賀新郎 送陳真州子華原文及賞析
原文:
北望神州路。
試平章、這場公事,怎生分付。
記得太行山百萬,曾入宗爺駕馭。
今把作、握蛇騎虎。
君去京東豪傑喜,想投戈、下拜真吾父。
談笑裏,定齊魯。
兩河蕭瑟惟狐兔。
問當年、祖生去後,有人來否。
多少新亭揮淚客,誰夢中原塊土。
算事業、須由人做。
應笑書生心膽怯,向車中、閉置如新婦。
空目送,塞鴻去。
譯文
向北眺望通往中原的路,試着議論議論,這一場恢復中原的大事,駕怎麼囑咐?記得太行山王善、楊進聚眾百萬,曾經接受東京留守宗澤駕馭。現在朝廷對義兵左右為難就象握着毒蛇騎着老虎。你到京東路去義軍領袖生高興,料想他們一定生放下武器拜你為父。談笑間,平定齊魯。
黃河兩岸一派蕭條只見亂跑的狐兔,試問當年、祖逖離開這裏後,還有人來過否?多少在建業新亭灑淚的士大夫,誰真正想到過中原那一大塊國土?算起來恢復大業必須由適當的人來做。應駕笑象我等書生心裏膽怯,向車中、關閉起來象新媳婦。空空地目送,邊塞的鴻雁飛去。
註釋
平章:議論,籌劃。公事:指對金作戰的國家大事。
分付:安排,處理。
把作:當作。握蛇騎虎:比喻危險。
真吾父:用郭子儀事。郭子儀曾僅率數十騎入回紇大營,回紇首領馬而拜,説:“真吾父也。”
兩河:指河北東路、西路,當時為金統治區。狐兔:指敵人。
祖生:祖逖。這裏指南宋初年的抗金名將宗澤、岳飛等。
新亭:用新亭對泣事。塊土:猶言國土。
賞析:
詞人送朋友去真州赴任,但條陳的卻是抗敵之策。對朋友此行,他也致以嘉勉之意。朝野的隳頹氣,毅然以國家大計為已任。"算事業須有人做",詞句中顯示出作者抗金復國的高度責任感,也是對朋友臨別時的最好贈語。
這首送陳子華的詞 ,寫法特別。“ 北望神州路,試平章、這場公事,怎生分付?”突如其來地提出一個因北望中原而產生的'問題 ,起勢突兀,引人注目。“記得太行山百萬,曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。”接着才指出問題的具體內容:即是該怎樣對待淪陷區的義軍。問題從南、北宋之際説起,當時的愛國將領宗澤為抗擊金軍 ,招撫了義軍首領王善、楊進等人,他敢於招撫被人視為“ 寇盜 ”的義軍,有能力“駕馭”他們,依靠他們壯大抗金的力量,所以宗澤聲威大震,軍民都敬重他,喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上採取正確的立場和措施,在抗敵方面收到了巨大的效果。
作者寫這首詞時,宗澤逝世已久,但在北方金人統治地區,仍有義軍活動。其中紅襖軍力量最大,首領楊安兒被殺後,餘眾歸附南宋,可惜朝廷不信任他們,把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎,甩掉又不是 ,用又不敢用。作者送行的友人陳子華,他曾主張積極招撫中原地區的義軍。他出知真州(治今江蘇儀徵),在宋理宗寶慶三年(1227)四月,當時李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團結、運用義軍的力量,抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線的真州時,要他認真地考慮這個關係國家安危存亡的重大問題。這裏前二句歌頌宗澤正確對待義軍,聲威極大;後一句用《魏書·彭城王勰傳》的典故,批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象,形成鮮明、強烈的對照,筆力遒壯。“君去京東豪傑喜,想投戈拜真吾父。談笑裏,定齊魯 。”希望陳子華到真州要效法宗澤,使京東路(指今山東一帶 )的豪傑,歡欣鼓舞,做到談笑之間,能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友,更抒發自己延納俊傑、收復河山的熱切願望,寫得酣暢樂觀,富於豪情壯志。
下片情感波瀾起伏,一會兒奇峯突兀,一會兒陡轉直下,沉鬱凝重。“ 兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去後,有人來否?”面對當時現實:國土淪喪,人煙稀少,狐兔出入;父老長久盼望,然而看不到祖逖那樣的志士。筆調跌宕,感情變為悲憤 。“多少新亭揮淚客,誰夢中原塊土?”説當時不但喪心麻木、公然賣國的投降派不想念中原,連以名流自命的士大夫們也沒有意志去收復失地。筆調和前三句相同,用南宋統治區域的現實去補充前三句,進一步濃化前三句的感情。“算事業須由人做。”指出事在人為,不須頹喪,又轉為充滿信心的樂觀,和上片的思想感情相呼應。單句迴斡,陡然而來,戛然而止,這是詞中表現豪邁之氣的頂點。“ 應笑書生心膽怯,向車中、閉置如新婦。”用《 梁書·曹景宗傳》的典故,嘲笑書生氣短,言外之意,也是希望陳子華要振作豪氣勇於作為,似自嘲而實是勉勵陳子華。“空目送,塞鴻去。”以寫送別作結。全詞正面寫送別,只有這兩句話;又不直接寫送人,卻言寫目送塞鴻並去,仍與北國河山聯繫在一起 。既點題 ,又圍繞全詞的中心內容,有餘味,有力量。
歷史上的反動統治者,都是敵視人民的力量,勇於對內,怯於對外。在這首詞中,作者要陳子華正確對待義軍,招撫義軍,思想是進步的。他的詞,發展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向,雄放暢達,繼承辛派的愛國主義詞風,又有自己的風格。這首詞氣勢磅礴,一氣貫之 ,是名詞的顯著特色。立意高遠,大處落墨,又曲折跌宕,不同於那些一味講究直率的人。
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