巨人傳讀後感（精選10篇）

認真讀完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀後感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的巨人傳讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

巨人傳讀後感 篇1

《巨人傳》開篇時，高康大大叫着“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀請大家都來喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂的父親高朗古傑聽見後，脱口歎道：“高康大（好大的喉嚨）！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。

在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時候，“全世界都在乾渴”，他父親的腦袋裏“彷彿已經預見到有一天龐大固埃將要做渴人國的國王”，而關於龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎來拿文的解釋，就是“乾渴”。

拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無意為之的，對此，法朗士曾做過一個流傳甚廣的解釋：這是拉伯雷在暗示“請你們到知識的源泉那裏……研究人類和宇宙，理解物質世界和精神世界的規律……請你們暢飲真理，暢飲知識，暢飲愛情。”為之佐證的是，拉伯雷還説過，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。

乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復興文學作品愈發顯得光芒耀眼，然而若是仔細琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風格背道而馳的。

拉伯雷的風格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流於低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識”、“暢飲愛情”…這種將世俗的物質生活繁瑣地象徵至精神層面的做法，無疑是並不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念來描述的話，法朗士對於自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷則是自上而下的。

在拉伯雷看來，其實很簡單，《巨人傳》中關於吃喝以及排泄的敍述幾乎貫穿整本小説，這種直接的肉體上的自由和愉悦就是真諦，就是關於“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達的並不是某種象徵或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發出的聲音，酒賦予瞭解放了的靈魂無限的話語自由。

眾所周知，文藝復興運動的初衷，就是復興古希臘和古羅馬的文化，經過數十個黑暗世紀禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑着他的博學、想象力以及才華，毫無禁忌地、滔滔不絕地講述着一個又一個令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對話語自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無比干渴，呼喊着“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂，為所欲為。

《巨人傳》中，拉伯雷試圖讓精神的自由追求儘可能地能迴歸肉體，再高的理想不過世俗，理想和世俗在拉伯雷那裏實現了最簡單的統一。而肉體的歡愉和話語自由又直接來源於酒，如此對於純物質的追求的唯物主義精神，其實正是對抗宗教神學的極有力的武器。

尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然並不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復活的可能，但兩者仍然有着很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經超越了對神的虔誠和祭祀，而純粹到只為追求個人自由的極致，如此看來，拉伯雷的“酒的真理”對古典精神的理解與繼承早已超越“復興”的範疇了。

拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十餘萬字的鉅著，為文藝復興運動敲開自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之後，人類對於自由的追尋的腳步其實從未停下。《巨人傳》並不因為它鬆散的並不嚴謹的敍事結構，有時並不那麼幽默、甚至前後矛盾的的情節而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的寫作態度賦予了它成為任何一種小説的多種可能性，它可以成為騎士小説，可以成為荒誕小説，也可以成為童話，它既是浪漫主義的，又是現實主義的…甚至幾個世紀以後，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。

巨人傳讀後感 篇2

高爾基曾經説過：“書籍是人類進步的階梯。”我覺得正是這樣，在這個快樂的暑假裏，我閲讀了《巨人傳》這本書，讓我覺得受益匪淺。

書中的貝多芬給我留下了深刻的印象：貝多芬六歲就被父親強迫學鋼琴，看着別人小朋友在廣場上快樂的玩耍，貝多芬很是羨慕，但是他已經被音樂所吸引喜歡上彈鋼琴了，他的世界只有音樂與鋼琴了。貝多芬從六歲那年開始，到成為鋼琴家一直堅持練琴，十幾年從未間斷，這種持之以恆的精神十分值得我們學習。

這時，我不由得想到現在的自己，我是一個做事情喜歡半途而廢或一曝十寒的人，學拉二胡沒過幾天便以手指疼而告吹;想在一年裏看完20本書，結果一年過去了，連三本書也沒看完;唉!真是“三天打魚，兩天曬網”啊!想到這裏真是慚愧不已。

當然還有一些人為我們做出了榜樣：面對一噸噸礦渣，居里夫人沒有放棄，她用手中的鐵棒不停地攪啊攪，攪了四年後，他獲得了30.1克的鐳鹽，並測出它的原子量是225;面對一堆堆硬石，齊白石沒有退縮，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他創作之時，化成灰的硬石宣告着他的勝利……

中國有句話：繩鋸木斷，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得堅持或者不懂得努力，所以他們註定平凡。往往那些家喻户曉的人物以自己的信念進行堅持，在自己的奮鬥下，化鐵棒為繡花針，化滄海為桑田，取得豐碩的成果，打破一切不可能和困難，在無人能敵的境界裏，為自己的人生畫卷畫上濃墨重彩的一筆。其實人的一生中沒有所謂的不可能與可能，只要用你的堅持與努力砍斷自己的鎖鏈，便可以超越自我，超越困難，把不可能變為可能。所以，堅持﹢努力=成功。

書的力量是無窮的，我願意在書的海洋裏快樂地遨遊，幸福的成長。

巨人傳讀後感 篇3

若不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認為這是一本並無更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發笑的點子。可拉伯雷告訴我要在笑過後找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書的價值所在。

笑吧，因為世界生物裏，只有人類才會笑。

人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史，便是一個打破了規則與界定的創世紀史。

人們心中有想過，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏於心中的私慾，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們説他是大胃王，卻不得不發自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會高興的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十罈子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心裏卻想的是“如果我是他該多好”。

這是一個會隱身的時代，極度的慾望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待着這個巨人的出現，或許他只是一個會製造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實又根本不是這麼一回事。

他很聰明，擅長邏輯思維；他很開放，行為不守舊卻有時候那麼不合時宜；他愛好鑽研，卻始終心裏住着偉大的個人主義；他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這麼順暢。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

在所有人都拘泥於心中破敗陳舊的規則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不説他也有善良、可愛的一面。

將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。

巨人傳讀後感 篇4

我曾經以為《巨人傳》是一本講述名人事蹟的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發生了本質性的變化。原來《巨人傳》是一本有着童話色彩的小説。這本 書是法國文藝復興時期人文主義作家拉伯雷的傑作，並取材於法國民間傳説故事，主要些巨人國國王格朗古傑，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。

這本書一共 分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討 ;後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。 這本書裏邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象 萬千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判 和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，可以説是精彩至極了。 我想説，這本書真是值得一讀的。裏面有很多優秀的品格值得我們學習，格朗古傑，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善 於與人交往。而且他們都見識豐厚，並有勇有謀。

我覺得這本書的特色是其荒誕不經得誇張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來源於拉伯雷對民間文學傳統的出色繼承和改造。在當代文學研究中。這部作品正以其獨特的藝術魅力引起了越來越大的重視。

巨人傳讀後感 篇5

20世紀初，有感於歐洲資產階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼羅蘭一度希望藉助“英雄”人物來感召人們變革現實，先後創作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。

無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀着灼人光芒的背後，卻是一個個的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。

這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想衝破束縛追求自由的矛盾的內在爆發力，成就了他們無與倫比的藝術才華。

如果沒有這種精神上的絕對的孤獨，偉大的藝術作品該如何產生。音樂、雕塑、文學領域將平庸無奇，所謂的藝術再也不能稱之為藝術。

貝多芬的孤獨讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個突破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。

米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠是不停息地在撫摸着那一塊塊光潔的大理石，然後，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。

托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨者，在精神的沙漠中為了創造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠渴望着人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質樸、明淨，這是一種柏拉圖式的美麗。

古人云：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創造了人類藝術的輝煌，他們的作品流傳千古。

巨人傳讀後感 篇6

以思想和力量來勝過別人的人，我並不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。

―――題記(選自法 羅曼·羅蘭《貝多芬轉》)

巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創作，其內容曲折動人，撥人心絃。

貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，並不影響他對夢想的不斷奮鬥和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強大的堅實不移的決心，使貝多芬註定走向成功。“扼住命運的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給後世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠風平浪靜，一帆風順的，那掀起的巨浪和狂風暴雨也是必須經歷的，挫折和憂患，是需要我們堅強面對的“人生課題”。

《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優良品質―――尋求正義和光明。雖然他們的表現方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。

正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發生了翻天覆地的變化，讓我發現，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。

巨人傳讀後感 篇7

昨日，我去書店買了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險記》。回到家，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對貝多芬的敬佩之情油然而生。

貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子裏。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒有憎恨音樂，反而對此十分熱愛。17歲時，母親離開了貝多芬，他擔負起養活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬隻身來到音樂之都——維也納，開始他的新生活。

但事與願違。儘管貝多芬創作了許多經典樂曲，回報卻少得可憐。他依舊過着清貧的日子。

災難來臨了！26歲時，貝多芬的耳朵漸漸失去聽力。他失聰了！這對一位音樂家來説是致命的。試想一下，失去聽力的音樂家如何創作，如何生活？但貝多芬沒有氣餒，沒有抱怨，繼續他的音樂創作。之後，他創作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂頌》……

從《歡樂頌》這首膾炙人口的樂曲當中，不難看出貝多芬心中的快樂。面對困境貝多芬沒有怨天尤人，反而堅強樂觀，步步走向人生與事業的頂峯。

現實生活中，我們也應該向貝多芬學習。面對困難和挫折，不該輕易放棄，應要無所畏懼，樂觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。

看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅強地寫下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書講的就是如何在逆境下生存。

“通過痛苦，得到歡樂”貝多芬的'這句話就是他的人生寫照。這句話永遠鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠在我們耳邊迴盪。

巨人傳讀後感 篇8

一段緊張的期末考試結束了，寒假開始了，我們夢寐以求的大閲讀也開始了，一本《巨人三傳》擺在了我的面前，翻開並欣賞着這部偉大的傳記。

作者講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人，他們一個是音樂人，一個是雕塑家，一個是小説家，面對苦難他們不曾放棄，他們相信-----堅持就是勝利!

貝多芬是一個偉大的音樂家，他一生創作了很多優美的音樂，卻不幸雙耳失聰，他的耳朵日夜作響，內臟也受着劇烈的痛苦折磨，聽覺是越來越衰弱，在好幾年中，他隱瞞着家人，連他最心愛的朋友也沒説，他避免與人見面，使他的殘廢不至於被他人發現，他獨自守着這可怕的祕密。

在戲院裏，他得坐在接近樂隊的地方，才能聽懂演員的説話，他聽不見樂器和歌唱的高音。

假如他的座位稍遠一些，人家柔和的説話聲能勉強聽到一些，人家大聲叫喊時，他簡直痛苦難忍，這種悲劇是個愁苦。

在他的一部分作品中，能表現出來奇怪的是並非所有的作品都帶有憂鬱的情緒，還有許多樂曲反映了青年人的天真，貝多芬在悲傷中創造的樂曲是美的，也正是這些樂曲給他帶來了希望，對生活充滿了信心，為後世留下了許多優美的樂章。

托爾斯泰是個著名的法國作家，在他的小説裏描述了渺小與偉大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得來的和諧，他的----《戰爭與和平》中的皮埃爾與安德烈是精神的解脱，他令人感到生命的結束與開始全在騷亂中，托爾斯泰如他在開始時一樣，停留在一波未平一波即起的階段中。

羅曼.羅蘭的《巨人三傳》反映了在腐朽的社會中有敢於實現理想的人的悲慘，他們在努力中得到成功，給他們帶來希望，使他們繼續奮鬥!

合上《巨人三傳》，心中不禁為為人讚歎，也許是堅持才讓他們成功的吧!

巨人傳讀後感 篇9

在暑假期間，我有幸讀了“羅曼羅蘭”的《巨人三轉》，看了以後，有了很大的感觸，也明白了很多。生活是廣闊的，但並非處處都開滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章裏的三位名人，不是在戰場上英勇奮戰的英雄，而是具有着偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創造出不朽的傑作，獻出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持着自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……

貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創造了歡樂給全世界。摔倒了並不可怕，並不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個人對我説過，青春就是瘋狂的奔跑，然後華麗的跌倒，最後幸福的微笑。

米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不願依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。

托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在於不肯虛度年華，他想要用造福於人類來實現生命的價值。

這三位英雄，雖然出身，經歷，性格迥然不同，但為實現生命的價值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨.

人生就是需要奮鬥，奮鬥過後，等待你的就是幸福。不經過奮鬥而得來的幸福是不會給人帶來任何的快樂的，只有戰勝種種艱難困苦以後，才能攀登上生命的頂峯!人生的價值都是由自己是否去奮鬥過有關。人生就是需要奮鬥!

巨人傳讀後感 篇10

是巨人，亦是英雄。

他們，一個是音樂家，一個是小説家，一個是雕塑家兼畫家。

在人生憂患的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。

他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內心的惶惑矛盾，或三者疊加於一身，深重的苦惱，幾乎使他們窒息，可他們仍能堅持自己艱苦的歷程，因為"無論天空多麼陰霾，太陽一直都在的，不在這裏，就在那裏，因為它長了一雙會飛的翅膀。

貝多芬供大家欣賞的音樂，是他"用痛苦換來的歡樂"。米開朗琪羅留給後世的不朽傑作，是他一生血淚的凝聚。

托爾斯泰在他的小説裏，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，藉以播送愛的種子，傳達自己的信仰："一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人"；"當一切人都實現了幸福的時候，塵世才能有幸福存在"。

羅曼·羅蘭把他們稱為"英雄"。

什麼是英雄？是"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，還是"為中華之崛起而讀書"？

羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是"人類的忠僕"，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。

他説："人生艱苦。

而對於不甘平庸凡俗的人，則是一場無休止的戰爭。

往往是悲慘的、沒有光華的、缺乏幸福的，在孤獨與靜寂中展開的戰爭。

所以，不幸的人啊！切勿過於怨歎，人類中最優秀的和你們同在。

汲取他們的勇氣作我們的養料；倘使我們太累，就把我們的頭在他們的膝上休息片刻。

他們會安慰我們，在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧迸發，支撐支撐、温暖着我們與命運抗爭。

其實，我們每個人都可以成為英雄。