中國史書論語讀後感心得作文

《論語》不僅封面引人注目，《論語》的內容也是我們應該去思考和反思借鑑的。下面是小編推薦給大家的論語的讀後感，供大家參考。

　　論語的讀後感篇一

《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書櫃裏發現了我那本陳舊的《論語》，閒來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，裏面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所説的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的聖人，這絕不是個人的小聰明，而是紮根於民族文化又立足於個人創造的大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學説中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

讀過《論語》之後，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所説的“行有餘力，則以學之”。

《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之後，我發現孔子與歷代文人的不同之處在於，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。

　　論語的讀後感篇二

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，並將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!

人生之道。孔子説：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了後人的人生座標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，並在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。

其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背後毀謗的人和誇誇其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

第三，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”(子路)我們要儘可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現實中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，優勢互補。這樣，我們就可避免偏執。

　　論語的讀後感篇三

誠信是中華民族的傳統美德，儒家將信看作是“進德修業之本”，“立人立政之本”。不知何時，人們開始遺忘了誠信兩字。寒假裏讀到《論語》，發現孔子在《論語》中對“誠信”倆字做了多方面的講解，提到“信”就有38處，內容博大精深，讀後讓人獲益匪淺。

誠實一向被儒家認為人生的最高境界，孔子在論語中也談到“誠”，但更多的是談“信”，關於什麼是“信”，孔子説，“信近於義，言可復也。”就是説，信與道義相近，説過的話要能兑現。“信”這個字由人和言組成，意思是人應該講信用，守諾言，以誠相待，而不應該相互欺騙，只有這樣，人與人之間的關係才能融洽，和諧。否則，人們生活在互不信任、爾虞我詐的社會中，那將是多麼可怕的事。正因為如此，孔子特別強調一個人要“言必信，行必果”。信是一個人必備的品德，一個人要説話算數，言行一致，不能為了一個人的利益而不遵守諾言，出爾反爾。

孔子一再強調“信”的重要性，同時對不講信用的人進行了嚴厲的批評，他説“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉? ”如果一個人不講信用，真不知道怎麼辦呢，就像大車沒有了輗，小車沒有了軏，它們靠什麼行走呢?《論語》裏又提到：“與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”意思是和朋友交往，説話能誠實講信用。這樣的人雖然説自己沒有學習過什麼，但我也一定要説他已經學過了。可見信是一個人的道德根本，比學習任何知識都重要。

孔子一生把能夠得到人的信任當做人生追求的目標之一，那麼怎樣才能讓“朋友信之”呢?《論語》中説“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”每天要不斷地反省自己，才能讓自己做得更好。除此之外，還要有博大的胸懷和仁愛之心，孔子説，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”就是説，在家愛父母，愛兄弟姐妹，出外愛朋友，做事謹慎，説話誠實，這樣才能真正實現誠信，提高自身的道德修養。

《論語》中的誠信思想，在幾千年後的今天非但不會過時，而且仍有着非常重要的意義。現在社會上很多現象令人擔憂，尤其是食品安全問題，就是因為許多商家失去最起碼的誠信，在金錢的誘惑下，在奶粉裏添加三聚氫胺，傷害無辜的嬰兒，在蔬菜水果裏任意添加有害物質，危害人們的身體健康。有些人因為怕被人誣陷，而不敢去扶摔倒的老人，甚至見死不救……整個社會如果喪失了誠信的'原則，人與人之間互不信任，恐懼猜疑，人人自危，生活有何幸福可言?中華民族又有何尊嚴屹立於世界之林?我們應該恪守誠信的原則，“與朋友交，言而有信”，讓誠信成為人人自覺遵守的基本的道德準則。

1988年，75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到25前去汲取孔子的智慧。”讓《論語》喚醒人們的良知和智慧吧。誠信，歸來兮!