前諸子的德禮之間讀後感800字
本書圍繞着“德”,透過“德禮之間”的角度與視野,追溯並闡明瞭前諸子時期的思想史。
首先,本書以斬截的方式,明確了前軸心/前諸子時期思想史的主題就是“德”。其次,鑑於德禮之間的關係是某種依存關係,而禮的範疇又廣泛涉及政治社會文化信仰諸方面,因此本書着重從制度與思想相互建構的角度,闡明前諸子時期的思想史。再次,本書的主要特點是論述了“德”所涉及的廣泛論題,通過關鍵細節,從德禮之間“虛實相生”,揭示了前諸子時期“德”的'涵義和意義。 長期以來,學術界普遍以“夫命神學”界定前諸子時期思想的特質,本書力排眾議,代之以“德禮之間”。這種詮釋新人耳目,而且於史有據,令人信服。本書完整地展現了由周初至春秋末年的時代風貌,由此而勾勒出諸子時代哲學突破的清晰的輪廓,在於德禮體系的推陳出新以及道法精神的不斷滋育。最後落實於古典意義上的中國意識的形成。 本書抓住了中國思想史上最初的核心概念——德禮思想的產生和演變,從語文學、政治制度學、社會史學、宗教學、文化學、道德系譜學等多方面的視角,對上古時代(主要是西周至春秋時期)的思想的產生和發展作了全面而深入的探討,從而深刻揭示了上古時代中國思想的特質,及其對我國軸心時期即先秦諸子時代思想的決定性影響。 卜筮然後決大事,非以為得求也,以文之也。故{君子以為文,而百姓以為神},以為文則是吉利的,以為神就兇了,因為那將成為迷信。祭祀,儀禮,因遇大事而做,僅是為了表示重視,並非為了求以得之。這是一個文化的傳統,文明的範式。近人多誹古之祭儀,以為迷信,然這種“文”祭並不阻礙科學的發展,譬如人有理性的思維亦有感情的維度。今天在韓國,台灣和日本,祭祀已成為一種寶貴的文化積澱,示出它對祖先的尊重和延續。
吾國之汗顏,禮儀之邦今恐難副其實。
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