《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析1

《輞川閒居贈裴秀才迪》

作者：王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

【註解】：

１、墟里：村落；

２、孤煙：炊煙。

２、接輿：這裏北裴迪。

【韻譯】：

寒山轉變得格外鬱郁蒼蒼，

秋水日日舒緩地流向遠方。

我柱杖佇立在茅舍的門外，

迎風細聽着那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，

村子裏的炊煙一縷縷飄?。

又碰到裴迪這個接輿酒醉，

在恰如陶潛的我面前謳狂。

【評析】：

這是寫景之詩，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閒居之樂和對友人的真切情誼。

開頭二句寫景，着意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。

三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景緻。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最後兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脱俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“臨風”句是聽，接聽“秋水”。此説有獨到之處。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析2

輞川閒居贈裴秀才迪

唐代：王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。(餘 一作 餘)

復值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文

寒山轉變得格外鬱郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。

我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽着那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子裏的炊煙一縷縷飄散。

又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

註釋

1、輞川：水名，在今陝西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅，後歸王維。王維在那裏住了三十多年，直至晚年。裴迪：詩人，王維的好友，和王維唱和較多。

2、轉蒼翠：一作“積蒼翠”。轉：轉為，變為。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。

3、潺湲（chán yuán ）：水流聲。這裏指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。

4、聽暮蟬：聆聽秋後的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋後的蟬，這裏是指蟬的叫聲。

5、渡頭：渡口。餘：又作“餘”。

6、墟里：村落。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。

7、值：遇到。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養性，假裝瘋狂，不出去做官。在這裏以接輿比裴迪。

8、五柳：陶淵明。這裏詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是説，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

賞析

這首詩所要極力表現的是輞川的秋景。一聯和三聯寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節和時間特徵的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的炊煙，有聲有色，動靜結合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的二聯和四聯寫詩人和裴迪的閒居之樂。倚杖柴門，臨風聽蟬，把詩人安逸的神態，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風度表現得淋漓盡致。全詩物我一體，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。

這首詩、畫、音樂完美結合的五律。首聯和頸聯寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯和尾聯寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的`藝術境界，抒寫詩人的閒居之樂和對友人的真切情誼。

“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。”首聯寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨着天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯説出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象。“轉”和“日”用得巧妙。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑藉顏色的漸變而寫出它的動態。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恆。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結合的畫面。

“渡頭餘落日，墟里上孤煙。”頸聯寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“?a href='' target='_blank'>雨釉度舜澹酪佬胬鎇獺保ā豆樘鐫熬又弧罰┑慊礎５站涫悄餿嘶謀硐衷洞Υ迓瀋戲醬堆梯尤啤⒉蝗湯餚サ那槲叮蹙淙詞怯冒酌枋址ū硐只蘋璧諞宦拼堆挑留遼槳肟盞木跋螅饔懈韉男蝸螅饔懈韉囊餼場Ｕ庖渙峭蹺藪塹拿洌幢蝗順頻饋！岸賞酚嗦淙鍘保返丶羧÷淙招薪退嫦嗲械囊凰布洌揮邪械叵允玖寺淙盞畝頹饗潁謔奔浜塗佔瀋隙嘉琳吡糲?a href='' target='_blank'>想象的餘地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態，而且顯示已經升到相當的高度。

首、頸兩聯，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時間特徵的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景並非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼裏，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現隱居生活和田園風味；倚杖，表現年事已高和意態安閒。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態，瀟灑的閒情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯引用了陶的典故：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪和楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的讚許。陶潛和接輿──王維和裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復值接輿醉”的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閒居之樂，至於此極啊！末聯生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了着落。

頷聯和尾聯，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維説來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳於柴門之外，這是自然而然的。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析3

《輞川閒居贈裴秀才迪》原文

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析

這是寫景之詩，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閒居之樂和對友人的真切情誼。

開頭二句寫景，着意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景緻。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最後兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脱俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然?!

詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”;“臨風”句是聽，接聽“秋水”。此説有獨到之處。

《輞川閒居贈裴秀才迪》作者簡介

王維(701年-761年，一説699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析4

【原文】：

王維 唐

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

【註釋】：

①轉：變換為。

②柴門：樹枝編作的陋門。

③煙：炊煙。

④復值：又碰上。

【譯文】：

隨着天色轉晚，山色一片蒼翠，秋水整日不停緩緩流動。拄着手杖站在柴門外，迎着風傾聽傍晚的蟬鳴叫。渡口還有落日的餘輝，村莊裏升起裊裊的炊煙。又遇到喝醉酒一位像接輿一樣的醉酒狂士，在我面前放聲高歌。

【賞析】：

詩中風光人物相映成趣，交替出現，充滿情趣。詩中有詩，有畫，有音樂，秋日的一片景色，襯托出詩人與裴迪閒居的快樂，隱居的情致。詩人與裴迪兩個性格完全不同的隱士，心卻是相親近的。人物形象的描寫則反映出兩人之間的欣賞與情誼。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析5

輞川閒居贈裴秀才迪

王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里①上孤煙②。

復值接輿③醉，狂歌五柳前。

【註解】

①墟里：村落；

②孤煙：炊煙。

③接輿：這裏北裴迪。

【評析】

這是寫景之詩，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閒居之樂和對友人的真切情誼。

開頭二句寫景，着意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景緻。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最後兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脱俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！

詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“臨風”句是聽，接聽“秋水”。此説有獨到之處。

《輞川閒居贈裴秀才迪》賞析6

原文：

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文及註釋

譯文秋天的山略顯寒意但也愈加顯得鬱鬱葱葱，那條小河也開始緩緩流淌。我拄杖倚在我家柴屋門前，和着風的方向聽着日暮時分蟬的鳴叫。夕陽的餘暉灑在那渡頭上，一縷煙從村裏的煙囱中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶淵明的我前發酒狂。註釋輞川：水名，在今陝西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅...

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賞析這首詩所要極力表現的是輞川的秋景。一聯和三聯寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節和時間特徵的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的炊煙，有聲有色，動靜結合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的二聯和四聯寫詩人與裴迪的閒居之樂。倚杖柴門，臨風聽蟬，把詩人安逸...

作者介紹

王維（701年－761年，一説699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。