《山坡羊·洛陽懷古》賞析

《山坡羊·洛陽懷古》是元代散曲家張養浩的一首小令。可能是作者去關中救災途經洛陽時所寫。下面是小編分享的《山坡羊·洛陽懷古》賞析，一起來看一下吧。

山坡羊·洛陽懷古

元代：張養浩

天津橋上，憑欄遙望，春陵王氣都凋喪;樹蒼蒼，水茫茫，雲台不見中興將。千古轉頭歸滅亡。功，也不久長，名，也不久長。

賞析

洛陽是一座有名的歷史古城，東周、東漢、曹魏、西晉、隋煬帝、武則天等先後以此為都，宋以前的許多王朝也曾以此為陪都，在中國古代歷史上，佔有重要的地位。

《山坡羊·洛陽懷古》的前六句，寫作者在九朝古都洛陽的天津橋上依欄遠望，追念曾經叱吒風雲、建立東漢王朝的劉秀以及他的功臣們，流露出一種低沉哀惋的調子。天津橋，故址在今洛陽舊城西南，隋唐皇城正南洛水上。它建於隋大業年間，用鐵鎖連結大船，南北夾路對起四樓。隋末焚燬，唐宋屢次改建加固。它曾是洛陽的一個繁華的名勝之地。作者來到天津橋上，俯視橋下，洛水滾滾不息地向東流淌着，抬頭遠望，春陵的王氣已喪失不見。“春陵王氣”是關於劉秀的歷史典故。《後漢書·光武帝紀論》載：“後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見春陵郭，唶曰：‘氣佳哉!鬱鬱葱葱然!’”春陵，是個縣名，當時屬南陽，故址在今湖北棗陽縣。漢光武帝祖父春陵侯劉仁曾遷封於此，故名。望氣，是古代方士的一種佔侯術，認為望雲氣可以預知禍福吉凶。這是靠不住的騙人把戲。蘇伯阿望見的春陵的'“佳”氣，“鬱鬱葱葱”，按照方士的説法，即是一種王者之氣，預示此地將會出現天子。後來，果然出現了漢光武帝劉秀。現在作者在洛陽的天津橋上，已不見春陵之王氣了，這地方恐怕再也出現不了劉秀那樣的人物。而幫助劉秀建立東漢王朝的那些文臣武將們，如鄧禹、馬武等，也早已成為古人，就連明帝劉莊在永平年間為感念這些前世功臣，而在南宮雲台中繪製的二十八將的圖象，也早已塌圮不存了。眼前看見的只有蒼茂的樹木和茫茫流動的河水。面對這種情景，作者發出了深沉的感慨：“千古轉頭歸滅亡”。自古以來，那些帝王將相，英雄豪傑，當時自是叱吒風雲，在現實生活的舞台上演出了轟轟烈烈的活劇，但彈指一顧之間，就歸於滅亡，成為歷史的過去。由此，作者認為“功”也罷，“名”也罷，都是短暫的，不會長久的保持着的。

總括看來，作者在曲子之中流露出的情緒是低沉的，幾乎近似消極;而結合元代社會現實來看，元代統治階級殘酷暴虐，社會統治黑暗腐朽，張養浩曾因直言政事，而被貶官，被廢棄，這次雖被起用，但後果怎樣，他無法預料。因此，他在曲中流露出了低沉的、傷感的情緒。

作者生平

張養浩，字希孟，號雲莊，濟南(今屬山東)人，唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。元代散曲家。少年知名，19歲被薦為東平學正，歷官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事等官職。在任監察御史時，因批評時政而為權貴所忌，被免官。後復官至禮部尚書，參議中書省事。後因其父年邁，無人照顧，於英宗至治二年(1322年)辭官家居，此後屢召不赴。文宗天曆二年(1329年)，關中大旱，特拜陝西行台中丞，辦理賑災，見饑民困苦萬分，難以賙濟，竟為之痛哭，遂“散其家之所有”“登車就道”(《元史》本傳)，不久便積勞成疾病卒。他的散曲多寫棄官後的田園隱逸生活。有《三事 忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲在休居自適小 樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。

張養浩居官清正，敢於犯顏直諫。在堂邑縣，他關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少 好事。拜監察御史之後，他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”(《風憲忠告》)，蹈厲風發，“道之所在，死生以之”(同上)。其門人黃溍説他“力排權奸，幾蹈禍而不悔”(《濱國公張文忠祠堂碑》)。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被構罪罷官;英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養浩，本想幹一番利國濟民的事業，但統治集團中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳)，自己犯顏攖鱗，時有性命之虞，便藉故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”(《普天樂·辭參議還家》)，回到自己的故鄉濟南。享年59歲。