遊蘭溪原文賞析

遊蘭溪原文賞析1

遊蘭溪/遊沙湖

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。餘戲之曰：“餘以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。”是日劇飲而歸。

翻譯

離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了田地，因為去看田，得了病。聽説麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那裏看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑説：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時奇異的人。”病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩裏左右。那裏有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裏，松林裏沙子路上好乾淨，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。誰説人老了就不可能再青春年少呢？請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，莫傷悲，白髮老人還能作報曉的雞。這一天，我們開懷暢飲才回去。

註釋

遊蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《遊沙湖》。遊蘭溪，遊覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。

黃州：現在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。

相：察看。

龐安常：人名，字時安，當時名醫。兒時讀書過目不忘，博物通古今。耳聾，但自學研習中醫，尤善鍼灸，為人治病，救人無數，為鄉里口碑。

穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。

輒：立即，就。

了：領悟。

戲：調笑。

異人：奇特的人。

蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。

郭：外城，古代在城的外圍加築一道城牆。

王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳説他曾“臨池學書，池水盡黑”。

甘：香甜，味美。

歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。

蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。

子規：又名杜鵑鳥，布穀鳥。

少：青春年少。

休將白髮唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲歎自己的白髮。黃雞，

報曉雞劇飲：開懷暢飲。

賞析

《遊蘭溪》是一篇山水遊記，又是記人之作。記遊而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的，“異”是關鍵之關鍵。作者去蘭溪，原本不是去遊山玩水，欣賞名勝古蹟，他是去看田的'。一個風雲人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。

公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏台詩案貶為黃州團練副使，可是“不得籤書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多裏地，他一介文弱書生，經不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。

他沒有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特徵來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來向你瞭解病情。可是還沒有寫上幾個字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。

專程去看田，卻不寫田。不光是急着看病，何病、何藥等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安常“以眼為耳”的怪異特寫在讀者面前。

在一個有生理缺陷的人面前戲言説笑，不怕忌諱。從後文同遊來看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感歎。聾子龐安常“以眼為耳”，成一方巧手神醫；而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過後同遊清泉寺。

前者以文敍事，説得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞説理，前片寫景，畫出暮春村野景象；後片純作議論，且一反前人舊説，耐人尋味，而用語形象，能引人思。

清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”歎時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脱的韻致。

創作背景

《遊蘭溪》是公元1082年（元豐五年三月）的事。這是作者貶為黃州團練副使期間所作。當時他在政治上失意，生活上也比較艱苦，但仍對人生抱着樂觀向上的態度、豁達的胸襟，實在難能可貴。

遊蘭溪原文賞析2

遊蘭溪

蘇軾〔宋代〕

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。餘戲之曰：“餘以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”

疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。”是日劇飲而歸。

譯文

離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了田地，因為去查田地的好壞，得了病。聽説麻橋人龐安常善於醫病，但是耳朵聾，就去他那裏看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑説：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人。”

病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裏左右。那裏有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裏，松林裏沙子路上好乾淨，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。誰説人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天，我們喝得痛快了才回去。

註釋

黃州：在今湖北省黃岡市黃州區因：因為相（xiàng）

田：看田地的好壞。

相：察看龐安常：當時有名的醫生，不止醫道高，而且不少醫學著作，《宋史·方技傳》裏有他的傳。

善醫：善於醫病。而，但，卻。

遂：就，於是。

求療：請求治療。

穎悟：聰穎，有悟性。

書：寫。

輒（zhé）：就。

了：瞭解。

戲：開玩笑。

異人：奇異的人。

郭：城。王逸少：即東晉著名書法家王羲之。

甘：甜。

蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。

蕭蕭：同瀟瀟，風雨聲。

子規：杜鵑鳥。

休將白髮唱黃雞：在晚年的`時光中不要只是去感慨時光易逝。

是：這。

賞析

這篇文章可分為三層。

第一層交代沙湖的地點及認識龐安常的機緣。因相田到沙湖而得疾。於是至麻橋請龐安常治療，這就得以認識了龐安常，引出了下層的記人。

第二層記人與寫景。作者這裏寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時，作者能抓住人物主要特徵：“穎悟絕人”。“以紙畫字”三句是具體説明安常穎悟過人的地方。由於耳聾了，聽不到別人的話，但能從觀察説話人的神情中瞭解對方話語的意思，然後用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內容，以求驗證。這就照應了第一層的。“善醫而聾”“遂往求療”“餘戲之”的三句話，很風趣，説明作者與龐安常的親密關係。“疾愈，與之同遊清泉寺”，承上啟下，轉入記遊。這層景語不多，但一路有佳景：“有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。”作者在眾多景物中突出蘭溪，在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特徵，這是作者發抒情感的契機。

第三層引歌抒情。這首詞調名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨後的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪，蘭草已經長出短短的嫩芽，浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這裏作者觸景生情，想到了自己的身世。故景中寓情，烘托了妻涼悲慼心境。詞的下片，就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現了作者遭受人生重大打擊後不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進取精神。同時，也是勸勉人們不要一味地在那裏感歎“黃雞催曉”，而要奮發有為。這就顯示了他那“奮厲有當世志”的品格氣質。

末句“劇飲而歸”，以歡快作結。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦形，無不如意。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。