大學聯考歷史必背要點知識小結

對於歷史大學聯考的備考，我們的一定要全面鞏固好所學的知識，大學聯考命題往往抽取歷史線索，挖掘知識聯繫，古今中外、縱橫交錯形成立體系統。下面是本站小編為大家整理的大學聯考歷史重點知識，希望對大家有用!

　　大學聯考歷史考點知識

一

中國古代早期政治制度

[答題術語]

(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封，西周形成了貴族統治階級內部的森嚴等級“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點有嫡長子繼承製、大宗與小宗是相對的、政治制度方面體現為分封制。

(4)宗法制有利於保障各級貴族享受“世卿世祿"特權，把“國”和“家”密切結合起來。

(5)宗法制在政治制度方面的體現就是分封制，分封制在血緣關係方面的體現就是宗法制。

二

專制主義中央集權制度

[答題術語]

(1)秦始皇創立中央集權制度.擺脱了血緣政治模式，走向官僚政治集權統治。

(2)秦漢至明清，中央由一公九卿到一省六部再到中書省、樞密院並重，直至明清廢除丞相，設立內閣、軍機處，體現了皇權不斷加強、相權不斷削弱直至廢除的趨勢。

(3)中央與地方的矛盾，推動了秦漢至明清統治者採取措施調整地方機構。從分封制、郡國並行制、行省制再到權分三司，體現了地方日益聽命於中央，中央集權不斷強化的趨勢。

三

中國古代選官制度

[答題術語]

(1)察舉制、九品中正制到科舉制是中國古代選官制度發展演變的過程。

(2)科舉制把讀書、考試與做官緊密聯繫起來，有利於打破特權壟斷、擴大官吏人才來源，提高官民文化素質。

(3)科舉制把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手裏集中到中央政府，大大加強了中央集權，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。

四

農耕文明下的農業和手工業

[答題術語]

(1)中國古代農業耕作方式經歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時期，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式、以精耕細作為特點的封建小農經濟模式。

(2)中國古代手工業經營主要有官營、民營和家庭手工業三種形態;冶金、制瓷、紡織一個領域手工業成就突出。

(3)兩漢開始，中國絲綢遠銷亞洲、歐洲，為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產品的商路被後世稱為“絲綢之路”。

五

中國古代商業的發展和經濟政策

[答題術語]

(1)商朝出現職業商人.春秋戰國時期官府控制商業的.局面被打破，出現許多商晶市場和大商人。

(2)秦漢時期.統治者多推行重農抑商政策.經商活動受到時間、地點的限制。

(3)宋代商業環境相對寬鬆;商品種類迅速增加;出現世界上最早的紙幣“交子”;商税收入成為政府的重要財源。

(4)明清時期農副產品大量進入市場;區域間長途販運貿易發展較快;出現了地域性的商人羣體……“商幫".其中人數最多、實力最強的是徽商和晉商。

(5)戰國時期商鞅首倡“重農抑商”，認為農業是本業，工商業是末業。重農抑商政策是中國曆代封建王朝最基本的經濟政策，其核心內容是主張重視農業生產和小農經濟，限制工商業的發展。

六

百家爭鳴和漢代儒學

[答題術語]

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.並將其發展為系統的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿着民本思想。

(2)老子認為世界萬物的本原是“道"，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡慾;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學思想的精華是其樸素的辯證法思想。

(3)韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。

(4)春秋戰國時期：在社會大動盪大變革的環境下形成的儒家思想由於不適應當時社會的需要，所以一直沒有受到統治者的重視。

(5)西漢時期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對儒學進行了改造，適應了中央集權制的需要，從而確立了儒學在傳統文化中的正統地位。

七

宋明理學和明末清初的進步思想

[答題術語]

(1)宋明時期：儒家思想吸收了佛、道思想.形成了理學。理學是儒家思想在宋明時期的新發展，更具思辨性、哲學性，受到了統治階級的認可，緩和了危機。

(2)明清之際：儒家思想在明清之際商品經濟發展、資本主義萌芽出現的社會環境下煥發出新的生機和活力，進步思想家的反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想等，對近代民主思想產生了一定影響。

八

中國古代科技和文學藝術

[答題術語]

(1)科技：以四大發明為代表的中國古代發明和發現，對周邊國家乃至世界文明的發展進程.都產生過巨大影響。

(2)古代書畫：古代中國書畫一體，其藝術獨具東方神韻，在世界藝術寶庫中佔有重要一席.並對周邊國家產生重大影響。

(3)古代文學：中國古代的文學也輝煌燦爛。從春秋的《詩經》、戰國的楚辭，直至漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小説，不斷得到發展.並呈現平民化的趨勢。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國戲曲獨樹一幟，雅俗共賞。

　　高一歷史基礎知識

秦朝中央集權制度的形成

一、中央集權的發展

1.漢朝

漢初沿襲秦的郡縣制，同時分封諸侯，實行郡國並行制。

漢武帝頒佈“推恩令”，王國越分越小，列侯歸郡管轄，加強了中央集權。

3.唐朝

唐朝中期，朝廷在地方設置節度使。

安史之亂後形成藩鎮割據局面，嚴重削弱中央集權。

4.北宋

軍事：主要將領兵權收歸中央，抽調各地精兵強將，充實中央禁軍

行政：中央派文臣做地方長官，同時設通判負責監督

財政：地方賦税一小部分作為地方開支，其餘全由中央掌控

5.元朝

河北、山西、山東等地由中央直接管理，在地方實行行省制度(行省之下設路府州縣)，邊遠民族地區由宣慰司管理，西藏由宣政院管理。行省長官擁有經濟軍事大權，但在行使時受中央節制。

行省制加強了中央對地方的管理，鞏固了統一的多民族國家。

二、君主專制的演進

1.漢朝——內朝(中朝)

漢初，丞相集決策、司法、行政大權於一身。

漢武帝時重用身邊侍從、祕書等工作的人，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，削弱相權。

2.魏晉南北朝——三省體制

尚書省(最先擁有實權)、中書省、門下省

3.隋唐——三省六部制

(1)三省：中書省(決策);門下省(審核);尚書省(執行)

(2)六部：吏、户、禮、兵、刑、工

(3)影響：三省的長官都是宰相，相互牽制和監督，相權分散皇權獨尊;三省六部制是中國古代政治制度的重大創造，歷朝基本沿襲這種制度。

4.宋朝——分割相權

宋初，中書門下作為最高行政機構。

後增設參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權、軍權和財權。

5.元朝——中書省

中書省上承天子，下總百司，是最高行政機關，長官行使宰相職權。

元朝後期，宰相權勢擴大。

三、選官、用官制度的變化

1、漢朝

察舉制——漢武帝令郡國每年舉薦孝廉各一人，建立起人才選拔制度

2、魏晉南北朝

九品中正制——世家大族子弟依靠門第即可步入仕途

3、隋朝

科舉制——隋文帝時分科選拔，隋煬帝時設進士科，科舉制形成。

4、唐宋元各朝

繼承並完善科舉制——增加考試科目，武舉，殿試等。

科舉制的影響：科舉制是封建選官制度的一大進步。它把讀書、考試與做官緊密聯繫起來，有利於打破特權壟斷、擴大官吏人才來源、提高官員文化素質，把選拔人才和任命官吏的權力從世家大族的手裏集中到中央政府，大大加強了中央集權。

　　高中必修三歷史知識

“罷黜百家，獨尊儒術"

一、從“無為”到“有為”

1、原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

2、目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，採取與民休息的政策。

3、措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定的賦税和徭役等。

4、結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

5、漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼併嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅着西漢的穩定。

6、為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學説。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，後人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學説成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格後即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學於各郡縣得到推廣，在民間開始處於獨尊的地位。