《永遇樂·京口北固亭懷古》翻譯賞析

《永遇樂·京口北固亭懷古》，由南宋詞人辛棄疾於公元1205年所作。作者是懷着深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片讚揚在京口建立霸業的孫權和率軍北伐、氣吞胡虜的劉裕，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態度。最後還借廉頗自況，抒發未能實現自己懷抱的感慨。本詞的抒發感慨連連用典，中間稍加幾句抒情性議論以見精神，不僅體現了辛詞好用典的特點，也可窺見“詞論”的風格。

永遇樂京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

［註釋］

①京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。

②孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。

③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。

④“想當年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。

⑤“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是説劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。

⑥“四十三年”句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

⑦佛狸祠：魏太武帝拓拔燾小名佛狸。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。

⑧神鴉：指在廟裏吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。

⑨廉頗：戰國時趙國名將。

【譯文一】

歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨着歲月的流逝早已不復存在。斜陽照着長滿草樹的普通小巷，人們説那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看着中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰亂場景。怎麼能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裏祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過着社日，只把他當作一位神祗來供奉，而不知道這裏曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

　　【譯文二】

千古江山依舊，卻無處尋找孫權這樣的英雄。當年繁華的歌樓舞榭，飲宴風流，都被風雨吹散。斜陽照草樹，普通的街巷老屋，人説劉裕曾居住。誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。

元嘉帝草率出兵，想建功立業，卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙瀰漫的揚州路。不堪回首，如今在佛狸的廟裏，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰詢問，廉頗老了，飯量是否如故？

　　【評點】

本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發了詞人堅持復國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉鬱、悽婉悲涼。

上片追憶在京口建功立業的歷史人物──孫權和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權。“千古江山”是指京口這個千古繁盛之地，孫權遷都建業（南京）之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權。詞人敬佩孫權，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時英雄人物，其實也是在暗諷南宋統治集團盡是庸碌之輩，沒有孫權這樣的人物。所以詞人接下來説：“舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。”“舞榭歌台”，一般用來指繁華的生活，這裏借指東吳強大的'政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權，在經歷了無數風雨後，都隨時間消逝了，只留下京口供後人觀賞憑弔。

寫完孫權後，詞人又寫了與京口有關的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑藉個人努力一步步發展壯大。他以京口為根據地，內壓叛亂，外抵侵略，最後稱帝建國取代東晉政權。他曾經兩次北伐，收復了黃河以南的大片領土。詞人把這些振奮人心的歷史事實，用“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對於英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，也就是傳説中劉裕的故居遺蹟，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發出了思古幽情，也寫出了對現實的感慨。孫權和劉裕，都是在戰爭中開創基業，在東南建立國家。而南宋統治者卻偏安一隅，苟且於江左。兩相對比，南宋統治者的怯懦更加突出。如果説，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那麼在詞的下片裏，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發的現實感慨就比較含蓄了。

下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實，以此告誡南宋統治者，貿然討伐金國必然會導致不可設想的後果。而事實證實了詞人的預見，宰相韓侂胄沒有聽從告誡，輕率出兵，結果北伐戰敗，韓侂胄被誅。

“元嘉草草”之後，詞人開始描寫現實。他先描寫了自己南歸時的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”詞人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領眾人南歸。那激情的戰鬥歲月，是他英雄事業的發端。當時，宋朝軍隊在採石磯打敗南犯的金兵，金兵首領完顏亮也被部下殺死。此戰後，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統治發生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復故土，於是重用主戰派首領張浚，積極進行北伐。可是符離一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之後，南北分裂進入了一個相對穩定的時期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實現。經過四十三年的漫長時間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現實已經習以為常了。所以，想要恢復中原故土，困難重重。“烽火揚州”和下面的“佛狸祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。

“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現實。元嘉北伐，劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，並在山上修建了一座行宮。行宮後來成為一座廟宇，民間把它叫做佛狸祠。這所寺廟本是失敗的象徵，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛狸祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時依然存在。詞人在這裏用歷史影射現實，隱隱表達了自己的擔憂：如果朝廷不迅速收復失地，恐怕百姓都會安於異族的統治，忘了自己是大宋的臣民了。

篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安於異族統治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。

　　［賞析］

這首詞是南宋著名文學家辛棄疾於公元1205年（宋寧宗開禧元年），66歲任鎮江知府時，登上京口北固亭後所寫的一首感懷詞。

《永遇樂·京口北固亭懷古》寫於宋寧宗開禧元年( 1205) , 辛棄疾六十六歲時。當時韓侂胄執政, 正積極籌劃北伐, 閒置已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口( 今江蘇鎮江) 。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任後， 一方面積極佈置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治鬥爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視。一次他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，於是寫下了這篇千古傳誦的傑作。

這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇即景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示嚮往。接下來諷刺今日用事者（韓胄），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天歎息。其中“佛狸祠下一片神鴉社鼓”寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。