《哈姆雷特》讀後感範例

當認真看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的《哈姆雷特》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《哈姆雷特》讀後感1

《哈姆雷特》，印象不深刻。後來看了電影，不知為何只對美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長髮，從鬢角兩側向上分別攪成兩個麻花辮，垂在耳後，她長的美如天仙，有着一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之後的很多年裏，年輕的逃跑一直都是把長長的頭髮，在耳側攪成兩個麻花辮。

再後來，看了一幅油畫，奧菲利亞落水時，她巨大的裙裾和着鮮花野草樹枝託着她，像小船一樣悠悠的飄向遠方，飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞，還張着她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，從容，從容的赴天國。

那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至痴想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會擔心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國。奧菲利亞，給了我那麼多美麗的聯想，因為她的美麗和純情。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動人的。不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對人物有了一些新的認識。這個故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經是作者的仁慈了。在那樣的時代，在那個特定的典型的環境裏。

奧菲利亞的命運只能維繫在王子身上！王子愛她，至少曾經愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來。可是，王子揹負着替父報仇，為母雪恥，為國除害的大任！這些都比對一個女人的愛情來的重要！他在復仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構陷中抗爭，他在對母親的失望中奮鬥，他在對周圍人的圍追堵截中，像個獵豹一樣左躲右閃，伺機反攻，這一切，讓他沒有時間再去關心愛情，關心一個愛着她的女人。

這個女人甚至成了試探他的籌碼，這個單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人，她自己都不知道，因為利用她的正是自己的父親，而父親是受新國王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奧菲利亞，這個孤苦無依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里唸唸有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的芸香。這兒還留着一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的芸香插戴的別緻一點。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們全都謝了。”

作為大臣的女兒，她必須謹言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因為她是個乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因為她是個乖女兒。現在，她可以説自己心裏想説的話，做自己想做的事，愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人採花，跟他對話，在王宮裏出出進進。甚至，按自己的意願，去編織花環，爬到高高的樹枝上，唱歌遠望，那結果是，樹枝斷了，連同她一起，順水漂流、順水漂流，帶着這個美麗的姑娘回到了天國。

沒有她的世界裏，男人們的血腥的角鬥，更加肆無忌憚！

《哈姆雷特》讀後感2

《哈姆雷特》是一部非常出色、優美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。裏面不單有着優美的詞句、哲深的對白和曲折動盪的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學的優美，或許這是一種淒涼之美，有人説“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背後，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類精神的撞擊和心靈的悲憐。

戲劇對時代的反映

在莎士比亞的年代，正是英國戲劇盛行的時期，很多人以此為樂，也有很多人以此為生。通過戲劇可以讓我們瞭解到當時的社會情景，也在戲劇中讓我們看到對社會的反映。正如書中所説的：“他們是這一個時代的縮影”（第二幕第二場當中）；還有“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己演變發展的模型。”（第三幕第二場當中）。因此在哈姆雷特的復仇中，就精心設計了一場《貢扎古之死》戲，讓篡奪王位的叔父克勞狄斯看到了自己的毒恨之面。可見，戲劇在作者的心中有着崇高的地位，雖然在當代的許多人眼裏，是不屑一顧，認為是低俗的東西。

那麼在《哈姆雷特》的戲劇裏面，讓我們看到了一個怎樣的世代呢？

在故事當中讓我們看到了一個人心敗壞、道德淪喪，人與人之間充滿着勾心鬥角、陰謀詭計的畫面。篡奪王位的克勞狄斯用詭計殺害了自己的兄弟，喪父不到二個月的王后喬特魯德就改嫁於克勞狄斯，她的行為“使貞節蒙污，使美德得到了偽善的名稱，從純潔的戀情的額上取下嬌豔的薔薇，替它蓋上一個烙印……”（第三幕第四場當中）；原本以為叔父只讓自己在他國調節心情，孰不知叔父要用毒辣的計謀想讓自己首級分離；最後一場與雷歐提斯的比賽，卻是一個充滿陰險毒辣的計謀……

這真是一個悲觀的世界。由此，也讓我們看到人類歷史的眾多不幸：在古時該隱殺死了親生兄弟亞伯。在新約時代，被施洗約翰譴責的希律王，不合理的娶了兄弟的妻子希羅底。在中國有“本為同跟生，相煎何太急”的兄弟之逼。在《現實一種》裏面有兄弟之間和家庭之間的互相殺害，等等。讓人體會到這個世界的陰涼、恐懼！

在哈姆雷特的對話中，也讓我們呼吸到這種世界氣息的寒冷，

“哈姆雷特：丹麥是一所牢獄

羅森格蘭茲：那麼世界也是一所牢獄

哈姆雷特：一所很大的牢獄，裏面有許多監房、囚室、地牢；丹麥是其中最壞的一間”

那麼在莎士比亞的年代，社會情景也是如此，雖然物質有許多的發展，藝術有卓越的成就。但在道德領域卻充滿着缺陷。所以，阿尼克斯特在《莎士比亞傳記》中，記載着説：文藝復興時代的道德狀況不很令人滿意，莎士比亞的作品對此有所反映：與充滿人文主義氣息的美好人物形象並列的，是形形色色的冒險家和惡棍”。

這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的淨化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時日裏，迎接上主的蒞臨。

而基督教實行的是“信、望、愛”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛生命，愛護身心；盼望國度，等候主來。

《哈姆雷特》讀後感3

《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者説是最富於哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂來而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見於古老的北歐傳説，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載着一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格於動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發現自己生活在一羣鮮活的人羣中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人歎為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個性格的典型意義在哪裏?這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環境相矛盾的複雜性，認識他從“時代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的歎息的全部心裏背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在於以一個纖弱而又明達的心靈肩負着與其行為能力不相稱的重任。用歌德的説法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶裏。”哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株 “橡樹”。

一旦“橡樹”的根鬚膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得緻密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的`北斗，為人們指引着方向。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性醜陋的一面。

可以説，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的瞭解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

《哈姆雷特》讀後感4

《哈姆雷特》是著名的杯具之一，是英國文藝復興時期偉大劇作家莎士比亞最負盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大杯具”。

《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學密友霍拉旭所説的：“你們能夠聽到姦淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，藉手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。”

主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，本該是來參加他父親的葬禮的；然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，並且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，並且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發誓要為父報仇。至此，哈姆雷特就開始了艱難的復仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍，與此同時，哈姆雷特也難逃一死??哈姆雷特不是那種意志堅決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細膩；他遠不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒有周密籌劃的潛質，他的行動都是在情境的逼迫下無暇思考時所採取的極端之舉，他錯殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動的時候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯失良機，他又會編出藉口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠都在只是下決心卻始終沒有任何行動。

我感到很個性的是，為什麼他能夠毫無顧忌地送兩位大臣上黃泉路，能夠乾淨利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報仇？甚至錯過了能夠殺死克勞狄斯的機會呢？哈姆雷特説：“顧慮使我們都成了懦夫”那麼他的顧慮是什麼呢？我在網上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結，他不能採取行動，是正因他也有過弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼裏，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當他的母親喝下為他而準備的毒酒的時候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結讓他對女性產生了厭惡和失望，他才會狠心地拒絕了奧菲利亞。

哈姆雷特是一個可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被複仇包圍着，他是痛苦的，他是無助的。為了復仇，他犧牲了許多。但是，他確實是一個難以明白的人，這就是為什麼哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什麼至今會一向流傳着這麼一句話“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

《哈姆雷特》讀後感5

做真實的自己 ，擇一顆不凡的心。——題記

兒時，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會伸出手指在他們之間來回點道：“點兵點將點到誰……”手指停留在哪裏，它就會被我榮幸地選中。也不知道這是從誰人嘴裏聽來的口訣，最後我有了選擇恐懼症一般，總讓“上帝”來安排我的“命運”。

當哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發問：“生存或毀滅, 這是一個值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因為悲痛和鬱悶，在他眼裏，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那裏瘋長。露台那一夜之後，仇恨的火焰終於燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會有片刻的不安，但為了他的復仇大業——在我看來不免有些殘忍的復仇大業——無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令後人歎息的王子的決絕。莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引着方向。哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

從小太內向，“乖得像個女孩”，街坊面前我常常一言不發。“真是不夠勇敢啊！”怯懦或勇敢，在成長的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望着本該屬於自己的機會遠去，懊悔，對自己説，生活本該更精彩，於是努力選擇堅持與勇敢。六歲開始選擇學琴和書法，漫長的學習意味着遠離了許多的遊樂，煩躁過、哭過、想放棄過。可終於堅持着，當感覺那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長大些許，老爸帶我去游泳池練習。老爸希望我放手去幹，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地撲騰，大口吞水。在老爸的指導下漸漸遊動，翻轉於浪間。在學會一項新技能時的驚喜着實讓我振奮，但我更欣慰於自己在面對挑戰時的沉着與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇並履行，我做到了。

人的一生中總是會面臨很多選擇，當我們要做出選擇時就意味着要放棄，而放棄總是那麼不捨，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收穫。捨得捨得，不捨何來得？當我“點兵點將”而獲得自己內心中真正想要的那一件東西，隨之而來的是滿心歡愉，捨去的不快早已化作煙塵。“點兵點將”，也許我應該學會的是用一種自信去面對選擇的能力，這一種生存的本能。

人生中的選擇儘管多，可它是有限的！如果想令自己的人生充實、快樂，那麼就應該好好地把握每一次選擇。儘管人生譬如朝露，儘管要歎去日苦多，但積極的選擇自己的命運，無疑是攀上人生高峯的一條捷徑，是戰勝自己的一種信念。每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧？

是什麼樣的人就有什麼樣的選擇，抑或選擇仰望天空，抑或選擇腳踏實地，但無論是什麼選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。我要做真實的自己 ，擇一顆不凡的心，讓我成為自己的希望，自己的驕傲……

《哈姆雷特》讀後感6

背景知識：《哈姆雷特(hamlet)》是由威廉·莎士比亞創作於1599年至16XX年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，並娶了國王的遺孀喬特魯德;哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部。本劇是前身為莎士比亞紀念劇院的英國皇家莎士比亞劇團演出頻度最高的劇目。[1] 世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、複雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表着整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳説並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所説:" 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局." 曲折選宕的情節,緊緊圍繞着復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

在沙翁所有的作品裏，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你60歲時，又可能深深地被後者所帶有的神祕主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉裏找到一些你會覺得那似乎應該是屬於永恆與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是獨特的，而對於全人類來説又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑藉與依託的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上説，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段裏也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題裏作出行動，在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界裏重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子……

《哈姆雷特》讀後感7

文藝復興後期的英國乃至整個歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私慾氾濫、社會混亂，人們在“個性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中説：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是——婚禮緊接着葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱慾狂歡；朝廷裏眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾羣情激奮。

這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。

再如哈姆萊特的延宕。歌德説這表現了他內心的感傷。柯勒律治説他這是思想過剩。卡爾？魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學的角度分析，把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節（戀母情結）。馬克思主義文藝學從社會學的角度來看，認為這是社會惡勢力過於強大，哈姆萊特一個人難以勝任改造社會的歷史重任造成的。真可謂仁者見仁，智者見智，一千個讀者眼裏就有一千個哈姆雷特，究竟孰是孰非呢？還要觀眾自己去分析、評判。我個人認為，以上觀點都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點來解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動，歷經數百年仍在世界戲劇舞台上散發着灼灼的光芒。

又如哈姆萊特的憂鬱。從家庭來講，發生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪。可我們的憂鬱王子又無力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發現了自然和人類社會的病態，產生了“生存還是死亡”這類對人的終極拷問。

本劇的一大亮點是對哈姆雷特內心衝突的表現。他追求理想，又失望於現實。他嚮往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛戀人和母親，又恨她們脆弱。

古希臘時期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的衝突，而莎士比亞則着力於表現人與人及人自身的理智、信念與情感、慾望之間的衝突，是為心靈悲劇。外在衝突起因於內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務的。莎士比亞在劇中對哈姆萊特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特徵和慾望要求，反映了文藝復興時期追求人本主義、反對禁慾主義、要求個性解放的文藝思潮。

哈姆萊特是什麼人？

毫無疑問，我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實幹家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。

《哈姆雷特》讀後感8

眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術形象，使其成為家喻户曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復仇的故事取材於公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動盪不安的社會局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸佔王后，並企圖置哈姆雷特於死地。

克勞狄斯是一個自私陰險的傢伙，許多人從惡如流，王后禁不住情慾的誘惑委身於他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是"快樂王子"變成"憂鬱王子",嚴酷的現實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復仇計劃。

但由於他的猶豫不決和骨子裏的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最後，終於在比劍的時候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責怪。

這從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講遊戲規則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質所害，導致最後悲劇的發生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在後來越來越遊離於為父復的責任和重新奪取王位的社會責任。在現實的壓抑下竟然想到了自殺"早早脱身而去","誰願意負着重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？"然而一想到死後不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內心充滿矛盾和鬥爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為"思想的巨人，行動的矮子",就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機會面前，讀者比他還着急。雖然是以悲劇結尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經完成，他可以走了。

在最後克勞狄斯設下詭計，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，並在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂鬱，沒有令所有的人失望，在生命的最後一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣着一個真正王子的夢去了。

《哈姆雷特》讀後感9

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對於哈姆雷特的形象，都有屬於自己的獨特見解。以上的文字是他人對哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認為，我們不能靜態的去看待哈姆雷特這個形象，我們應該把他看作是一個動態的，富有生命力的過程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個無知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個英勇的戰士。當然在這個淨化過程中有許多的徘徊與後退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報仇想法，就開始為此堅定不移，進行一系列報仇行為，那麼我們這個文學上的經典形象將會大打折扣，變得與那些三流小説的人物沒有什麼區別了。他的經典就是因為他面對復仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個問題”，他在積極報仇過程中所表現的一些懦弱與退怯，才讓這個形象，更加的真實，更加貼近我們讀者的內心世界。並且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產生共鳴。

哈姆雷特的經典形象，在中外的文學研究史上都是無人質疑的事實。

首先，在老國王未死之前，哈姆雷特就像是生活在温室的花朵。他的社會地位是丹麥的王子，在物質上，他十分富有，不存在任何物質生活上的擔憂;在精神方面，他就讀的是英國威登堡大學，接受的是人文主義等先進思想的薰陶。他對世界充滿着無限的熱情，他高聲稱讚：“人是何等的巧妙的天工，理性何等的高貴，智能何等的廣大……行動是多麼像天使，悟性是多麼像神明，真是世界之美，萬物之靈!”在愛情領域也是有着無盡的憧憬。在給哦菲利亞的信中，他説：“你可懷疑星是火，你可懷疑太陽會動，懷疑真理變成謊言，但永莫懷疑我的情。”可以説此時的哈姆雷特是十分的幸福，因為幸福而單純。社會的黑暗一面的在他的生活中是沒有出現的機會。如果按照他這樣的生活軌跡，他應該可以保持這份孩童的赤子之心，以樂觀的心態去面對他之後的人生。

可是磨難還在等待着我們的王子。兩個月不到的時光裏，老國王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成了新王的妻子。這個突然來襲的噩耗，讓我們單純的王子——慌了。他覺得事情的不對勁，卻沒有勇氣去調查真相。他有着自己的反抗，卻只能是默默的。“烏雲滿面，愁眉不展”。這似乎是他唯一可以去做的表情。再多的言語都無法改變的事實，他的反抗沒有任何的效益，只有默默接受國王和王后的安排，留在丹麥。想要真相，想要反抗，想要掙扎，卻受到外在無形的，巨大的壓力，剩下只有忍受。孩子沒有説不的權利。

當然，如果哈姆雷特就這樣的屈服了，我們的劇本也無法繼續。在這個事件中，他慢慢成長着，他看到了世界的另一面，那些社會的黑暗在不斷顯現出來，之前的完美世界在一步一步的走向崩潰。但是這些還是不夠，他需要更大的動力來反抗壓在他身上的絕對權利。

《哈姆雷特》讀後感10

《哈姆雷特》是一部非常出色、優美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。裏面不單有着優美的詞句、哲深的對白和曲折動盪的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學的優美，或許這是一種淒涼之美，有人説“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背後，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類精神的撞擊和心靈的悲憐。

　　懺悔為天國開路

在《哈姆雷特》的戲劇裏面，我們上文也提到它是有着宗教背景，那麼這個宗教就是天主教。其中提到“聖母”、“淨化”、“塗膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那麼我們現在所要思考的，是它有關上天堂的救贖論，當然它不是真正的救贖之道，或者説不是基督教的救贖論。因為它所實行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：

當哈姆雷特的父親被害以後，他的亡魂就一直遊蕩在夜間，按它自己所説的要經過陰間的煉化，才能有上天堂的時候。“我是你父親的靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間遊行地上，白晝忍受火焰的燒灼，必須經過相當的時期，等生前的過失被火焰淨化以後，方才可以脱罪”（第一幕第五場當中）。這種説法，按天主教的教義就是煉獄，人因着罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔淨為止方可上他的美好國度。

在講到哈姆雷特母親的時候，他對其是充滿着不平和悲哀，要為着她自己的惡行付出諸多的代價，但如果想從不幸中走出來，則需要通過行善方可好轉，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒有人再會想念她了。”（第三幕第二場當中）

在奧菲利亞的死亡當中，我們看到神父對人死後安頓靈魂，起着舉足輕重的作用。把她安葬在聖地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當時宗教的規條。

還有一個讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時候，被害者的處境會直接影響到靈魂的去向，如果被害者正在行惡之時受難，那麼他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認錯悔罪之時而死，那麼他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結叔父性命的時候，卻離開了，因為他想到“他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結果了他的性命，那麼天國的路是為他開放着，這樣還算復仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更殘酷的機會……”（第三幕第三場當中）。以致後來截然答應叔父為自己設立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報仇之任。

這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的淨化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時日裏，迎接上主的蒞臨。

而基督教實行的是“信、望、愛”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛生命，愛護身心；盼望國度，等候主來。