西遊記名著優秀讀後感500字
《西遊記》是四大名著之一。《西遊記》裏有很多很多本領高強的、生動有趣的人物。現在就跟着小編一起來了解一下西遊記的讀後感500字吧。
西遊記的讀後感500字篇1南京江寧實驗國小 五(7)班 焦孟琦
《西遊記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西遊記》,老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
師徒四人最忠厚的是沙僧,他忠厚老實,一心想取到真經。
豬八戒,大家都知道。他好色好吃好玩,一心貪婪,做不成事。他遇到困難時,只想着退縮。他取到真經時,還求佛祖讓
己下凡來玩呢!別忘了,他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點是勇敢,他不怕困難,打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了,他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜!
唐僧就是個囉嗦和善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。意志堅強,慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒,在取經的過程中堅定,從不懈怠動搖,不為財色迷惑,不為死亡屈服,憑着堅韌不拔的精神,終成正果。另一方面,又性情和善,連兇殘的敵人也可原諒,偏聽偏信。
小白龍受觀音點化後變為龍馬,跟隨唐僧西天取經。
我覺得每個人從出生到長大成家創業必須要經過很長的一段路。就像唐僧取經,一路走來喜怒哀樂,酸甜苦辣什麼都有。而那種堅韌不拔,勇往直前不走邪魔歪道的精神非常值得我們每個人學習。
西遊記的讀後感500字篇2暑假,我讀了《西遊記》,這本書主要講了:唐僧帶着三個徒弟,去西天取經,路上,經歷99八十一難,終於取得真經,修成正果。這本書告訴我們:做事就不要怕辛苦,堅持不懈就一定會成功。
在《西遊記》中,我最喜歡的就是唐僧的大徒弟--孫悟空。他個子不高,是隻從怪石中蹦出的神猴,他住在花果山,與那裏的猴子們成了親人。後來因大鬧天宮,被如來佛祖壓在五指山下,500年之後,被唐僧救出,並保護唐僧西天取經。一路上,悟空降妖除魔,立下了大功勞。所以,我很喜歡他。
在我的同學中,又像豬八戒一樣的葛瑋。他每天吃得特別多,別人吃一碗飯,它就能吃四碗飯!別人喝一口水,他就能喝三杯······因此他長得很胖,啤酒肚子、水桶腰。一次體育課,跑步比賽,全班都得參加。到葛偉跑了,只聽一聲槍響,葛偉跑了出去,可他太胖了,根本跑不動,還差點麼摔倒。唉,葛偉該減肥了,我想:豬八戒也應該減肥了。
讀完《西遊記》,我終身受益。長大後,我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢的可憐的人們,我總會施捨他們一些錢;看到有希望工程活動,我會第一個捐文具、書和錢;有些有意義的獻血,我也會參加。
《西遊記》—我國四大名著之一,這樣的書大家都要看。這些書裏都是精華,你把它讀懂讀透,就吸收了精華。所以,大家都看看吧!
西遊記的讀後感500字篇3我想整個世界上的人可能都看過《西遊記》這本書吧!首先我先介紹一下這個故事裏的主要人物。有豬八戒,為什麼他叫豬八戒呢?因為他本來就是一頭豬。自從師父領他之後就讓他戒掉八條不良的習慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不幹活,肥肥大大的。還有沙僧,他本是天上的一名大將,犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經後,他才變成了好人。他勤勞,老實,憨厚,聽師父的話。再説孫悟空,孫悟空原本是從石頭裏碰出來的,所以是隻石猴。為了學本領,他不怕艱苦,到處拜師學藝。他忠於師父,降妖除魔,他還很勇敢。最後説唐僧,就是我所説的`他們三個的師父。唐僧一心想到西天去取到真經,但是他經不住妖魔鬼怪的誘惑,經常被妖精逮住,有時候還差點被蒸了,虧了他的徒弟來救他,才得了一條性命。
他們經過了九九八十一難。終於取到了真經。從這本書裏,我學到了做什麼事情都要三思而後行,不要太魯莽。還有做什麼事情都要堅持,不能做到一半,就不做了,就象小嬰兒學走路,即使摔倒了也不要害怕,爬起來繼續向前走,最終才能達到目的。
西遊記的讀後感500字篇4這個學期,我讀了吳承恩寫的小説《西遊記》,它是我國四大名著之一。
孫悟空是《西遊記》裏的主人公,是個了不起的英雄。他有無窮的本領,天不怕,地不怕,具有很強的反抗精神。他雖然有大英雄的氣度,但還是喜歡聽恭維的話。他機智勇敢,而他最大的特點就是敢鬥,敢和三界之主----玉皇大帝鬥。
再説豬八戒,他可沒有孫悟空那樣的氣度,又好吃,好女色,好佔便宜,愛偷懶,經常是心裏惦記着高老莊的老婆,還有時不停的讓師傅念緊箍咒,伺機報復一下孫悟空。雖然他這樣,但人們還是很喜歡他。
沙悟淨心地善良,任勞任怨且忠心耿耿,但沙悟淨有個缺點就是不敢反抗。
最後是師傅唐僧,他既沒有孫悟空的本領,也不像好吃懶做的豬八戒一樣。雖然他只會唸經但他心地善良,慈悲寬厚。唐僧曾經被人們説成軟弱迂腐,但他並沒有失去信心,一直堅持不懈。最後終於經歷九九八十一難取得真經。
西行取經的驚險故事令我大開眼界,我還要再讀一遍。
西遊記的讀後感500字篇5《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻户曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢”論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學説創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見,精神分析學説在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裏分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學説誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯繫在一起,而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足。我們往往會説自己作的夢是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。
每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以説已經達到人性擺脱一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中,竟深深藴含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
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