藏獒 讀後感

很高興這不是一本一看就會忘的書，至少我現在對書中的情節發展還是有一定印象的。楊志軍筆下的《藏獒》可以説是非主流的，但又是十分成功的，該書出版的時候正逢狼崇拜盛行的05年，卻在短短的一個月內售出了10萬本。個人覺得該書的成功之處在於很好地推銷了一種價值觀念：藏獒即狗是忠誠的，無私的，而狼則代表着狡猾奸詐，私利。

《藏獒》講的是一個來自草原的故事：主人公即作者的父親(漢扎西)，是一個工作在草原的漢族人，他誤打誤撞地把來自一個草原的一隻藏獒和七個小孩帶到了與他們為敵的另一個草原，事情就在仇恨與鬥爭中展開，最終經過漢扎西(主人公)的不懈努力，事情以一個較為圓滿的結局收場，其間，有許多關於藏獒之間的撕咬，有許多關於各個種族之間的糾紛，還有許多關於人與藏獒之間的矛盾，很多人與藏獒都為草原的和平作出了犧牲，整個故事的發展都貫穿着豪邁與悲涼，那是草原故事特有的基調。

書中的主人公是令我印象深刻的，他是個充滿愛心和善良的漢人，憑藉着過人的膽識和智慧化解了很多不可思議的矛盾，包括藏獒與藏獒之間的，人與人之間的，部落與部落之間的。他的生命因此充滿了傳奇的色彩，他不是藏獒，卻又神似藏獒，因為他是利人的，而非利己的;他是勇敢的，而非膽小的;他是頑強的，而非脆弱的;這些品質都是藏獒特有的，卻神奇而生動地在人的身上展現出來了。

關於純種藏獒，有很多關於它們的民間説法，個人覺得，它們就是一個傳奇，它們的身上特有的品質是狗類乃至其它動物所無法企及的。只是現在這個傳奇被定格在了歷史，定格在了草原。因為我們發現如今很多的藏獒都不是純種的了，如今的藏獒都成了寵物了，它們不用看管羊羣，不用保護人類，他們只是體格較大的狗了。

一切都在 變，包括藏獒，還有 人。

2.

《藏獒》讀後感

藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王党項羅剎後來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠於規則中，用威風凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而並不拘泥於此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的，所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換着這樣的敍事口氣，卻很自然流暢。故事着力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養了一隻藏民包括當地藏獒都很排斥的外來藏獒“雪-山-獅-子”。他從死亡邊緣把這隻被當地藏獒幾乎咬死的藏獒拉了回來，精心的護理，使它重新站立起來。而“雪-山-獅-子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務，成為了一隻出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上，一頭飢餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊羣並咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時發現，阻止了雪豹的偷襲，使羊羣免受進一步的損失。在保護羊羣的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏鬥，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最後終於咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

我見過的藏獒是在網上看到的馬俊仁養的藏獒。並不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有着忠誠、勇猛、堅韌等優良品質;它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人;它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領地而奮不顧身，直至流盡最後一滴鮮血。

我讚賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責任，成為了人類夥伴中無可挑剔的楷模。

藏獒從沒想過人應該記住並感謝它們的.恩德，反而總是希望自己記住並報答人的恩德，這就是藏獒。或者説，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想着自己，只想着使命;不想着得到，只想着付出;不想着受恩，只想着忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就説他壞得像惡狼;形容一個好人，就説他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰。藏獒以道為天，它的戰鬥是為忠誠、為道義、為職責。

“藏獒”中藴含着很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統的尊嚴、責任和忠誠等美好品德，代表着一種自我反盛自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會，它是乾淨的。比如説，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當外人侵犯到他的主人時，他會毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫"獒性"，其實也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對狼性的反動，也是人性指標的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現。作者寫藏獒，也有一種用動物啟蒙人類的衝動。藏獒是一種高素質的存在，在它身上，體現了青藏高原壯猛風土的塑造，集中了草原的生靈應該具備的最好品質：孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐飢、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、捨己為人，是牧家的保護神。説得絕對一點，在草原上，在牧民們那裏，道德的標準就是藏獒的標準。很顯然，作者書中寫的"獒性"在一定程度上正是當代人類所日益缺乏的美好品德。

而集勇毅、果敢、深情、忠貞於一身，集一切真善美於一身的藏獒，不但成了獒的精神象徵，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象徵。他們傳達着作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由着“責任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發出來的性格的表現和精神的再生。這“責任”不但是藏獒的，更是人類的;是一隻藏獒為着獒羣和人類、為着種族和草原的，更是一個人為着人類和社會、為着自然和靈魂的。於是，藏獒便不僅僅是一種動物了，而是上升到人性高度的生靈了;人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應如同藏獒一樣，勇敢地承擔起自己的歷史重任，為着這神聖而光榮的任務執着向前!

通讀全書後，掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學習藏獒身上的優點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類羣體，應該以一種什麼樣的態度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

藏獒代表着一種精神，代表着一種文化，代表着一種哲學。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生。