山東國學達人挑戰賽試題答案

國學是什麼?在山東省國學挑戰賽之際，本站小編為大家分享最新國學達人挑戰賽試題及答案如下：

一.選擇題

1《孝經》共分為 C 章節

A13 b15 c18 d16

2孝經根據 A 規定了行孝的不同內容

A不同人的身份差別

B不同時代

C 不同種族

D 不同年齡

3孝之始是A

A身體髮膚，受之父母，不敢毀傷

B 立身行孝，揚名於後世，以顯父母

C 居則致其敬，養則致其樂

D始於侍親，終於侍君

4孝經在 B代被視為經書

A 宋代

B 唐代

C 西周

D 秦漢

5---D----自為孝經做注

A 朱元璋

B 秦始皇

C 唐高宗

D 唐玄宗

6.該本書分為古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為----B--注。

A 鄭玄

B 孔安國

C 顏芝

D 張禹

7庶人之孝要求“用天行道，分地之利，謹身節用，—C—

A 忠順事上

B 滿而不溢

C 以養父母

D 高而不危

8《孝經》屬於中國古代儒家的 ---C-----著作，集中闡發了儒家的------思想

A 哲學 哲學

B 道德 道德

C 倫理學 倫理學

D 唯物主義 唯物主義

9《孝經》把-----和------聯繫起來，提出要藉助國家法律的權威維護道德秩序D

A 精神文明 法律

B 物質文明 法律

C 道德修養 法律

D 道德規範 法律

10.以下哪一個不是《孝經》中的章節?C

A 天子章

B 開宗明義

C 四刑章

D 三才章

11. 在《孝經》中，根據不同人的身份差別規定了“孝”的不同內容，其中，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”是規定_C___的“孝”。

A 士

B 諸侯

C 卿大夫

D 庶人

12. 《孝經》的第一章是( C)

A 天子章

B 孝治章

C 開宗明義章

D 廣至德章

13.下列句子表現《孝經》中孝是諸德之本的是A

A“人之行，莫大於孝”

B 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

C 父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶

D 弟子入則孝，出則悌。

14.《孝經》第十章紀孝行章中， 子曰：“孝子之事親也,---A

A 居則致其敬

B 養則致其樂

C 病則致其憂

D 喪則致其哀

15. 《孝經》中對 天子之孝的要求是A

A “愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”

B 諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢

C “非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”

D “忠順事上，保祿位，守祭祀”;

16. 《孝經》第十六章感應章中，子曰：“天地明察，B

A 必有尊也

B 神明彰矣

C 鬼神着矣

D 不忘親也

17. “天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。”出自《孝經》哪一章?C

A 第六章庶人章

B 第十三章廣至德章

C 第九章聖治章

D 第十七章事君章

18“《詩》雲：‘淑人君子，其儀不忒’。”出自《孝經》哪一章?C

A 第一章開宗明義章

B 第三章諸侯章

C 第九章聖治章

D 第十一章五刑章

19“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”是指對哪一個階層孝的要求B

A天子

B諸侯

C卿大夫

D士

20《孝經》把道德規範與法律(刑律)聯繫起來，認為“ ”，提出要借用國家法律的權威，維護其宗法關係和道德秩序。A

A五刑之屬三千，而罪莫大於不孝

B為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀慼之

C愛親者，不敢惡於人;敬親者，不敢慢於人

D君子之教以孝也，非家至而日見之也

21.《孝經》成書於 (A)

A 秦漢

B 唐代

C 秦始皇

D 春秋時期

22.清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，《孝經》一書是--B--所著。

A 陳孝道

B 孔子七十子之徒

C 邢昺疏

D 孔子

23“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”出自 ( D )

A 聖治章

B 孝治章

C 三才章

D 開宗明義章

24. .孝經上説：身體髮膚，受之父母，不敢損傷這説明中國人看待自己身體的出發點是( D )

A 注重保健

B 天人合一

C 三綱五常

D 宗法觀念

25“不愛其愛親而愛他人，謂之悖德，-------C-----”

A 不孝其親而孝他人者，謂之悖信

B 不孝其親而孝他人者，謂之悖禮

C 不敬其親而敬他人者，謂之悖禮

D 不敬其親而敬他人者，謂之悖信

26“謹身節用，以養父母”體現了----B---思想

A 謙讓

B 節約

C 理解

D 守信

27下列語句能夠概括出孔子在《孝經》中的主旨的是A

A夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

B 愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海

C老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

D非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行

28下列表述符合《孝經》的思想的是A

A 做人和治國，都需要以“孝”為本----- 孝治章第八，聖治章第九.

B 孝順應該順應自然規律，以求天地人合------- 三才章第七，感應章第十六.

C 在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢

D 君子之教以孝也，非家至而日見之也

29.《孝經》的最後一章章名是?B

A 聖治章

B 喪親章

C 四刑章

D廣揚名章

30.《孝經》中，孔子引用到的作品是---C

A《論語》

B《春秋》

C《尚書》 天子章第二

D《左傳》

二填空題

1曾子(避席 )曰：“參不敏，何足以知之?”

2萬般皆下品，( 惟有讀書高 )。

3病從口入，( 禍從口出 )。

4母后三載病，( 湯藥必先嚐 )。

5戰戰兢兢，( 如臨深淵 如履薄冰 )。

6仁孝問天下，( 巍巍冠百王 )。

7謹身節用，( 以養父母 )。

8忠順不失，以事其上，然後能保其(祿位 )，而守其( 祭祀 )

9言滿天下( 無口過 )。

10行滿天下( 無怨惡 )。

11故以孝事君( 則忠 )，以敬事長(則順 )。

12先王有( 至德孝道)，以順天下。

13夫孝，始於(事親 )，中於(事君 )，終於( 立身 )

14愛親者，不敢( 惡於人 )。

15立身行道，( 揚名於後世 )，以顯父母，孝之終也。

16在上(不驕 )，高而不危。

17滿而不溢，所以( 長守富 )。

18是故非法不言，( 非道 )不行。

19口無擇言，身無(擇行 )。

20用天之道，用地( 之利 )。

21制節(謹度 )，滿而不溢。

22父母呼，應勿緩;父母命，( 行勿懶 )。

1曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?”

1曾子站起身來，離開自己的座位回答説∶“學生我不夠聰明，哪裏會知道呢?”

2子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

2這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。

3《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。

3《詩經·大雅·文王》篇中説過∶‘思念你的先祖，修養自己的德行。

4子曰：“愛親者，不敢惡於人;敬親者，不敢慢於人。

4孔子説∶“能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。

5愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海。

5以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀!

6在上不驕，高而不危;制節謹度，滿而不溢。

6身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險;生活節儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。

四連線題

1天子之孝 a忠順事上，保祿位，守祭祀

2諸侯之孝 b用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母

3卿大夫之孝 c愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海

4士之孝 d在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢

5庶人之孝 e非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行

連線題：

1~c

2~d

3~e

4~a

5~b

五判斷題

1.在《孝經》中，根據不同人的身份差別規定了“孝”的不同內容。 ( )

2.《孝經》是中國古代儒家倫理學著作，今文《孝經》全書共有16章。 ( )

3.《孝經》的第一章是孝治章。 ( )。

4孝順，就是對長輩和上級惟命是從。 ( )

5.《孝經》在唐代被尊為經書。 ( ).

6.《孝經》在唐朝代被尊為經書。 ( )

7.表現《孝經》中孝是諸德之本的是“人之行，莫大於孝”。( )

8.唐太宗皇帝曾為孝經作注。 ( )

9孝經上説：身體髮膚，受之父母，不敢損傷這説明中國人看待自己身體的出發點是注重保健。 ()

10“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”是莊子説的。 ()

11非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”是規定士的“孝”。 ()

12孝順應該順應自然規律，以求天地人合。 ()

13做人和治國，都需要以“孝”為本。( )

14《孝經》中，孔子引用到的作品有《論語》。 ( )

15孔子認為對父母孝順，對國家忠誠，是基本的道義。()

16四刑章不是《孝經》中的章節。 ()

17“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”體現了孝是諸德之本。

18.《孝經》中對天子之孝的要求是“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”。( )

19“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。”出自《孝經》第九章聖治章。()

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