除夜原文賞析必備[15篇]

除夜原文賞析1

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

翻譯

旅館裏透着淒冷的燈光，映照着那孤獨的遲遲不能入眠的客人。這孤獨的旅人是為了什麼事情而倍感悽然呢？

故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又新增一歲。

註釋

客心：自己的心事。

轉：變得。

悽然：淒涼悲傷。

霜鬢：白色的鬢髮。

明朝：明天。

譯文二

住在客棧裏，獨對殘燈，睡不着覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分淒涼悲傷。

在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白髮啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉悽然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

創作背景

周勛初將此詩繫於公元750年（天寶九載），根據是：“高適遊蹤雖廣，然離樑宋而至遠地，亦不過閩中、幽州、隴右、河西、劍南數地而已。高適至閩中時，年歲尚輕；次至幽州時，未及‘霜鬢’之年；至隴右、河西、劍南時，已甚得意，與此詩內容不合，故知此詩定作於第二次北上。”

賞析

高適素以邊塞詩人著稱，詩風渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達除夕夜的平常感受；卻將他鄉遊子真實的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。

“旅館寒燈獨不眠”，詩的首句所包涵的內容非常豐富而且啟人聯想，點明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看着外面家家户户燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的孤寂。除夕之夜寒燈隻影自然難於入眠，而“獨不眠”自然又會想到一家團 聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創造出一個孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什麼使得客人心裏面變得淒涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈隻影的客舍之中，他的孤寂悽然之感便油然而生了。此句中“轉悽然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時光流逝之快的感歎。

“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。意思是説：“故鄉的親人在這個除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何處，想着我一個人如何度過今晚。”其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。詩人並沒有直接表達對故鄉的思念，而是表達的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的`一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。沈德潛説：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，將深摯的情思抒發得更為曲折含藴。這三、四兩句是對一、二兩句的回答説明“獨不眠”和“轉悽然”的原因一是思鄉心切，二是傷老大無成，歲月無情。

明代胡應麟認為，絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術效果。

除夜原文賞析2

除夜太原寒甚

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，只在屋東頭。

註釋

①除夜：除夕，農曆十二月最後一天的夜晚。太原：地名，在山西省。

②寄語：傳話，告訴。天涯：天邊。天涯客：居住在遠方的人。

③輕寒：輕微的寒冷。底用：何用，何須。

④屋東頭：這裏是説春天解凍的東風已經吹到屋東頭。意思是春天已來得很近了。

賞析/鑑賞

詩人客居太原時，在特別寒冷的除夕寫下了這首詩。環境雖然極艱苦，但作者堅信，嚴冬即將過去，春天就要到來。詩的大意説：請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前儘管天氣寒冷，這點寒冷算不了什麼，何須為它發愁呢！春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭。

詩中用象徵的`手法，表現了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環境進行鬥爭的樂觀精神。詩的語言淺顯，而寓意深刻。

除夜原文賞析3

原文：

浣溪沙·庚申除夜

清代：納蘭性德

收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。

竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。

譯文：

收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。

在寒冷的除夕夜裏把心裏濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當年在除夕夜裏在蠟燭上刻出痕跡採等待新春的到來。

竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。

竹葉酒已經喝盡了，大家都在頭上戴着綵綢做成的燕子來歡慶新年的到來。燈燭已經熄滅了，剩下的燈花彷彿一條條金蟲在微微顫抖，如此風流快樂，全仗着天公的庇護啊。

註釋：

收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘(zhè)枝紅。誰家刻燭待春風。

柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內地，初為獨舞，後演化為雙人舞，宋時發展為多人舞。誰家：哪一家，此處指自家。刻燭：在蠟燭上刻度數，點燃時以計時間。

竹葉樽(zūn)空翻採燕，九枝燈灺(xiè)顫金蟲。風流端合倚天公。

竹葉：指竹葉酒。採燕：舊俗於立春時剪綵綢為燕子形，飾於頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺，熄滅。金蟲：比喻燈花。端：真。合：應該，應當。

賞析：

上片寫年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個黎明的`到來。“收取閒心冷處濃”，開篇第一句話就奠定了本詞的感情基調：在寒冷的除夕夜裏本應該拋開所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閒情卻是冷處偏濃。在一片本應該繁花着錦的情境中，納蘭卻似有一種無言的憂傷。“舞裙猶憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉。“誰家刻燭待春風”，想起自家當年在除夕夜裏在蠟燭上刻出痕跡採等待新春的到來，在文人墨客的眼中，這就是十分風雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。

下片寫守歲時的場景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲”，竹葉酒喝盡了，頭戴採燕裝飾的人們歡歌笑語，興高采烈。九枝燈即將燃盡，餘光之中貴婦們頭上的金蟲頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對仗句。“竹葉樽”對“九枝燈”，“空”對“灺”，“翻彩燕”對“顫金蟲”，很是工整，這些豐滿的意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風流快活的場景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風流人物”，去建功立業，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強求，這句也表明了納蘭對當年逍遙自在生活的無限回憶。

通篇來看，這首詞寫的是納蘭對往年除夕的回憶，詞中着力描寫了柘枝舞和舞女的美妙風流，也深隱地表達了自己對往昔生活的懷念之情。全詞情寓於景，清空而靈動。

除夜原文賞析4

原文

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

翻譯

我獨自在旅館裏躺着，寒冷的燈光照着我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裏變得淒涼悲傷？故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的'鬢髮已經變得斑白，到了明天又是新的一年。

賞析

像這樣沒有多少具體背景的詩很不容易確定其作年，但周勛初在《高適年譜》有一個絕妙的推測，他將此詩繫於天寶九載（750年），根據是：“高適遊蹤雖廣，然離樑宋而至遠地，亦不過閩中、幽州、隴右、河西、劍南數地而已。高適至閩中時，年歲尚輕；次至幽州時，未及‘霜鬢’之年；至隴右、河西、劍南時，已甚得意，與此詩內容不合，故知此詩定作於第二次北上，即送兵清夷歸來寓薊門旅館之時。”（《周勛初文集》第4冊，江蘇古籍出版社20xx年版）此説十分合於情理。

除夜原文賞析5

原文：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

譯文

旅館裏透着淒冷的燈光，映照着那孤獨的遲遲不能入眠的客人。這孤獨的旅人是為了什麼事情而倍感悽然呢？

故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又新增一歲。

住在客棧裏，獨對殘燈，睡不着覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分淒涼悲傷。

在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白髮啊。

註釋

除夜：除夕之夜。

客心：自己的心事。轉：變得。悽然：淒涼悲傷。

霜鬢：白色的鬢髮。

明朝（zhāo）：明天。

賞析：

佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉悽然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起人們對這個傳統佳節的很多歡樂的記憶和想象的，然而這首詩中的除夜卻是另一種情景。

詩的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生髮開來的。這是一個除夕之夜，詩人眼看着外面家家户户燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞同樣有着光和熱的燈，竟也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的悽寂。寒燈隻影自然難於入眠，更何況是除夕之夜！而“獨不眠”自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱“客”。竟是什麼使得詩人“轉悽然”呢？當然還是“除夜”。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈隻影的客舍之中，那孤寂悽然之感便油然而生了。

詩完一二句後，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是説，故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何處，想着我一個人如何度過今夕……其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的`思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。沈德潛説：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更為婉曲含藴。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觴州月，閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折光。

胡應麟認為絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’。添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，大概是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就它的高度概括和精煉含蓄的特色而言，是可以説收到了“意盡”和“添著一語不得”和的藝術效果。（趙其鈞）

除夜原文賞析6

高陽台·除夜

朝代：宋朝

作者：韓疁

頻聽銀籤，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰。老來可慣通宵飲，待不眠、還怕寒侵。掩清尊。多謝梅花，伴我微吟。

鄰娃已試春粧了，更蜂腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏那有年年好，逞豔遊、贏取如今。恣登臨。殘雪樓台，遲日園林。

譯文及註釋：

譯文

我難以入睡，頻頻傾聽銀籤之聲，又重新點起紅燭，讓屋室一片光明，突然想到年華飛逝，如東去流水，令我不覺心驚。告別舊歲，迎接新春，無需多久，新的一年又會來臨。而今我年老體衰，怎能象往日那樣通宵暢飲？想要等候新年不睡，又怕寒氣難擋。我輕輕放下酒樽，致謝那梅花，陪伴着我私語低吟。鄰家的姑娘已試穿春衣，美麗的發上戴着好看的頭飾。蜂腰形的`翡翠透明靈氣，燕股形的寶釵嵌金光閃閃。春風引起人們的春情，也令人芳情難以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨盡情地遊樂吧，趁着現在大好的光陰。好好地去享受生活，遊覽那些斜陽輝映的美麗景象吧。

註釋

①高陽台：高唐之陽台，相傳為楚懷王見神女處。

②銀籤：指更漏。

③絳蠟：指紅蠟燭。

④袞袞：連續，此指時光匆匆。

⑤蜂腰：與下句“燕股”都為“鄰娃”的節日裝飾，剪裁為蜂為燕以飾鬢。

⑥翠：翠鈿、即翡翠做的花，是婦女的裝飾物。

⑦恣（zì）：隨意，無拘束。

賞析：

本詞抒寫除夕守歲時的感慨。除夕之夜，守歲不眠，是一年中諸多慶賀活動中的一件重要內容，但一旦上了年紀，難免悲歡交集，萬感俱生。本篇所寫，正是這種心境。上片施展首連用一“頻”一“重”，寫足坐久更深情狀，引出“年華袞袞”十分有力。當此餞舊迎新深究際，宵飲則不慣，不眠則畏寒，幸有梅花作伴，可於吟哦之中度此長夜。下片寫老人心情與鄰娃不同，芳思難禁，卻朱顏不再，自沉當趁精力未曾全衰，作樓台園林之遊，莫負大好春光。此詞語淺情深，卻有一定的生活哲理。掩清尊，多謝梅花，伴我微吟。“多謝”二句徉間頓轉，翻出“梅花伴我”的柳暗花明之境，望着寒梅冰蕊吐豔，我對寒梅微吟新詩抒懷，堪稱除夕寒夜有知音啦！每當辭舊迎新之際，老年人容易產生“一年不如一年”的衰颯感，本詞作者能擺脱這種情緒，而要趁着腿腳靈便之時去盡情享受生活之美好，這是難能可貴的。語淺情深，卻有一定的生活哲理。況周頤説：“此等詞語淺情深，妙在字句之表，便覺刻意求工，是無端多費氣力”（《蕙風詞話》）。

除夜原文賞析7

除夜對酒贈少章

陳師道〔宋代〕

歲晚身何託，燈前客未空。

半生憂患裏，一夢有無中。

發短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

譯文

一年又將過去，燈下的客人，事業理想都未落空，我卻是無所依託。我的前半生都在憂患裏度過，夢中的東西在現實中卻無法實現。憂愁煩惱催短催白了頭髮，憔悴的容顏憑藉酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

註釋

少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了着落”）。有：指現實。無：指夢境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。

賞析

這首詩頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由於主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人對理想執着追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當詩衰第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅當，被譽為名聯。

“歲晚身何託？燈前客未空。當是説明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了着落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。除夕之夜，本應合無團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，當衰老到抑鬱不平。

“半生憂患裏，一夢有無衰。當這一年，詩人已三十四歲。古人説：“三十而立。當而詩人的半輩子卻在憂患衰度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢衰尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有當，是指夢境，“無當，是指現實。夢衰，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實衰卻一無所有。

“發短愁催白，顏衰酒借紅。當是説嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裏説“發短愁催白當，他的頭上不一定真有白髮；説“顏衰酒借紅當，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》衰，詩人也説：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。當王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮當句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、當之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。當愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴説。座衰只有當時也是“布衣當的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發泄了一肚子的'不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同當的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的當情。

詩衰體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的當境，也體現了詩人那種對理想執着追求的精神。詩人並非僅僅哀歎時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

創作背景

據史傳記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無着，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩似作於任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁着酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

陳師道

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號後山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、祕書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

除夜原文賞析8

原文：

除夜自石湖歸苕溪·其一

宋代：姜夔

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

譯文：

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。

早春時節，地上的積雪還消融未盡，細嫩的青草已從沙土中悄悄探出頭；吳地煙水迢迢，瀰漫千里，隱隱透着清冷之氣。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

雖然深藏竹林的梅花無人欣賞，但它那沁人心脾的清芬卻隨着夜中的春風，一路飄過了石橋。

註釋：

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢（tiáo）迢。

除夜：除夕。石湖：今江蘇蘇州西南。苕溪：浙江吳興縣的別稱，因境內苕溪得名。吳興即湖州（宋時湖州治所在吳興），時姜夔安家於此。草：夏校本、陸本、許本並作“草”，吟稿本作“柳”。吳宮：蘇州有春秋時代吳國宮殿的遺址。迢迢：遙遠的樣子。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

賞析：

這是一首寫景的詩。

細草、沙地、吳宮、煙水、梅花、竹叢、石橋，建構出一個幽冷、蕭索、縹緲的世界，人的靈魂似乎隨着迢迢的`流水、飄浮的暗香徜徉。寫梅花遺貌得神，畫圖難足。清劉熙載《藝概》雲：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”此詩寫梅亦如是。結句暢達悠揚。清幽冷寂的氛圍中，愈能體味姜夔何以“體貌清瑩，望之若神仙中人”（張羽《白石道人傳》）。

詩句平易淺顯，韻味華美。作者用極其自然逼真的手法，寫了他由石湖返回苕溪時，沿途所見的幽雅景緻。當時，作者在除夕的晚上，與好友分手，興高采烈地乘船歸回居地，心情是比較歡快的。因此，所作也比較輕鬆活潑。首句“細草穿沙雪半消”，點明時在除夕，是冬去春來，雪半消、草發芽的季節。這寫是途中所見的近景。

二句“吳宮煙冷水迢迢”是寫遠景。小舟疾駛，那高大華麗的吳宮，被茫茫霧氣籠罩，漸漸隱沒在遠處。

三句轉寫眼前，“梅花竹裏無人見”。輕快疾駛的小舟，路過高潔、清雅、傲氣的梅花和竹林，自有一種樂趣。

四句以“一夜吹香過石橋”作結，“一夜香”既與上句“梅花”銜接，又啟句中“過石橋”。至此，把詩人的得意之情，巧妙地暗喻出來。

除夜原文賞析9

思佳客·癸卯除夜

吳文英〔宋代〕

自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。

衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無限粧樓盡醉譁。

註釋

思佳客，詞牌名，即《鷓鴣天》，首見於北宋宋祁之作，至晏幾道填此調最多。《詞譜》卷十一説：“宋人填此調者，字、句、韻悉同”。因賀鑄詞有“化出白蓮千葉花”句，故又名《千葉蓮》，又因其有“梧桐半死清霜後”句，故又名《半死桐》，又名《於中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁煙》、《翦朝霞》、《驪歌一疊》、《錦鷓鴣》、《避少年》、《鷓鴣引》、《醉梅花》。雙調，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韻。前片第三、四句，與過片三言兩句多作對偶。癸卯：公元1243年（宋理宗淳祐三年）。根據夏承燾《吳夢窗系年》，當時詞人四十四歲，尚在蘇州。十年：是計整數，並非確數，其實詞人從公元1232年（宋理宗紹定五年）到蘇州倉幕，至公元1243年（癸卯年）已有十一年了。醉譁：一作“翠華”。

鑑賞

上片開頭“自唱”兩句，意思是説：“在癸卯除夕守歲之時，我創作了這首《思佳客》的新詞，用來送舊迎新。”以此感歎自己的雙鬢又添上了白髮，而仍舊羈旅在外，不得返歸故鄉。“十年”，兩句是説：“我繼續歎息：從前美好的遺蹤已經難以尋覓，又痛惜好多年的`春節，自己都無法返歸家中，與家人共敍天倫之樂。”

下片“衣懶換”三句，寫自己的生活潦倒，又生性疏狂。此言雖然現在是過大年，但是自己卻無法添置新衣，所以索興連舊衣也懶得換洗；又因為貧窮所以連酒也不能賒來藉以獨酌守歲。那怎麼辦呢？只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這裏也可見詞人雖然貧窮，卻不失雅人本色。“隔年”兩句，內外對比，更見自身的困窮。此言除夕夜盡，一元復始。在大年七年級的清晨詞人面對的仍是那盞照明用的隔年孤燈；而外面處處高樓，卻飄響着酒醉後人們的喧譁聲。作結兩句形成了強烈的貧富反差，也是詞人對這個不平等的社會的一種無聲控訴。有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的意境。

從這首詞中，讀者可探測出此時（癸卯除夕）蘇姬大約已經離開了詞人處，所以詞人被搞得家不成家矣。

吳文英

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。

除夜原文賞析10

浣溪沙·庚申除夜原文：

收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。

竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。 ①庚申除夜：即康熙十九年（1680）除夜。②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內地，初為獨舞，後演化為雙人舞，宋時發展為多人舞。范文瀾、蔡美彪《中國通史》謂：“柘枝舞女着窄袖薄羅衫。”此二句謂把寒冷除夜裏濃郁的閒情收起，那優關的`柘枝舞是多麼令人追憶懷戀的啊。③誰家句：謂當年自家於此除夜曾刻燭靜待新春的到來。誰家，哪一家，此處指自家。刻燭，在蠟燭上刻度數，點燃時以計時間。④竹葉二句：意謂竹葉青酒喝盡了，人人頭飾採燕，個個興高采烈，燈燭熄了，那燈蕊彷彿是一條條顫動的金蟲。竹葉，指竹葉酒。採燕，舊俗於立春時剪綵綢為燕子形，飾於頭上。九枝燈，一干九枝的燭燈。灺（xiè），熄滅。⑤風流句：端合，應該、應當。倚天公，依靠老天爺。此謂風流應是自然天成，非人力能所為的。

浣溪沙·庚申除夜賞析

此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景，同時也隱約地表達了深隱的懷戀之情意。情寓於景，清空而靈動。

除夜原文賞析11

原文：

除夜宿石頭驛

朝代：唐朝

作者：戴叔倫

旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

譯文及註釋：

譯文

在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。

今夜是一年中的最後一個夜晚，我還在萬里之外作客飄零未能迴轉家門。

回首前塵竟是一事無成，令人感到悲涼傷心；孤獨的我只有苦笑與酸辛。

愁苦使我容顏變老，白髮爬滿雙鬢，在一片歎息聲中又迎來了一個新春。

註釋

⑴《全唐詩》題下注曰：“一作石橋館”。

⑵支離：即分散。《全唐詩》校：“一作羈離”。

⑶愁顏與衰鬢：《全唐詩》校：“一作衰顏與愁鬢”。

⑷又：《全唐詩》校：“一作去”。

賞析：

此詩載於《全唐詩》卷二七三。下面是中國現代作家、文學翻譯家、學者施蟄存先生對此詩的賞析。

詩人作詩，如果是思想感情的自然發泄，總是先有詩，然後有題目，題目是全詩內容的概括。這首詩的題目是“除夜宿石頭驛”，可知詩的內容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點是“石頭驛”，可知是在旅途中夜宿。

第一聯“旅館誰相問，寒燈獨可親”，就寫明瞭一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接着用第二聯“一年將盡夜，萬里未歸人”補充説明這個“夜”是“除夜”，這個“人”是離家很遠的人。

第三聯就轉到這個“人”，獨宿在旅館中，又是在大年夜，他的思想感情怎樣呢?“寥落悲前事”是説過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會引起悲感。“支離笑此身”是説現在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現在愉快地回憶；下句是自憐，現在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。

第四句緊緊地承接上句。“愁顏與衰鬢”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館裏，明日又將逢到春天，真不知今後的命運如何。“明日又逢春”這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結束全詩。今晚是除夕，明天是新年七年級，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個“又”字，有點出人意外。仔細玩味其意義，可以體會到作者的思想基礎是對於“逢春”並沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話，沒有説出來，讓讀者去體會。這就是所謂“餘味”。

宋代詩人姜夔在他的《白石道人詩説》中曾談到詩語以有含蓄為貴，他説：

詩貴含蓄，東坡雲：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”山谷尤謹於此，清廟之瑟，一唱三歎，遠矣哉。後之學詩者，可不務乎?若句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也，句中有餘味，篇中有餘意，善之善者也。

可知最好的詩，必須做到句有餘味，編有餘意，總起來説，就是不可把話説盡，要留有讓讀者思考的'餘地。作詩者固然要達到這樣一種藝術高度，讀詩者也需要具備一種探索餘味、餘意的高度欣賞力。

這首詩，一向被認為是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由於頷聯“一年將盡夜，萬里未歸人”。歷代以來，到年三十還住宿在旅館裏的人，總會感傷地朗誦這兩句，以為詩人已代他形象地説出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成為唐詩中的名句。但是，這兩句詩並不是戴叔倫的創作成果，而是他“偷”得來的。早在二百年前，梁武帝蕭衍有一首《冬歌》：

一年漏將盡，萬里人未歸。

君志固有在，妾軀乃無依。

王維《送丘為下第歸江東》詩曰：“五湖三畝宅，萬里一歸人。”這就是戴叔倫的“贓”證。梁武帝寫的是一個婦女在除夕懷念她出門在外的丈夫。戴叔倫改了一個字，換了兩句的結構，強調了“夜”和“人”，放在他這首詩中，就成為警句。

除夜原文賞析12

除夜

乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

賞析/鑑賞

此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裏行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。

除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。

除夜原文賞析13

除夜作

高適〔唐代〕

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。（霜鬢一作：愁鬢）

賞析

高適素以邊塞詩人著稱，詩風渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達除夕夜的平常感受；卻將他鄉遊子真實的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。

“旅館寒燈獨不眠”，詩的首句所包涵的內容非常豐富而且啟人聯想，點明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看着外面家家户户燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的孤寂。除夕之夜寒燈隻影自然難於入眠，而“獨不眠”自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創造出一個孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什麼使得客人心裏面變得淒涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈隻影的客舍之中，他的孤寂悽然之感便油然而生了。此句中“轉悽然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時光流逝之快的感歎。

“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的`親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。意思是説：“故鄉的親人在這個除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何處，想着我一個人如何度過今晚。”其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。詩人並沒有直接表達對故鄉的思念，而是表達的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。沈德潛説：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，將深摯的情思抒發得更為曲折含藴。這三、四兩句是對一、二兩句的回答説明“獨不眠”和“轉悽然”的原因一是思鄉心切，二是傷老大無成，歲月無情。

明代胡應麟認為，絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術效果。

高適

高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，後遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。於永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，諡號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參並稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢着盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。

除夜原文賞析14

除夜對酒贈少章

歲晚身何託，燈前客未空。

半生憂患裏，一夢有無中。

發短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

古詩簡介

《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩，作於宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由於主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人對理想執着追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩中第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽為名聯。

翻譯/譯文

一年將盡，這身子將向何處寄託？燈下的客人，事業理想卻未落空。我的前半生均在憂患裏度過，彷彿一場夢在現實與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭髮，憔悴的容顏憑藉酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

註釋

①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。

②歲晚：一年將盡。

③未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了着落”）。

④有：指現實。無：指夢境。

⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

⑥潦倒：頹衰，失意。

創作背景

據史傳記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無着，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩似作於任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁着酒興，發發牢騷，把滿肚皮的`不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

賞析/鑑賞

作品賞析

這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，悽婉動人。

詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何託？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了着落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。除夕之夜，本應閤家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，心中感到抑鬱不平。

“半生憂患裏，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人説：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。

“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裏説“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白髮；説“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》中，詩人也説：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴説。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。

詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執着追求的精神。詩人並非僅僅哀歎時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

名家點評

《王直方詩話》評頸聯：“無已初出此一聯，大為諸公所稱賞”。

胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二評頸聯：“以一聯名世者”。

紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價説：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）

除夜原文賞析15

原文：

除夜作

朝代：唐朝

作者：高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

譯文及註釋：

譯文

住在客棧裏，獨對殘燈，睡不着覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分淒涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的'情景，而明天又要增加一歲，新添不少白髮啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉悽然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

註釋

1.除夜：即舊曆除夕。

2.悽然：淒涼，悲傷。

3.霜鬢：兩鬢白如霜。

賞析：

詩人客居他鄉，油然而生孤寂的思鄉之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想象故鄉親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。