靜默草原的內容賞析

一、積累字詞：

前眺tiào瞭liào望前瞻zhān簇cù立翡翠fěicuì

侷促cù咆哮páoxiào面頰jiá摩挲mósuō冥mínɡ想

迥jiǒnɡ然不同嚶yīnɡ嚶而泣長鬃zōnɡ披散

二、靜靜地賞：

採用“個人感悟→小組合作→展示成果”的步驟，賞析散文所描繪的北方大草原的“靜默美”。

1.遼遠而蒼茫的驚慌美：

“在都市裏生活，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習慣於這樣的觀察：眼光的每一個投射處，都有新景物可觀。景隨步移。然而草原沒有。”都市人因為習慣了處處是景，景隨步移，所以當他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向後眺望，看到的都是一樣的風景時，“水土不服”打破了他們的日常觀賞習慣，於是一時間無所適從，草原風景與他們固守不變的觀景方式產生了錯位，因而驚慌失措。然而，正式在這種驚慌之中，才感受到了大草原的遼遠與蒼茫

2.不可看而只可感受的蒼茫美：

蒙古牧人看草原風景的方式(眯着眼睛，想在眼裏裝填一些蒼茫)與城裏人看草原風景的方式(大睜着眼睛，因而困惑)是不同的，蒼茫是草原人面對草原的一種心情、一種感受，在眼裏裝填一些蒼茫，實際上是用心去體會草原。“草原不可看，只可感受”，這既是草原的特點，也是我們瞭解草原所要的'態度——用心去感受，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的蒼茫之美。

3.看不到與看不盡的色彩美：

無邊無際的綠色的大草原一直延伸到遠方與天際接壤，在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍，色彩的變化多端使得我們無法抓住草原的某一特點，所以“看不到”;也是因為變化多端，我們又可以看到草原各種各樣的特點，所以“看不盡”。草原是遼闊無邊的，因而草原的風景具備了看不到與看不盡這兩種特點。

4.在單一中呈現的豐富美：

草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”，運用比喻表現了草原的單一，然而這種單一“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍”，“在連綿不斷中顯示壯闊”，這就是草原的豐富。單一中呈現着豐富，豐富藴涵在單一之中。隨後運用對比手法，草原較之於大海，婉轉而含蓄的表達了對草原可觸性的喜愛。

5.自由與不自由的侷促美：

置身於廣袤無垠的大草原裏，可以漫步、騎馬、摔跤，徜徉在闊大無邊的藍天白雲青草地上，可以讀書、説笑、打鬧，想盡所想，玩盡所玩，做盡所做，沒有人為的約束，悠然自在，完全是一個自由人。但是，完全沒有約束，也就沒有指引，人會突然感到茫然無措，在“天似穹廬，籠蓋四野”的大自然面前，人所擁有的一切——枴杖、人文等就顯得可悲、可笑，面對寬厚仁慈的土地，“人竟然顯得那樣渺小與微不足道”，“竟然”一詞突顯了人面對草原的感受以及“處境感”，這就是草原給人自由感的同時又給予人的另一種感受——不自由、侷促。

6.如母牛烈馬之於草原的親近美：

雲杉在陽光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動的，樹影也隨着小溪的流動而一起一伏，於是就給人以載着、擁擠而來的感覺。母牛、烈馬都是草原上最常見最普通的食草動物，草原養育了它們，草原是它們的故鄉。母牛温順，烈馬暴躁。作者自比於母牛，俯首以口脣觸到清淺流水，表達的是對草原的温柔之愛，易讓人想起“母親”形象;自比於烈馬卻正好相反，用面頰摩挲草尖，表達的是一種火熱的愛，不顧一切的愛。作者願用牛和馬的感覺，接觸草原、撫愛草原，對草原如同對母親的深沉的愛，細膩柔情，充滿了詩意。

7.如善忘者凝立冥想的靜默美：

草原是寧靜的，“即使有風也聽不到嘯聲”，而作者此時能聽到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時聲音停止，作者的思維此時陷入了對人生的思考：“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”

——這是文章的點睛之筆，體現了作者由感悟草原而折射出的人生態度。

“善忘”實際上是對人生的豁達與灑脱，是一種對榮譽、金錢、地位等的拋之腦後而不計較，“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚的沉穩。觀望未來需要我們用心去感受生活，永葆一顆純淨的心。所以，在作者眼裏，草原是靜默的，具有如“忘我”的人生一樣的靜默美。

“靜默”一詞始終貫穿全文，從草原的特點“遼遠而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含着看草原應以用心去感受，這種感受是發自內心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”，最後以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”點明題旨。

草原之美，不在可見的美色，不在可聽的美聲，美在無言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對水草自由的想象和感受。

欣賞蒙古族著名女中音歌唱家德德瑪演唱的視頻歌曲《美麗的草原我的家》，感受作者熱愛草原的情懷。