《家》讀後感14篇

當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《家》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《家》讀後感 篇1

友人給我推薦並贈送了麥家的系列小説，麥家是一個講故事的好手，他的小説，如他所説：是一本不錯的書，祕密、神奇、性感、陌生；既有古典的情懷，又有現代的風雅，還有一點命運的辛酸和無奈，開創了中國特情小説的先河，名字可能是一個筆名，但他的文章極有特點：一是明確地顯示了他的性別和理工科出身：長於數字，長於方位，長於説明，長於製造氣氛，短於愛情的描述，短於情節的構思；二是顯露了他曾經的經歷，他也許僅是一個外圍的諜報工作人員（否則就不可能被允許轉業），但瞭解整個情報工作的運作過程，使讀者在一個萬分陌生的環境裏看到了一個個更陌生的畸形的天才。

麥家的文章不同於謝爾頓的小説，天南地北地變化故事的`地點---虛無的宏大，也不同於阿加莎克里斯蒂的偵探小説，在特定範圍內逐一排查鎖定目標，再揭開一個驚天的祕密：他的小説是描寫一個極小範圍內的一個人，放大其的曾經，設定被命運註定毀滅的人生，詭祕、靈異、懸念、哀傷，感動到令人絕望，痛苦和噁心，半夜看完其中的一部，忍不住衝到衞生間乾嘔了一陣，記憶中只有看張潔的《無字》和項小米的《英雄無語》時有過這種感覺，沒有對英雄的崇拜而只有對被剝奪自由的天才的扼腕長歎、沒有對神祕土地的嚮往而只有對組織無邊法力的敬畏，沒有對自己無緣諜戰的惋惜而只有對自己是一個可以在陽光下生活的人的慶幸。

從小看過不少關於間諜的文藝作品，從《保密局的槍聲》向梅飾演的風韻妖饒的女特務，到真實的關露、張露平和鄭蘋如，從探知珍珠港襲擊情報的佐爾格、到現仍不知其真實下落的川島芳子、從整人無數遭到報應的貝利亞、戴笠，到全家均被我黨除奸用硝嗆水滅屍的顧順章、從隨時準備獻身事業而自絕後人的潘漢年、到文武雙全的陳賡大將，曾給年少的我帶來無盡的個人英雄主義的想象，過去的文字上説的均是他們才智過人的非凡能力，而非心狠手毒的職業要求，誰也不知那個旁人永遠不可能知曉的領域裏有多少駭人聽聞的永遠不能揭密的事情！

電視劇《暗算》熱播時，僅因為對其名字的反感而沒有觀賞，總想到巴蜀才子魏明倫曾為《十面埋伏》作的歌詞：“山埋伏、水埋伏、情場埋伏、官場埋伏”，這首詞當時引起極大轟動，也引起了上層的高度不滿，誰來埋伏我們？一定是暗算我們的人！我們什麼地方值得暗算，就需要自己暗算一下自己了。

我們需要審視的不僅僅是自己的過往，而且還有心裏最陰暗和無望的空間，這種絕決的殘酷如同麥家給我們提供的扭曲禁錮的世界。

《家》讀後感 篇2

書桌上的它，是如此的顯眼，如此的令人心動。它就是我一直情有獨鍾的《千家詩》。

我翻着書頁，透過每一首詩的賞析、譯文，我彷彿都能看見詩中的景色都活靈活現的展現在了我的眼前。

青磚瓦房、富饒田園、美麗山水，那個在田地裏勞作的人，是陶淵明嗎？

陶淵明在405年，最後一次出仕後，便辭去了官位，隱居到山林生活。《歸園田居》這一組詩便是陶淵明在隱居山林生活中題寫的。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩的前兩句生動的寫出了陶淵明在田地裏勞作的`情景。清上早起下地剷除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。陶淵明將一天的時間都花在了種地上，但他並不覺得來到山林生活後悔，正如他在《歸園田居其一》中所寫的“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。”陶淵明本就不喜歡官場的氣氛，他喜歡的是隱居山林的寂靜悠閒，因此，他反而熱愛這辛勞的生活，他享受着這一切。

飛流直下的瀑布好似從那遙遙宇宙灑下來的銀河一般，此時，正有一位青年在欣賞着這如畫一般的美景，是李白嗎？

李白在遙望廬山瀑布時，被它美麗壯觀的景象給驚歎了，因此，他給廬山瀑布寫了一首詩來歌頌它的宏偉壯麗———《望廬山瀑布二首》流傳千古。詩的前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”香爐峯被太陽照耀着，生出了裊裊紫煙，遠遠望去，瀑布像長河懸掛在山前。這兩句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”瀑布彷彿從離着地面三千尺的距離傾瀉下來，就像是銀河一樣從宇宙灑向人間。詩的後兩句巧妙地運用了誇張和比喻的修辭手法，讓整首詩更具魄力，彷彿廬山瀑布真的擺在了眼前，讓人讚歎不已。

為什麼古人能寫出這麼多的詩呢？因為他們在有野心的前提上又有實力。那龐大的野心，其實是他們希望自己寫的每一首詩都可以流傳千古，被世人所知，但在同時，他們又有充足的硬實力來支撐着他們的野心，這些實力乃至這些野心，都是他們學習來的，這不是他們與生俱來的天賦，而是他們努力得來的，這是他們應得的。

當你的才華撐不起你的野心時，你就應該靜下心來學習。

《家》讀後感 篇3

讀汪曾祺的小説，猶如看到了一幅幅漫畫，無需濃墨重彩，人物依舊鮮活，形象逼真，栩栩如生。

熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結尾。那是短篇小説創作大師在故事結尾的情節處理上的一種手段，讓主人翁的命運有所逆轉，雖是意料之外，卻又在情理之中，大大增強了故事的藝術魅力和可讀性。

然而，小説《鑑賞家》卻不同於此，開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑑賞家叫葉三，且是全縣第一個。鑑賞家給我們的概念是：藝術家，懂得欣賞辨析，且學識淵博、高雅的人。那葉三是個什麼人呢？作者的下一句話就是：葉三是個賣果子的。這裏很自然地就會產生一個疑問：鑑賞家和水果小販之間的關聯。緊接着，作者又説：葉三不同與其他水果小販。如何不同？這個與眾不同的`水果小販又是如何變成了鑑賞家的？所以，這個故事從一開篇，每一句話都彷彿是一個釣魚鈎，勾着讀者往下走。

現在看看葉三其人，這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意沒有鋪子，不擺攤，也不走街串巷，他只給幾個大户人家送水果。僅這一點就夠特別的。他的水果都是千挑萬選的，個個鮮靚，所以他從不議價。一個有個性的水果小販。他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多，四鄉八鎮，到處走，精挑細選。如此，葉三似乎不是個精明的生意人。但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達，卻也不失生意人的本色。

是不是先有畫家，而後才有了鑑賞家。畫家是四太爺，季匋民，縣裏的大户，在葉三送水果的人家之列。

四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風。李白是喝了酒，作詩，四太爺喝了酒，作畫。四太爺最不愛跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風雅。四太爺還擔心隨意間的一句話被外人傳來傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動也是能免則免。

但是，四太爺願意跟葉三論畫。既然是鑑賞家，那得評評畫呀，小説裏寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三説：紫藤有風，花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈台，葉三説：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點，葉三根據生活常識告訴足不出户的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。

葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進了棺材。一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑑賞家。他們是那樣不相稱的一對人，卻有着很多相似之處，成了不一般的朋友。

《家》讀後感 篇4

“生活本身就是一個悲劇”——這是巴金在讀完了小説《復活》之後的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。

整部小説以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有着華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衞道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對於期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來説無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮着，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自己並不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。

覺新自己也曾説過：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不願意反抗，我自己做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的希望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我並不怪別人，我是自願地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認為自己是一個犧牲者了，又何來反抗一説》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的`梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自己喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最後一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什麼？什麼也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。

他心裏不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能瞭解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心情，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新可以麼？

屬於那個時代陰霾下的青年，都擁着一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和鬥爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

《家》讀後感 篇5

那是一個新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個動盪的年代，一個封建的紳士之家，新舊兩代人的對立與矛盾，也看到了那個家庭由盛至衰的悲哀。

這本書用一個家庭表現了那個時的社會。覺慧是進步的新青年，他甘願做一箇舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對立中選擇向舊勢力妥協的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的代表，這個家，註定破碎。

在這個封建的舊家庭大哥覺新是一個讀來讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺得他太過軟弱逆來順受，他不能夠為自己的愛情反抗一次，他不敢和爺爺説一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個自己不愛的人，換了一段自己不愛的生活。可是這就只是他一個人錯嗎？

不過，讀到後來我更覺得是覺新身在那個時代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落後，斷送了他和梅的愛情，也是那個錯誤的時代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀輕輕為了家庭，放棄了學業，放棄了一切的青春理想，可是他又換來了什麼呢？是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痺自己；是弟弟眼中沒有自我的人；是在看着大家庭中的明爭暗鬥，自己默默承受着一切……可是這一切值嗎？

覺新有太多的生不由己，可是為什麼？他不能在為自己的青春再反抗一把呢？他是沒有堅持的心，然而他的弟弟覺慧有，他受新思想的`影響，他年輕有熱血有衝勁！他選擇用自己來對着家庭和社會反抗，他學着自我。

可是，覺新的青春似乎被埋藏起來了，可是他支持着覺慧，他讓覺慧去追尋新的人生，離開那個破碎的家。或許那也是他心中所想吧，他送別覺慧時一直朝着他走的方向長久地站立招手。我想那一刻即便有不捨，更多的是一種祝福吧。終於有人不必像他那樣活着，可以去追求新的自我，覺慧或許會是他內心的寄託，代表他去實現夢想，掙脱着封建的束縛。

在青春時的覺新應該和覺慧擁有一樣的想法吧，可是他沒法實現了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對新生活和人生的熱愛。如今的我們有多好啊，沒有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過一次，可以去追求自己想過的人生，我們享受着青春。然而，覺新的青春之火，早已熄滅了嗎？我想答案否定。

雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他的心裏終究燃燒着青春之火。

多年之後，我們會褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內心的原野上。

《家》讀後感 篇6

讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風凜冽的冬日裏，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。

良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這麼認為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結交新友人，開辦閲報處，都是熱血青年。但現在我能感想得到巴老比覺慧更為執着。由於在那些日子裏，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以説，他們兩人有着類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。

本書中最令我動容之處就是瑞珏之死。覺新是如斯深愛着本人的妻子，但他卻拗不外禮數的約束、家族的擺佈以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神聖的“戀情”也只可能甘敗下風，在覺新眼裏首當其衝的`就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，於是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞珏的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾後，他又成了一個無抵禦主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世於封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因於何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現有的學識是基本無奈參透的，但從這部小説中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲鬱的基調帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風格給我留下了深入的印象。或者，我就應當學習他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。

魯迅説不在沉默中消亡，就在緘默中暴發。咱們每個人都應學會在平庸中勃發出一片異彩，更要學會享受守候，休會守候那份異彩爆發前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，並試着從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小説中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得雲開見月明”。信任自己，那一天已經不再遙不可及了。

《家》讀後感 篇7

最近我讀了美國作家寫的金獎小説《橋下一家人》，書中的一家人深深打動了我，他們真誠，善良，無論多麼貧窮，媽媽一直堅持一家人必須在一起，在這簡單純樸的愛面前，我似乎看到了巴黎的一座大橋下幸福美滿的一家人。

阿曼德是巴黎街上一個善良樂觀的流浪漢，他滿足於無拘無束的流浪，沒有責任的重壓，沒有貧窮的.悲哀，可是有一天當他回到他的家—一個破橋洞時，他發現他的“家”被蘇西姐弟三人和一隻小狗佔領了，他很生氣，可是在和孩子的交往過程中，孩子們的天真可愛把善良的阿曼德收服了，他開始替忙於工作卻拿着低廉的工資的媽媽照顧他們，媽媽怕孩子們學會流浪而不肯自食其力，迫使阿曼德離開，可是阿曼德已經被孩子們打動了，為了孩子們有一個安定的生活，一個温暖的家，他決定找一份合適的工作和媽媽一起照顧三個孩子，最終他們有了一個簡單幸福的家，是啊，“我們是一家人，一家人就必須在一起！”這是一句多麼簡單的話，卻包含了孩子們對媽媽的愛，媽媽對孩子的愛，無血緣的流浪漢善良的愛！

在我們的生活中，我們不必為生活苦惱，不用為食物擔憂，我們坐在明亮的教室裏學習，有細心照顧教育我們的老師，回到家裏有爸爸媽媽精心地呵護，幸福温暖時刻包圍着我們，也許我們體會不到蘇西姐弟的感覺，可是我們可以從生活中看到很多摯愛的故事，汶川大地震，億萬人民捐款捐物，為了祖國這個大家庭的和諧美滿奉獻愛心，非典期間千萬醫護人員堅守崗位治病救人，日本大地震，中國積極參與救援 …… 無論是我們的小家，還是祖國大家庭，地球大家庭，愛，隨處可見，愛，時刻體現！生活不能缺少愛，只要你善待你的身邊人，文明和諧就在我們身邊，只要你坦誠，幸福美滿就在我們身邊，只要你有責任心，生活就會更美好！家是一把美麗的傘，可以為我們遮風擋雨，能夠給你温暖幸福，無論貧窮還是富有，“家”都是愛的天堂，幸福的樂園！

《橋下一家人》讓我對愛有了更深的理解，讓我知道家是世界上最温暖的地方，我愛我家！

《家》讀後感 篇8

弘揚祖國傳統優秀文化找到久違的“道德”力量——讀易中天著《先秦諸子百家爭鳴》一書有感

當代社會飛速發展，給人們帶來了福音。由於金融大鱷的“道德”的缺失，過度“貪婪”，引發了金融海嘯，殃及各國企業和平民百姓，造成世界的不和諧。由於經濟全球一體化，中國受到西方文化和經濟的影響，有些高官、高管經不起花花世界誘惑，“道德”的缺失，因不擇手段的貪腐，受到法律制裁。因特網給人們帶來信息傳遞快捷和便利，同時帶來信息負面效應，人們開始擔憂的是道德水平下降，獨生子女的叛逆；由於市場競爭激烈，一些人對金錢的追求，採取爾虞我詐的手段，忽略起碼的道德修養等問題，正逐漸成為社會病，造成社會不和諧，如何解決這一問題，這是時代一個課題。

讀了易中天著《先秦諸子百家爭鳴》一書，使我茅塞頓開，豁然開朗。同時，易中天在央視百家講台上這門課。如易中天講先秦諸子百家、于丹講論語、於立羣講《史記》等，央視“百家講台”系列節目成為百姓的觀看電視熱點，實際上“國學”也在全國悄然掀起。人們需要正在尋找這一顆五千年中華文明史中璀璨的優秀文化瑰寶，找到了久違的“道德”的力量。而“國學”可以緩解及避開這些社會病。

如今在中國崛起之際，國內再次興起“國學”熱這股古風，是相當耐人尋味的。一些地方出現久違的.私塾，這些孩童們又像過去幾代人一樣，捧着《三字經》和《四書五經》的通俗讀本讀起來。這些孩子不僅懂得了“三人行必有我師”，“學而時習之”，“學而不厭”到“敏而好學”的道理，而且在實際生活中很好的運用起來。

“國學”是以先秦諸子百家經典及學説為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，加上漢賦、唐詩宋詞及歷史史學等和學術體系。不過，普通人理解的“國學”，就是祖國的傳統文化和古代智慧。

我認為，易中天著《先秦諸子百家爭鳴》一書弘揚了“國學”先秦諸子百家學説的經典。這本書，使我瞭解到春秋戰國，就是我們輝煌時代；諸子百家，就是我們智慧的結晶；而先秦諸子的百家爭鳴，則是我們民族歷史上的華彩樂章。通過這些膾炙人口的故事，一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。何況這場大辯論，還留下了那麼多寶貴的思想文化遺產，留下建設家園的美好理想，應對變革的思想資源，凝聚民心價值體系，指導人生智慧結晶。在這本書中

《家》讀後感 篇9

坐在回家的車上，隨手翻閲巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個曾經被母親牽着走的小姑娘如今已成遊子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——温馨、幸福的代名詞，是多麼令人心動、令人神往。

巴金先生的《家》裏，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物湧上腦際。那個大家庭中，悲悽無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮鬥的歷程，都會令我深長思索。

在那個時代，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衞的也僅僅是死板、固執、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因為這個家所發生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵，逃離了那個家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。

每次想到《家》這本書，我都會有無限的感慨與哀慼。為活在那個時代的人痛苦，他們是那麼的脆弱與無奈，他們的人生那麼令人心酸，令人悲憫。怒由當時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生。

所幸，在那樣的時代，仍有那麼一羣青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業而去反抗、去奮鬥。他們的勇敢，他們的激情，總會鼓舞着我。每一個時代，總有希望，他們才是那個家、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉。我時常會這樣想，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”裏的青年們的精彩的人生奮鬥，自然也就沒有巴金的`《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。

隆隆的車聲，把我從遙遠的“家”拉回現實。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家裏有愛、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄託，家包涵了我們的生命重心。

無論身處何方，我都可以始終執着，因為我心中有一個温暖、明亮的家；無論如何迷惘、如何彷徨，我都不會迷失方向，因為我心中有一個温暖、明亮的家；無論如何艱苦、如何失望，我都不會放棄希望，因為我心中有一個令人充滿信心的和諧之家。

《家》讀後感 篇10

當初認識席慕容，是從她的詩開始的。《七里香》，在那裏她問，“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。”很哀婉的那種，細水長流。

但不知是否是我對詩歌不感冒，我倒是覺得她的散文回味更悠長些。那是一種生活的瑣碎與閒適，沒有頹廢，沒有憂傷，是被詩意化的生活，是被現實化的詩歌。在這裏，她是一個參與其中的旁觀者，注意，參與其中，這個淡定女子從來不將用嘲諷的態度與致命的清醒灌輸給讀者，席慕容寧願保持着某種可愛的醉態，刻意將生命裏那些細節朦朧化，去除毛邊與瑕疵，只省美好。即使難免有令人遺憾的故事，在她的筆下也波瀾不驚，最多最多隻是一縷傷感，僅限哀傷。有時是親情的記載，有時是初戀的描述，有時是旅遊的見聞……甚至，有時只是驚鴻照影的花草樹木，也被扯出一大長串感性的思維，在跳脱的文字裏熠熠生輝。

席慕容除了作家的身份，還是位畫家，曾在布魯塞爾皇家藝術學校進修，科班出身的。我沒有看過她的畫，但大抵從她的文字裏可以推斷出那是怎樣的筆觸。很柔軟，很隨意，也很有女子的細膩，決不華麗，是清雅的水彩。猶記得在她那篇〈胡凡小姐的故事〉裏，她記敍了她在布魯塞爾留學時在大學裏認識的胡凡小姐，胡凡小姐年老而憔悴，深受女學生們的漠視，但一次，她卻聽到了胡凡小姐的愛情故事：當年還年輕美麗的胡凡小姐曾與一個男孩相愛，那男孩卻在訂婚那天為了看她，永遠地睡在了，通往她家的那片積雪的森林。文章的結尾是這麼寫的：

“……假如搬上了銀幕，最後的'鏡頭應該是一片白茫茫的森林，女主角孤單寂落的背影越走越遠，美麗的長髮隨風飄起，悲愴的音樂緊扣住觀眾的心，劇終的字幕從下方慢慢升起，女主角一直往前走，沒有再回過頭來……可是，我看到的劇終，放在四十年後，卻完全不一樣了。這樣的劇終，雖然真實，卻很難令人欣賞：一個古怪的白髮老婦，走在喧囂狹窄的街市上，在她光禿禿的屋裏，只有一張牀。”

剎那，歲月的流逝，就在不經意間淌滿心扉，席慕容給我們的故事，總是那些任何人都可能經歷或聽説過的，光陰裏的沉積。

《家》讀後感 篇11

“風颳得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環境描寫開篇，“他的眼前是連接不斷的綠水……”有深意的結尾。讀完《家》，我的內心十分沉重又複雜。

封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現在種種方面。

對於大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子裏透露出冷漠、無情、毫無人性的感情色彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點掙扎，我的內心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現，給開頭充滿活力，有積極向上的情感。現在看來，或許作者只是想欲揚先抑、以樂襯哀罷了。

在“梅表姐”一節時，“一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的。”也充分體現了當時的知識分子的無知思想。時代、環境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過鬥爭來改變環境，但也需要時間，我悲哀他們生活在這個戰火硝煙瀰漫、水生火熱、黑暗封建的社會裏，若到如今，知書達理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的`舞台，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協，退讓，我的情感十分複雜，哀其不幸，怒其不爭。

最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我彷彿看到一個勇敢，敢於反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最後的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方。或許懷着少女對愛情的嚮往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼裏的鳴鳳，是一個對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想着覺慧，而覺慧——在這個時段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現彷徨、糾結。最後他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。

《家》讀後感 篇12

“我只想回到，這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環境裏，在和自己極為相似的人羣裏停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛。”還沒來得及翻開書本，就瞧見了這句話，我不禁感到訝異，在這個奢靡浮華的年代，人人都向往着紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來，安心地去生活……

這本書中，有母親對孩子的愛；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有遊客對小販無法言語的'感激之情；有路人對美好風景的無限嚮往；還有世人對生命的獨到見解……但這所有的一切，都脱離不了一個字——愛。作者在寫這本書時，必定是發自內心的感觸，每當你閲讀此書時，它會毫無保留地去包容你，那感覺就像一粒種子在不知不覺中萌芽，生根、長出枝葉，最後成為一棵挺拔偉岸的大樹。作者就像一位長者一樣，用她的經歷告訴你，什麼是需要忍痛割愛的，什麼是需要珍重愛惜的。沒有説教，沒有規勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來，而每每翻閲書本，也會發現內心又強大了一些。

人生真的不過短短几十年的光景而已，在這幾十年裏，還免不了要有誤解，要有爭戰，要有悲愁病痛和別離。但作者在這本書裏告訴了我，這些現在看似痛苦的事情，在多少年後憶起是多麼回味無窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長道路上的風景罷，無論它明媚與否。

我終於還是明白了封面上那一句話的含義，那不過是一個漂泊者最遙不可及的夢想，也不過是整個社會中各類人的夢想罷。但又有誰能想到“安心的生活”，城市中太過忙碌，喧囂。作者説過，她寫這本書時，不受鞭策，不趕進度，享有那在創作時難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為珍惜的一部分認真整理好，僅此而已。

看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太陽的光暈愈來愈大，直到散播到世界的各個角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那並非灼熱，而是發自內心的温暖與感動。

要最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。

《家》讀後感 篇13

如果在我們現代的社會生活裏沒有了電燈，在一個個靜寂的夜晚，我們是多麼的寂寞，別小看一盞小小的燈泡，它卻能把一間寬敞的房子照得通明透亮，在燈光下我們可以看書寫字，那是多帶勁的一件事啊。

可是我想問問大家，你們知道電燈、電影的發明家是誰嗎？讓我來告訴大家吧，那就是美國著名的發明家愛迪生。我今天懷着好奇心讀完了在很久以前媽媽就給我買來的一本這麼好的書《發明家愛迪生》，這本書用講故事的`形式，詳細介紹了沒有受過正規教育的愛迪生如何在科學的道路上，刻苦鑽研，頑強的去攻刻，以堅忍不拔的意志和毅力，在千萬次失敗面前不灰心、不氣餒，他克服重重困難，用一生的精力完成了電燈，電影，留聲機和蓄電池等1000多項發明，成為受世界人民尊敬和愛戴的發明家。

想想我們的以前，我學習不是很刻苦，總是覺得學習遠遠不如玩那麼痛快。尤其是考完試後，考的不是很理想，我也就曾一度覺得自己的腦子是一般的，不是那種聰明的腦子，我就是再努力，再刻苦也是這樣了，有了大人們説的那種自暴自棄。從我今天讀了《發明家愛迪生》這本書後，我漸漸的認識到我自己以前的想法太不負責了，我要是這樣下去，我怎麼對得起我的媽媽，怎麼對得起她對我厚望，所以我要向愛迪生學習，記得愛迪生曾經説過：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。”汗水是把願望變成現實的基礎和條件，幹任何工作，不流汗水，就不會有智慧和靈感，自然而然也就不會有什麼“天才”了。

愛迪生關於“天才”與“汗水”的名言永遠銘記在我的心中，激勵着我頑強刻苦的學習，我也知道，在以後的學習和生活當中，肯定會有這樣那樣的困難和問題擺在我的面前，但是隻要我認真的去做，認真的去思考，用我自己的大腦去把所有的問題解決好，就像我的媽媽經常給我説過的一句話：“不論是什麼樣的事情，都要在自己的大腦裏多問個為什麼，多打幾個問號，這樣事情就好解決了。”雖然媽媽説的這句話沒有那些名人説的那樣有名，那樣的精闢，但是對於我來説卻是很管用的，難道不是嗎？

《家》讀後感 篇14

命運掌握在自己手中，短暫的生命不應該逆來順受，要伸出勇敢的雙手把它剪貼得有意義。《家》以五四運動浪潮波及到的滯賽內地四川成都為背景。

真實地描寫了高公館這個詩禮傳空，四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚年輕一代的反抗鬥爭精神。覺慧，覺民和琴是書中年輕一代的代表，他們敢愛敢恨，勇於反擴，試圖衝破封建的囚牢，但現實並像想得那麼順利，在他們努力幟起自由平等旗幟的同時，不少人已因封建制度所陷害，但他們的犧牲更是激起了這羣少年們的決心，他們不會因長輩的走阻撓與斥罵而退縮，他們勇敢地支起帆，在暴風雨的淋漓下遠走，選擇自己想要的生活並努力堅持着去實現。

覺慧，覺民等人因有信念支撐着，所以他們一直向前跌跌撞撞地闖去，但是他們的大哥學，覺新早已被封建制度折磨得深思筋疲力盡，成為舊時代的受害者，停在原地。覺新既同情支持弟妹們反封建的抗爭，又屈從於封建勢力的壓力，自覺不自覺地維繫着封建統治的權威，這讓他的一生陷入極度的矛盾痛苦中，在不滿時也只能在無人時用淚水來一遍又一遍地洗刷憤慨。

他説不能那麼做，他説沒人理解，那麼多雙眼睛看着他，他能做的，只有強裝着笑完成一件又一件不想幹的事，一切都是他在維繫着，他沒辦法像自己的弟妹一樣再去追求改變些什麼，這樣的他總是讓人又憐又恨。覺慧，覺民，琴等青年他們在一起，互相幫助，互相激勵，隨落無望的`深淵時，他們安慰，他們幫助，他們伸出雙手，友誼讓信念更加堅定，有了友誼，他們已經是幸福的了。而覺新在曾經最無助的時候，沒有安慰，沒有鼓勵，更沒有幫助，有的只是長輩無法妥協的堅定的命令，他的奮力爭扎只是無法逆轉的命運後絕望的毒藥，他被逼迫地喝下了這致命和毒藥，從此變得順從，變得懦弱。不再抱任何希望的覺新面對弟妹們的新思想和大膽行為，只有更多的無耐和悲痛，他們的責備總是一再地刺痛他，曾經反抗失敗的他覺得有點落寞。

勇敢不會是永遠，信念不會是永遠，但永遠的充滿温暖的關心，友誼會讓一切破碎恢復成原樣。大家手牽手一起克服重重障礙，一切會因過程而變得更美好，或許那時結果怎樣也無所謂了，不會害怕失敗，因為友誼讓前方總是充滿陽光。