表現蘇軾豪邁的詩賞析

蘇軾一生雖然屢遭貶謫，仕途艱難坎坷，卻處之泰然；歷經人世滄桑，但仍然樂觀向上，這與他那豁達的胸襟和豪邁的情懷是分不開的。接下來小編為你帶來表現蘇軾豪邁的詩賞析，希望對你有幫助。

這是蘇軾一首著名的中秋詞，此詞構思奇特，境界清虛，胸襟豁達，才氣飄逸，歷來被推為寫中秋詞的絕唱。這首詞語言明白如話，可以説不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。全詞境界高潔，説理通達，情味深厚，同時又寄寓着深刻的人生哲理，折射出詩人蘇軾感人的人格魅力。因此，九百年來，傳頌不衰，深得人們的喜愛。

中秋月圓人不圓，這對於經歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來説，舉頭望月，情何以堪？古人説：悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散，可説是人生的一大憾事。唐宋以來，出現了許多寫離情別緒的詩詞。那麼，蘇軾的這首詞是如何表達這種至真至深的情的呢？

雖然此詞用了明白如話的語言和白描的手法進行抒情和説理，但是卻擯棄了線性平面的抒情方式，而採取了多層次、多角度的抒情方式，表現為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情於景，寓情於理。開頭幾句為一個層次，接連問月問年，好似屈原的《天問》，起得奇崛，情思高遠。又逢佳節，皎月當空，面對皎潔的月色，浩渺的宇空，詩人蘇軾神思飛揚，情懷激盪，不禁對月發問，明月你何時開始有？天上如今是何年何月？這問月問年，好似張若虛的江畔何人初見月？江月何年初照人？表現了詩人蘇軾高潔的情懷和對自然、對人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩人蘇軾也設想自己是月中人，像謫仙李白一樣，想乘風歸去。但又怕月宮金殿，虛寒寂寞，怎比得上有兄弟親朋之愛的人間生活温暖親切。這一欲一恐體現出詩人蘇軾對仙境的嚮往和對人間生活的留戀。天上和人間，出世和入世，同時吸引着他，最後詩人蘇軾還是堅定地立足現實，熱戀人世。月下起舞、光影清絕的人生境界，勝似月地雲階、廣寒清虛的天上宮闕。詩人蘇軾望月抒懷，胸懷豪邁的逸興壯思，從高處着筆，幻想瓊樓玉宇不勝寒從而轉向現實，對人間生活寄予深情與熱愛。

然而人間也並非沒有寂寞和遺憾，兄弟長別離，相見遙無期，這令詩人蘇軾離愁難遣。古人説：每逢佳節倍思親，中秋舉杯賞月，詩人蘇軾自然會想起難得相見的遠方親人。因此，下片轉為直接抒情。前五句為一個層次，夜闌珊，月徘徊，人難寐。無眠是因為思念所致，深深的'手足之情，溢於言表。想到與弟弟無緣團聚，所以向月發問：為什麼在人們離別時偏偏這樣圓呢？不應有恨而恨在其中。這是長期囿積於詩人蘇軾內心的發問。但是，這首詞不同於其他離別詩詞之處，就在於詩人蘇軾能及時地從這種難遣的思緒中擺脱出來，從更高的角度來寫，宕開一筆，使行文舒緩，也體現了詩人蘇軾情懷曠達的一面。詩人蘇軾轉而想到，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，從古以來皆是如此，何須懷恨？最後，詩人蘇軾終於以理遣情，只要親人能平安幸福，生命長久，雖分隔千里，但共賞這同一輪明月，並互致慰藉不也是一種團聚嗎？難遣之情至此釋懷，這是自我安慰，也是對親人的勸慰，發乎情而止於理，表現出詩人蘇軾豁達的胸襟和豪邁的情懷以及超妙的見解。這一闕由思念難眠到互致慰藉再到真誠的祝福，層層推進，至情至理。

讀蘇軾的詞，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超乎塵埃之外。（胡寅《酒邊詞序》）幾百年來蘇軾以其在詩、文、詞等方面的成就和文采風流而為後世學者文人所羨慕。正是這以上原因，蘇軾的詩詞極富真情實感而又飽含哲理，經常為後人引用，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺但願人長久，千里共嬋娟等已成為膾炙人口傳千古的佳句。