歷史會考的知識點彙總

歷史會考知識點：文獻與考古中的夏文化

1. 《禮記·禮運》中的夏朝

夏朝是我國曆史上第一個王朝。儒家典籍《禮記·禮運》説夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之後進入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會，“小康之世”是“天下為家”的社會。

2.二里頭遺址

(1)河南偃師的二里頭文化遺存與文獻記載中的夏朝在時間上和地域上最吻合。

(2)二里頭社會的分化和居民的經濟生活

宮殿式建築的出現，説明了二里頭社會的分化已很明顯。

二里頭居民的經濟生活大體以農業為主，農具有石制和骨質的鏟、鐮、斧等;飼養的家畜有豬、狗、雞、羊等。

(參照文獻《禮記〃禮運》與考古發掘成果——二里頭遺址相互印證展現夏朝國家、私有制和階級的'產生)

歷史會考知識點：商朝與青銅文化

1.商朝的歷史是信史

由於甲骨文的發現和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發掘，商朝已成為我國曆史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

2.方國聯盟

商與周邊方國存在着一種鬆散的聯盟關係，商王是方國聯盟的共主，方國則臣服或歸附於商。

3.青銅器與甲骨文

(1)青銅器的特徵

司母戊鼎等商朝大型青銅器，製作精良，造型獨特，紋飾瑰麗，為世界青銅文化史上所罕見。 商朝的青銅器以禮器為主，是器主等級身份和政治地位的象徵。

(動物紋飾使)青銅器被賦予溝通天地和支持政治權力的功能。

(2)甲骨文

甲骨文是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，是一種較為成熟的古文字。真實記載了商朝社會各領域的歷史狀況，是探究商史的第一手資料。

歷史會考知識點：封邦建國與禮樂文化

1.周朝的建立

公元前1046年，周武王牧野之戰滅商，建周，定都鎬，史稱“西周”。

2. 封邦建國體制的內容

一方面，分封已臣服的殷人後裔和原殷邦方國的首領;另一方面，以武力為後盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。周王成為天下共主。

3. 禮樂制度

(1)制定者：周武王之弟——周公旦

(2)內容：

禮，人們生活中必須共同遵守的規範，起到維護社會秩序的作用。周公將禮的規範作用推廣到宗法關係和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權利義務。 樂，舞樂、史詩等，以音樂激起人們的認同感，維繫社會成員的團結。

禮樂相輔相成，缺一不可。

歷史會考知識點：社會變革和百家爭鳴

一、 社會大變革：

1.東周的建立

公元前770年，周平王東遷都城到洛邑，東遷後的周朝稱為“東周”，分為春秋、戰國兩時期。

2.社會大變革的概念

由西周的“封邦建國”體制變為秦的中央集權大一統體制，經歷500餘年，是中國古代歷史上一次重大的社會轉型。

3.社會大變革

(1)最深刻的變革來自經濟領域

生產力發展的標誌：鐵製農具和犁耕技術。

經濟制度(土地制度)變化：井田制瓦解，土地私有制產生。

階級關係變化：自耕農和新興地主的出現。

經濟發展：農業的發展促進了私人手工業與商業的活躍。

(2)戰國時，各國以富國強兵為目標的改革達到高潮。

二、百家爭鳴(B)

1.背景：春秋戰國時期，在社會大變革的背景下，由於“士”對社會變革的態度、思考方向不同，提出了關於治理社會、安定人心不同的方案。

2.諸子百家

諸子百家影響最大的是儒、法、道三家。

(1)儒家

① 創始人：孔子。發展了周公的禮治思想，創造出“仁”這一核心觀念，為“禮”輸入了新的生命力，以造就理想人格為最高目標，試圖以倫理道德來規範社會秩序，協調人際關係。

② 孟子：由“仁”發展出“仁政”。

③ 荀子：重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法於一爐

(2)法家：興起於戰國初期，(代表人物韓非、李斯等)

正面肯定當時的社會大變革，提倡“法治”，倡導激進的功利主義，主張實行君主集權制度，廢除世卿世祿，獎勵耕戰，富國強兵，受到當政者的歡迎。然而其提倡專制獨裁、嚴刑峻法等，消極面也十分明顯。

(3)道家：春秋時期，老子

對現世政治持否定態度，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代，具有樸素的的辯證法思想。

3.諸子百家的意義：是中國乃至世界古代史上學術思想最為燦爛的一頁，是我國後世學術思想的源頭。