旁，對西施之死也是困惑難解，吟誦“江邊空餘浣紗石，夕陽不照浣紗人”之後，默默寫下“浣紗”二字。書聖臨終時，叮囑家人把他葬在苧羅山巔，也算是一代情痴。我走到西施亭前，見上刻“浣紗”二字的碑碣猶在。這時，導遊正在向遊人介紹，2006年6月10日，第一個中國非物質文化遺產日，國務院公佈了我國首批非物質文化遺產名錄，在諸暨流傳的“西施傳説”榜上有名。

我至今依然認定，不管西施魂歸何處，也不管後人對這位美女怎樣評判，她永遠是一位洋溢着美感、情感的歷史人物。她是從尋常百姓家走出的奇女子，由此，芸芸眾生總感到與她親近，她在山水風光間留下的遺蹟連同奇聞軼事令人感念，也使浣紗溪畔，縈繞着一首悽美的抒情詩。