2023上海大學聯考作文（通用5篇）

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的2023上海大學聯考作文（通用5篇），希望對大家有所幫助。

2023上海大學聯考作文1

個人有自己的優勢，學習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優點，會不會浪費自己的才華？

而且我經常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風格來呈現一個又一個經典。而我也想非常仔細的.看透他的作品，好好學習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學別人的創意。我不僅什麼都沒學到，還傷害了看你畫畫的人的心。

自我的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會發現有很多東西你不仔細看是看不到的。

2023上海大學聯考作文2

有人説，“仍然會看着電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激盪，情緒不再飄乎，內心堅定從容，行事中規中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊塗，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。

這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝説過，人生不過就是提醒自己，反覆做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內心最柔軟的地方！

因為生命得以延續，所以心變柔軟！看着自己創造的，做為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的温柔！

因為生命源自創造，所以心變柔軟！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續？曾經無所不能的依靠，也需要扶持，曾經漫天的温柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！

因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結髮，只願為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的'規律！

每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內心白柔軟所在，便知堅硬所向，自我也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫！

2023上海大學聯考作文3

郭敬明説：堅硬的城市裏沒有柔軟的愛情，生活不是林黛玉，它不會因為憂傷而風情萬種。

曾經竭盡力量的想對每一個人好，關心、呵護、温暖、疼愛、理解、包容。這些美好的事物我先付出，如有人給我我便要，可你剛剛看見了，我説的是曾經，後來才終於懂得人性本賤，你對一個人好的時間久了，那個人是會習慣的`，然後把這一切看作是理所應當，其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的，但現實總是讓人寒了心，漸漸豎起一道牆，後來壘起一座城荒蕪的、蒼涼的、死寂的牆，出不去也沒人進的來，揹負的太多，所以要停下來捨棄一些，從重要的人變成看似重要的人，包袱輕了，快樂卻沒能多起來，那些可有可無、時有時無、若有若無的在乎，無法維持亙久綿長的姿態，看起來比嘲諷還令人不安，可那又如何呢？還是要謝謝那些相逢便是笑臉寒暄的人，謝謝你的笑容讓我看不清你的心。

世界上硬的東西有很多，軟的東西也有很多，光是在人身上就可以找出不少，最軟不過人心，最硬也不過人心。

2023上海大學聯考作文4

自由和約束是相輔相成的關係。天下不可能有絕對的自由，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。人類的自由應該以法律和道德為底線，人人都應該以法律和道德準則來約束自己的行為，否則你不但得不到自由，而且你連正常的生活和學習都無法得到保證。例如，當你想讀書的時候，別的同學在教室裏高聲喧譁，嬉戲追逐，你讀得下去嗎？當一輛車開過來的時候，你不遵守交通規則，隨便衝出去，可以嗎？法律和和各項規章制度對我們每個人都是既保護又約束，例如，學校規定學生不得攀高赴險，不得帶違禁刀具入校，不得抽煙、酗酒，這看起來是約束學生，實際上是保護學生。

自由不是絕對的。有人説自由就是無拘無束，為所欲為。錯。“我想要什麼就是什麼，我想要誰就是誰”，這是阿Q式的自由觀，只會導致無法無天。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能因為你自由了，就讓他人不自由。自由意味着責任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。

有人説，人生最大的痛苦莫過於失去自由。於是，千百年來，人們熱情地謳歌自由，執著地追求着自由。人們把自由的信念築成雕像，才有了紐約港“自由女神”的風采；人們把自由的理想化成心靈的音符，讓它迴響在歷史的長河中，便有了“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯。無數為了自由而戰的勇士更是用行動實踐着“不自由毋寧死”誓言。

自由是進步的象徵，歷史每向前一步，人類都或多或少地靠近着徹底解放的門檻，終於有一天會從必然王國進入自由王國。然而自由又是相對的，甚至追求自由的過程也是受一定準則約束的。無數史實雄辯地證明了這一點。

現實生活中沒有絕對的自由，絕對的自由只是天使的夢想罷了。譬如水，只有盛到杯子裏，人才能喝到它，不然，水會流得到處都是。在這裏杯子就是一種約束。這個淺顯的道理大家都很容易明白，可現實生活中有些人卻往往跳進自己編織的羅網中。有這樣一個故事：有個一心想成名的青年人對他仰慕的科學家説：“我想發明一種萬能溶濟，它能溶掉世上任何物質，您説好嗎？”這位科學家回答説：“年輕人，那它被髮明出來以後，你用什麼器皿盛放它呢？”故事中的科學家一針見血地批駁那個頭腦發熱的青年人，因為世界上沒有不受任何限制的事物。

同樣，世上也沒有絕對自由的人。有的人不喜歡被約束，認為那麼的規章制度束縛了人的手腳。那麼，好吧，買東西要排隊的約束消失了，不過，你有不排隊的自由，其他人也有，於是一羣人一窩蜂似地向前擁，説不定那個被擠到最外層，掉了鞋，丟了帽的就是你。可見，約束與自由就像皮與毛，皮之不存，毛將焉附？

也許有人説，現代社會，人們的自由不能超出法律的.約束，但君主專制的時代呢？其實他們的自由也是受約束的。《三國演義》中的曹操，他的座騎受驚後，踩壞了一大片莊稼，他請執法之臣治罪，後割發代首。曹操身居高位，不受約束又何妨？只不過會失掉軍心、民心。失民心者失天下，可見“民心”是君主的約束。

對約束中的自由的追求，是對市俗的超越，終究會在必然中走向永恆；對不受任何約束的自由的追求是無規則無方向的隨波逐流，是用生命之絲織一張自己也衝不破的網。

自由是人類的追求和嚮往，我們渴望着自由。自由是美好的。同時，人類社會也需要規範，俗話説，沒有規矩不成方圓。無論幹什麼，都有幹什麼的規矩。比如我們上課學習，這裏的自由，是你可以隨着老師的課程，自由聯想，隨着邏輯推理自由發揮。而不是大家所厭煩的上課自由説話，破壞了課堂紀律，影響別人的學習，影響了班集體的榮譽。下課，大家可以自由活動，你可以打球、跑步、作體操，但是你的自由不能影響別人的活動。自由是建立在遵紀守法範圍的基礎上的。自由有多種解釋，有一種解釋為“哲學上把人認識了事物發展的規律性，自覺的運用到實踐中去，叫做自由”。讓我們在今後的學習和社會生活中，有一個良好的規範準繩，在遵紀守法中享受自由吧！

2023上海大學聯考作文5

生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要以體現自己的價值。

這樣“被需要”的心態普遍存在。錢學森被中國航天事業需要時，毅然選擇離美歸國；川航機長面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時，頭腦冷靜地緊急迫降……可以説，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現的是被需要時無私奉獻的雷鋒精神，值得我們傳頌學習。其實在日常活動中，這種心態也常常伴隨我們的言行舉止。

以一部分自稱為“佛系青年”的.“90後”為例，他們不爭名利的生活態度被一位北大教授稱為“空心病”現象，分析背後原因不難發現是他們“僅關注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發社會議論和炒作，也不啻於是人們對於“被需要”心態的呼籲。這讓我想起《笑面人》的主角格温普蘭，在經歷一系列脱離原來生活的戲劇性變故後，他意識到自己離開了“被需要”的羣體，最後為找到自己的歸屬和承擔自己的責任而投海自盡。所以當個人的心智成長為成熟的自我取向時，為“體現自我價值”而產生的“被需要”心態便自然形成了。

此外，人們身邊的環境氛圍、社會變革也會對此產生影響。據《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝後為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決温飽問題而無暇顧及他人需要。隨着社會穩定繁榮，和諧自治的風氣便會讓人關注到身邊的弱勢羣體，產生“被需要”的悲憫心態。

同時，這種心態也有助於明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統坐穩世界電腦操作系統的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統和蘋果的IOS系統讓它發現自己在移動市場中不再廣泛“被需要”。2014年，微軟公司開始全方位改革產品、管理和文化，尤其在雲服務方面奮起直追，最終化解了這場險些因“不需要”而引發的危機，昂首迴歸高科技領域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時效性和變化性，清醒明確的自我定位對“被需要”心態的完善十分重要。

那麼，我們應該怎麼做呢？我想，體察身邊“需要”的羣體時，關注自身的實際能力是前提，然後以合理的方式讓“被需要”的羣體或個人感到體面且有尊嚴，方能形成良性的需求關係。這需要我們努力提升專業知識和人文素養，以達到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。

我們都應在“被需要”中成長。