《復活》讀後感8篇

當細細品完一本名著後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的《復活》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《復活》讀後感 篇1

小説叫《復活》，寓意一個人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復活”，從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會和個人道德的角度對政府、法院、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度進行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個人道德與社會道德的關係，以及如何自我提升個人道德。

眾所周知，由於種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經達到了一種危機的邊緣狀態：自私自利、物慾膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數百人看着溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的`司機在去醫院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脱了.我覺得這些人連18世紀托爾斯泰寫的Nehalyodov都不如。為什麼很多人會感歎好人此刻難做？很難成為一個好人？僅僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識不能不説是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會各方面來維護道德規範，這樣我們的社會氛圍才能得到改善，生活在這個世界上的每個人都能感受到生活的温暖。

《復活》之所以能打動人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭説，與其他作品相比，《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。

《復活》讀後感 篇2

復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復活這部小説通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質。

復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，並與其發生了關係。但後來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由於社會的現實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由於德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂淨化”，發現他自己和周圍的`人都是“又可恥，又可憎”。

最後經過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小説再看看題目，我覺得這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。

這部小説讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經歷，他本來也是一個貴族人士，也是過着蹂躪奴隸的生活，但他後來慢慢思考，發現這樣自己並不快樂，最後他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家裏人也覺得他瘋了。

這體現的是當時的以貴族為首的社會，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都願意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。作文

《復活》讀後感 篇3

近幾天，我得到一本書——《復活》。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關於這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生於俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿於專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望於“理想”的貴族，幻想通過温和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的鉅變。

小説中塑造了一個豐滿而複雜的形象--温赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的'典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

温赫柳多夫由於貴族闊少的劣性，佔有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

總之，這邊小説中的主人公都是現實生活中的典型。他們的性格及複雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼着人們的心靈，併成為不朽名著。

《復活》讀後感 篇4

高興自己終於買到了《拇指班長》這本書。這本書中有孔西西、孔東東。看到這裏，你別認為孔西西、孔東東是一家人，只不過是名字湊巧而已。孔西西是孔東東最大的敵人，那毫無疑問，孔東東是孔西西最大的敵人。孔東東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績相差十萬八千里呢!所以王老師常表揚孔西西，常批評孔東東。

為了這件事，孔東東要報復孔西西。孔東東決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店裏要了一杯奶茶，往裏面放了很多配料後給孔西西喝。不一會兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來的事，使眼前的孔東東大吃一驚之後。這怎麼辦呢？經過一陣子思考，決定將孔西西放進書包裏帶回家，並決定對自己的`父母保密。在孔西西變小的這段時間裏，都沒有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長孔西西在孔東東書包中的這段日子裏，學會了孔東東放在書包裏的飛碟，並且阻止了一場火災的發生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發現了。看到這裏，我情不自禁地笑了起來，這孔東東不是拿石頭砸自己的腳啊!

於是我決定繼續看下去，孔西西被發現後，大家都討論着該怎麼辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話。孔西西婆婆就開着小汽車趕來了。看到這裏，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時尚啊!

孔東東為了讓孔西西變回來，整天都喝朱古力奶茶搞試驗配解藥。結果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發生着、。

最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來發生事。

《復活》讀後感 篇5

看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閲讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閲讀名著，對自己提高修養都很有幫助！

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

我一直認為，一生中曾經破碎的人，一定真正的活過。其實，在生活中，破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且瞭解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。

讀過此書之後，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的'種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之後，她真正的活過。

我感動涅柳多夫敢於面對錯誤的那顆懺悔之心，敢於面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。

我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺鏽鍾頹牆；喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星雲重霧冷……因為當我看見人們為一個悽慘的故事結局而歎息時，我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背後的種種震撼之音，而在《復活》中，一個出乎意料的結局，展現了一顆善良的心，一個天下無雙的決心。生活中，每個人都需要愛心，而且都應該有愛心，讓每一個世人，在心靈的牧場上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、温馨、活力。

《復活》讀後感 篇6

《復活節遊行》這樣一本內容悲慘的小説，得到的評價卻很高，盛讚者不乏庫爾特·馮尼格、朱利安·巴恩斯、瓊·迪迪昂這樣的名家。的確，能把如此多內容放進一本薄薄的小長篇中，描寫了幾位女性的人生，展示了作者高超的寫作能力，情節上絕不拖泥帶水，文字像刀子一樣直插人心。

耶茨最有名的知音庫爾特·馮尼格稱：“福樓拜以來，少有人對那些生活得苦不堪言的女性抱以如此的'同情。”英國女作家凱特·阿特金森稱耶茨是位“卓越的現實主義作家”，這本書“催人淚下”（read and weep）。但是會有人喜歡讀這樣一本冷冰冰的書嗎？我不知道，只知道耶茨寫的是未經粉飾的生活，在壓力無處不在、憂鬱症盛行的今天，某種程度上説，讀這樣一本書差不多是找罪受。

不過幾年來，我一直記着卡夫卡的一句話：“我覺得我們應該閲讀那些傷害我們和捅我們一刀的書。”有時候，我們並不是單單為了愉悦才讀書。我在讀過一些能以文字的力量撕扯人心的作品後，接受了這樣一個事實，也就是文學的另一作用，是要記錄和剖析生活，儘管是也許不堪忍受的生活，並給讀者帶來情感體驗。

讀這種書，能幫助我們認識自身及外部的環境，它可能讓你流淚，但並不會真正傷害你。讓自己的心靈接受藝術的一番洗禮，對讀者而言，只會有好處。王爾德的話也許誇張了些，但不無參考作用：“通過藝術，只有通過藝術，我們才能完善自身；通過藝術，只有通過藝術，我們才能讓自己避過實際生活中後果不堪的危險。”

《復活》讀後感 篇7

《復活》與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女僕瑪絲洛娃，使她懷孕並被趕出家門。後來，她淪為妓 女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗後，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄後的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎着一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈髮從頭巾裏露出來。她的臉色異常蒼白，彷彿儲存在地窖裏的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口裏露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的.臉龐襯托下，顯得格外烏黑髮亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡後導致的悲劇，彷彿是對後來他的“復活”先抑後揚。

有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最後是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。

一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復活”！

《復活》讀後感 篇8

小説名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他藉此從社會和個人的.道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道，由於種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物慾膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什麼此刻很多人感歎好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不説是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規範，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的温馨無比。

《復活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。