千江有水千江月讀後感

“千山同一月,萬户盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天”，很難言説的境界，如果把這書看成一本愛情故事，那是把情看狹小了，這書分明是通着天，連着地，應着漫天的神佛。本想慢慢讀，卻忍不住徹夜讀完，一開始只覺得書裏用了很多閩南語，象是“伸手仔”“有孔沒筍”等，很是親切，慢慢覺得貞觀對民俗的敬重，對家鄉的深情，對傳統的理解，很值得思考和學習。

中國傳統文化在現代中國大陸太缺失了，也許台灣能較好地保留吧。當前有很多對中國文化很有知識的人，但談到從骨子裏的接受，卻很少見。大部分讀書人從國小的是馬列那一唯物的批判的西方世界觀，理性辯證，缺少對傳統血脈相親的温情與敬意，包括我在內。從小就不喜歡農曆年的各種拜祭活動，覺得只是老人家們的封建迷信，若我當家作主，定當把這一切可笑又繁瑣的儀式廢除。對中國儒家傳統，受五四文章的影響，我曾認為中庸即是鄉愿，傳統文化中糟粕太多，得批判地吸收，至少得選些墨家的或是法家的來對照着讀，朱熹這類理學更是禍害中國千年。曾經我很為自己有着積極的人生觀而得意。隨着慢慢的懂事，我才發覺，我錯得太多，對傳統瞭解太浮淺了。

什麼是積極?做事要主動，想問題要正面，相信大方向是好的，“雖千萬人吾往矣”“天行健，君子當自強不息”。我自認很是吸收了傳統的精華，在大家認可的康莊大道上大步地走着，並看着比我年紀小的小夥姑娘們一個個越發的'彪悍和勁爆，張揚着生命力。那消極呢，消極就是錯的，消極就是不好的嗎?不是的，中國傳統一直是積極和消極並行的，“達則兼濟天下，窮着獨善其身。”中國的士一直是有條件地積極，保持着人格的獨立和思想的自由，士的理想是為王者師，但歷代許許多多或留名或不留名的隱士、狂狷之士，他們選擇的卻是不合作，卻不是對抗，而是消極。這就是中國人的敦厚温柔，你想聽，我可以多説幾句，你不想聽，我可以閉目養神，我是剋制且內斂的，這是我的修養，你也該有你的修養，相逢互相一個揖。正如《千江有水千江月》書中所述，各種風俗都是因為感恩，都是因為懷着一個敬，寬容仁厚，中庸平和，貞觀可以考台北的大學卻沒有去，因為她更看重的是親情而不是出人頭地，女孩子要緣不要水(美麗)，最後她放下大信給他的痛苦，也是因由這退一步的消極，中國傳統是水，能消解一切。真正接受中國傳統文化的人是長壽的，仁慈的，更是堅韌的。

中庸是否等於圓滑、麻木、虛偽、妥協?不是的，平和中正是以一個更廣闊的胸懷去面對紛擾的一切，因為我有這千江水、萬里天，所以不易陷入蝸角的爭鬥和苦惱，中國傳統重視體悟、修身，那就是為了境界，《千江有水千江月》書中為了避免偷絲瓜的窮苦老伯知道被發現，貞觀和大舅小小翼翼地從旁溜過，就是為了留一線餘地;大妗在三十年後等回丈夫和他的日本女人，卻沒有怨恨，只留欣喜。在中國，親情和善意是可以超過真理和正義的，“父為子隱，子為父隱，直在其中。”中國傳統的人都是處在千絲萬縷的親情關係中，所以一個人受傷害可以從親族朋友中得到許許多多的寬慰，最狠的一種處罰是滅九族，而真正的至人可以到達天人合一的境界，千江有水千江月，萬里無雲萬里天，連滅十族(加上師族)也無法讓其害怕，這樣的勇氣，這樣的擔當，這樣面對苦難的堅韌，就象河裏的堅硬的鵝卵石，能當千萬年的沖刷，就象貞觀那病中三小時的窗前佇立，那兩三年幾乎死去的徹心之痛，沒有經歷如許痛苦的人能因為她的解脱而説她愛得不深嗎?她除了愛得深，更愛得廣，所以她能從家鄉的魚埔、化蛹成碟的蠶、故鄉的海水和月色上汲取力量，再去續傳生命。