【實用】阮郎歸·有懷北遊原文及賞析

阮郎歸·有懷北遊原文及賞析1

原文

鈿車驕馬錦相連。香塵逐管絃。瞥然飛過水鞦韆。清明寒食天。

花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。

賞析

張炎經歷國亡家破的慘變後，誓做大宋遺民，不為元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中為躲避元朝廷的徵召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年九月，張炎為元朝廷逼召，與好友曾心傳（遇）、沈堯道（欽）一起由杭州到大都，為元宮延繕寫金字藏經，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所説的“北遊”。此次北遊，給詞人留下極為深刻的.印象，以致在他離開京都後很長時間，還是念念不忘。

這首《阮郎歸》就是他在離京二十年之後寫的追懷他那次京都生活的小詞。

詞的上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前後相連，絡繹不絕。“鈿車”指婦女乘坐的金飾的輕便小車，“驕馬”指士子所乘駿馬。起首一句就表明士女歡遊，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管絃”進一步描繪遊樂活動之盛，同時又渲染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水鞦韆，清明寒食天。”“水鞦韆”原指南方在鞦韆架上翻筋斗跳水的一種遊戲，在這實指與此相仿的北方的盪鞦韆。突然間，見鞦韆蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟築鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以鞦韆為戲。以此作者可知是寒食節。短短几句，鈿車、驕馬、香塵、管絃和飛動的水鞦韆，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。

詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眼。”“鶯房”指女子的卧房，“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關係非同一般。“花貼貼，柳懸懸”正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象徵，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象徵。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與願違，終又勞燕分飛，天隔一方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年後還時常想起，“江南二十年”即是寫此。詞中女郎是誰呢？有人考證可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌，可參閲其他有關資料。

阮郎歸·有懷北遊原文及賞析2

原文

阮郎歸·有懷北遊

鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。瞥然飛過水鞦韆。清明寒食天。

花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。

翻譯

金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，絡繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。牆頭池畔，不時掠過鞦韆的影子，正是清明寒食的時節。

盛開的花兒擠着挨着，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子裏喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉醉中，哪裏相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！

註釋

阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻格。

鈿車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。

瞥然：一閃而過。

貼貼：擠挨的樣子。

鶯房：指歌女的房間。

啼鵑：古人認為杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。“不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。

賞析

該詞上片寫大都的`盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前後相連，絡繹不絕。起首一句表明士女歡遊，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管絃”進一步描繪遊樂活動之盛，同時又誼染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋幹，清明寒食天。”“水鞦韆”原指南方在鞦韆架上翻筋斗跳水的一種遊戲，在這實指與此相仿的北方的蕩秋幹。突然間，見鞦韆蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟築鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以鞦韆為戲。以此作者可知是寒食節。短短几句，鈿車、驕馬、香塵、管絃和飛動的水鞦韆，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。

詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。”“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關係非同一般。“花貼貼，柳懸懸“正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象徵，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象徵。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與願違，終又勞燕分飛，天隔方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年後還時常想起，“江南二十年”即是寫此。有人考證詞中女郎可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌。

全詞充滿作者對過去美好生活的回憶，為更好地表現那段生活，作者擇選了《阮郎歸》的詞牌調，使語句韻味十足，詞調形成一種優美的“節奏流”，語言、情感如流水般自然傾瀉，內容和形式達到了和諧統一。

創作背景

張炎經歷國亡家破的慘變後，一生中為躲避元朝廷的徵召到處流浪。約在元世祖至元二十七年（1290年）九月，張炎為元朝廷徵召，與好友曾心傳、沈堯道一起由杭州到大都，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所説的“北遊”。作者離京二十年之後，為追懷京都生活寫下該詞。