《勸學詩》賞析（通用5篇）

古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。以下是小編為大家整理的《勸學詩》賞析（通用5篇）相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

《勸學詩》賞析 篇1

古詩原文

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文翻譯

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風裏沙沙作響了。

註釋解釋

池塘春草夢：這是一個典故，源於《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，雲：“每有篇章，對惠連輒得佳話。”嘗於永嘉西堂四詩，競日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常雲：“此語神功，非吾語也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運《登池上樓》中的詩句，後被讚譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。

秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。

詩文賞析

這是一首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。

《勸學詩》賞析 篇2

勸學

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

翻譯

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。

註釋

更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。

五更雞：天快亮時，雞啼叫。

黑髮：年少時期，指少年。

白首：頭髮白了，這裏指老年。

方：才。

賞析

《勸學》中的“勸”起着統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，後悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。

“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮着，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起牀忙碌開了。第一句用客觀現象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起“正是男兒讀書時”為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業。

“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑髮”，“白首”是採用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了後悔了才去學習。從結構上看，三、四句為對偶句，“黑髮”與“白首”前後呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。

這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑髮早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業的本領。從學習的'時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來後悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態度方法等角度立意，希望人們重視後天學習，以加強自身的行為修養。

創作背景

顏真卿3歲喪父後家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤學苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵後人所寫。

《勸學詩》賞析 篇3

《勸學詩》

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。

娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。

男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。

賞析

黃金屋指代榮華富貴的生活，顏如玉指代美貌的女子。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的説法，它們是一朝金榜題名出人頭地後最具代表性的收穫，這裏也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。

字裏行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人羣。

《勸學詩》賞析 篇4

《雲莊勸學》

宋代 陳普

百川皆望東，三才同面離。

半圭崇幼德，六矢志男兒。

孟子道非高，周公言非欺。

要須辨方位，乃識窮陬維。

自從學校廢，俗敝柏梁詩。

英才陸沈盡，卓犖非無資。

下車眾皆悦，苟且遂成痴。

混澒聲一概，沈痼星千期。

天生紫陽子，纓冠而救之。

萬類始根理，六經初有師。

立心辨邪正，成德在勤嬉。

曾參作門户，夫子為根涯。

有位民物康，在家兄弟宜。

敬義貫心筠，德業暢根枝。

行遠必自邇，登高必自卑。

不從灑掃起，何以為類推。

羣居不及義，遊宴日相追。

失學莫此甚，一成而百隳。

時文築衰末，不直埋馬帷。

六經不勤讀，學荒身亦危。

二劉與三蔡，相牖如壎篪。

師門賴有嗣，流澤今未衰。

子孫欲不墜，祖訓勤奉持。

不失伯牙心，不患無子期。

作者

陳普（公元一二四四年至一三一五年）生於宋理宗淳祐四年，卒於元仁宗延祐二年，年七十二歲。居石堂山。入元，隱居教授，從學者數百人。三辟為本省教授，不起。當聘主雲莊書院。晚居莆中，造就益眾。普著述有石堂遺稿四卷，《四庫總目》行於世。

《勸學詩》賞析 篇5

《勸學》

孟郊〔唐代〕

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

譯文

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？

註釋

乃：才。

元：原本、本來。

始：方才。

道：事物的法則、規律。這裏指各種知識。

非：不是。

自然：天然。

運：運用。

賢：才能。

青春：指人的青年時期。

豈：難道。

長：長期。

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私諡為貞曜先生。