關於《捕蛇者説》讀後感

讀完一本書以後，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的關於《捕蛇者説》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於《捕蛇者説》讀後感1

皇宮，宮女又唱了一曲《後庭花》，滿眼盡是繁華。紙醉金迷的生活中，有誰念起，民間的辛酸苦辣。

蕭瑟的秋風中，一片死寂的荒野，無數人辛苦勞作，換來了什麼？是那斷了一根又一根的皮鞭猛烈的抽打，是那一張張醜惡的面孔猙獰的咒罵，是數不清的税務積成山壓在背上卻仍要咬牙受罰？亦有的人，用生命做籌碼，與死神爭搶那一擊斃命的毒蛇，在死神的鐮刀的威脅下，苟且存活，時時刻刻擔驚受怕！畏懼的不只是死亡，更是那暗無天日的前方！太平盛世，這個美麗的名字下到底隱藏了多少難摸的淚花？死人壓着死人，疫病瘋狂肆虐，黑夜降臨，提心吊膽的生活，何時才能成為歷史？聽雞犬不寧的悽鳴，悍吏又至的駭然，掩埋不了內心的絕望與悽慘。百姓們生於水火，而官員疲於享樂，這，到底是為什麼？統治者，請您睜開眼，看看你的太平盛世，看懂百姓民不聊生，看盡民間疾苦與心傷！

關於《捕蛇者説》讀後感2

時下我們經常在討論的一個問題就是做什麼樣的人，如何做人。柳宗元的這篇《原毀》從“責己“和”待人“兩個方面進行了古今對比，指出當時的社會風氣澆薄，毀謗滋多，並剖析原因在於”怠“和”忌“，行文嚴肅而懇切，句式整齊有變化，語言生動形象，刻畫更是入木三分。因此，我們可以看到，做人不一定要做虞舜一樣的聖人，但是一定要做到嚴於律己寬以待人，而不是反其道而行之。

從小事入手，遇事多從自己身上想問題，見賢思齊，不去妒賢嫉能，只有這樣，我們才能夠提高自己的心理素質和思想素質，做一個純粹的人，對社會有益的人。

關於《捕蛇者説》讀後感3

千里馬常有而伯樂不常有，文章通過論説，告訴了我們這個現實的道理，認為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它，不按它的食量去餵養，再好的千里馬也會淹沒在眾馬之中。告訴我們要有慧眼識真的能力，充分去發掘千里馬。

現實社會的現狀也是如此，這個世上不缺人才，三百六十行行行出狀元，但是人才卻淹沒在眾人之中得不到重用，這對國家人民來説不得不説是一件憾事，所以我們必須建立健全一套真正切實可行的人才選拔機制，讓英雄也能有用武之地，去大展身手，這對我們現代化建設也是有百益而無一害的。

關於《捕蛇者説》讀後感4

“苛税猛於虎“這話形象地表現了古代社會賦税的繁重給人民生活帶來的巨大苦難，所以文章中的主人公不得不冒着生命危險一年兩次去捕毒蛇獻給官府以換得長久的快樂，讀來不禁覺得悲哀，為逃避賦税，竟然可以不去顧及自己生命，不知當權者在看到此文後作何感想。

時下，我國雖然不存在這種高税負的情況，但是人民的生活水品還不是很高，廣大的農村地區還是處在貧困線左右，居民看病難，就業難一次次成為新聞報道關注的焦點，但是卻得不到很好的解決，我們不禁要問，在社會主義國家，難道還要讓我們的人民羣眾為一些民生問題發愁嗎，制度的保證是必須的，但重在落實，只要落實到實處對人民才是有益的……

關於《捕蛇者説》讀後感5

俗話説的好“站得高看得遠，掉着下來摔得慘“，蝜蝂這個小蟲，貪得無厭，不惜將自己壓死摔死也不會停止對東西的揹負，直至死亡。作者用這個小蟲來諷刺當時的一些貪污官員，聚斂錢財，到最後東窗事發的時候，後悔也來不及，成為階下囚的悲慘狀況。時至今日，我們現實生活中的“蝜蝂”也不在少數，收受賄賂，只為升官發財，但是他們不知道，他們所貪污的是人民的血汗錢，但他們開始的收錢的那一刻就走上了一條不歸路，道義上的譴責讓他們無法承受，最終會導致他們的滅亡，千年之前的文章，現在讀來，也不失教育意義。

關於《捕蛇者説》讀後感6

杜牧在文中，通過描寫阿房宮的興建於其毀滅生動形象地總結了秦朝統治者因為驕奢而亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直文人憂國憂民，匡時濟俗的情懷。文章將阿房宮的富麗堂皇寫得淋漓精緻，與民眾的窮苦生活形成鮮明的對比，發人深思。當今社會，雖然沒有富麗的阿房宮，人民生活也沒有特別的窮苦，但是不公平，不正義的`事情還是大量地存在，直接導致社會問題層出不窮，我們必須從根本上進行解決，愛民，富民使我們必須要做到的民生工程，一切從羣眾利益出發，才能真正達到經濟社會和諧穩定發展。

關於《捕蛇者説》讀後感7

近日，學習了《捕蛇者説》我深有感觸。通過《捕蛇者説》這篇文章反映了作者對苟捐雜税的控訴和對老百姓深切同情。

《捕蛇者説》全文通過圍繞着蔣氏一家的遭遇表現了當時苟政猛於虎的狀況，引發人思考。柳宗元寫作的這段時間裏，戰亂頻繁，先後發生過安史之亂，全國户口鋭減，朝廷隨意增設税收官，多立名目，舊税加新税，無有限制，使人民的負擔日益加重。儘管在唐德宗建中元年頒佈了兩税法，並明文規定敢在兩税外加斂一文錢，以枉法論，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所説：大曆中供軍、進奉之類，既收入兩税，今於兩税之外，復又並存。

則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。蔣氏的這一番話，用他以捕蛇獨存和鄉鄰們非死則徙相對比，説明捕蛇雖然是件不幸的事，但卻比觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘的相鄰們好多了。當聽了要恢復他的賦税時卻大戚，汪然出涕地懇求。完全是出於真情。蔣氏的話，發自肺腑，帶着血淚，聽來怎不令人心碎？更突出當時國家的腐-敗以及頹敗。

特別是他不願意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數字；既有所聞所見，又有個人切身感受；既有祖祖輩輩的經歷，又有此時此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴説了鄉鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫徵暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。有力得控訴了社會吏治的腐-敗，曲折得反映了自己堅持改革的願望。

關於《捕蛇者説》讀後感8

《捕蛇者説》這篇文章反映了作者柳宗元對蔣氏人家悲慘遭遇的深切同情。唐憲宗元和年間，賦斂極重，當時全國税户比唐玄宗時期減少四分之三，而兵力增加三分之一，民不堪命。柳宗元在永州親眼看到這種情形，所以寫了這篇文章，揭露了苛政猛於虎之一觀點。體現作者關心民生疾苦的善良的心。

文章開頭介紹了捕蛇的好處，可以抵擋税收，讓人們都爭着搶着去做這件事。蔣氏的那個人，以捕蛇為生，而他的前輩都死在這上面，他卻依然從事着這一行業，以捕蛇之利反襯出賦斂之毒。

當作者提起要給蔣氏更換一份差事，而蔣氏卻哭着求我不要換。可以看出，蔣氏為了逃避賦税，寧願冒着生命危險去從事這一危險的差事。

過去，把相鄰們十室九空的情景跟自己以捕蛇獨存形成鮮明對比。現在，把官吏來鄉里索租跟自己馳然而卧作對比，突出了統治的苛刻。

作者聽到這些感到悲傷，表現出對在苛政下生活的百姓的同情。

關於《捕蛇者説》讀後感9

本文在寫蔣氏痛陳心曲之中融入了作者強烈的個人感情。作者先“悲”後“愈悲”，他悲的是毒蛇之毒，是捕蛇者蔣氏的不幸遭遇；他“愈悲”的是賦斂之毒，是當時廣大百姓的悲慘命運。

作者之悲中充滿了對蔣氏及廣大受苦百姓的深切同情和對統治階級的不滿。雖然作者當時被貶永州，但他依然是統治階級中的一員。他能有如此感情，關心民生疾苦，可見其思想的進步性。然而最終他卻把問題解決的希望寄託在“觀人風者”身上，這又不得不説是無奈的侷限。(.)這個侷限是歷史的侷限，階級的侷限，作者無法超脱。“以俟夫觀人風者得焉”的實質是希望朝廷調整統治政策，用辨證唯物主義的眼光來看這只是個改良主義性質的美好希望。翻開歷史，不難看到中唐社會藩鎮割據，土地兼併，動輒則戰，朝廷財力匱乏，試想，這一無力的希望能下閘止水般的遏制住橫徵暴斂嗎？一堆柴木，當它的水分被蒸乾時，只需一根火柴，便可燃起熊熊烈火。“殫其地之出，竭其廬之入”的百姓，油脂榨乾之時，血淚的控訴無望，改良的希望無望。這時最緊要的是一聲革命的吶喊！